Audio
Medziľahlý stav
Stredný stav je stav, v ktorom sú mŕtvi až do vzkriesenia tela. V závislosti od výkladu príslušných písiem majú kresťania rôzne názory na povahu tohto prechodného stavu. Niektoré pasáže naznačujú, že mŕtvi prežívajú tento stav vedome, iné, že ich vedomie je vyhasnuté. Celosvetová cirkev Božia verí, že by sa mali rešpektovať oba názory. (Izaiáš 14,9-10; Ezechiel 32,21; Lukáš 16,19-31; 23,43; 2. Korinťanom 5,1-8; Filipským 1,21-24; zjavenia 6,9-11; žalm 6,6; 88,11-13; 115,17; kazateľ 3,19-21; 9,510; Izaiáš 38,18; John 11,11-14; 1. Tesaloničanom 4,1314).
A čo "medzistav"?
V minulosti sme zaujímali dogmatický postoj týkajúci sa takzvaného „medzistavu“, teda toho, či je človek medzi smrťou a vzkriesením v bezvedomí alebo pri vedomí. Ale nevieme. Počas kresťanských dejín bol väčšinový názor, že po smrti je človek vedome s Bohom alebo vedome trpí trestom. Menšinový názor je známy ako „spánok v duši“.
Keď skúmame Písmo, vidíme, že Nový zákon neponúka upokojujúci pohľad na prechodný stav. Tam sú niektoré verše, ktoré sa zdajú naznačovať, že ľudia sú v bezvedomí po smrti, rovnako ako niektoré verše, ktoré sa zdajú naznačovať, že ľudia sú vedomí po smrti.
Väčšina z nás pozná verše, ktoré používajú výraz „spánok“ na opis smrti, ako sú verše v knihe Kazateľ a Žalmy. Tieto verše sú písané z fenomenologického hľadiska. Inými slovami, pri pohľade na fyzický fenomén mŕtveho tela sa zdá, že telo spí. V takýchto pasážach je spánok obrazom smrti, ktorý súvisí so vzhľadom tela. Ak však čítame verše ako Matúš 27,52, Ján 11,11 a Skutky 13,36 pri čítaní sa zdá, že smrť je doslova stotožňovaná so „spánkom“ – hoci si autori uvedomovali, že medzi smrťou a spánkom je podstatný rozdiel.
Vážnu pozornosť by sme však mali venovať aj veršom, ktoré naznačujú posmrtné vedomie. In 2. Korinťanom 5,1Zdá sa, že Pavol hovorí o prechodnom stave slovami „neoblečený“ vo verši 10 a ako „byť doma u Pána“ vo verši 4. Vo Filipanoch 1,21-23 Pavol hovorí, že umieranie je „zisk“, pretože kresťania odchádzajú zo sveta „aby boli s Kristom“. To neznie ako bezvedomie. Je to vidieť aj v Lukášovi 22,43, kde Ježiš hovorí lotrovi na kríži: „Dnes budeš so mnou v raji.“ Gréčtina je preložená jasne a správne.
Napokon, doktrína stredného stavu je niečo, čo sa nám Boh rozhodol presne a dogmaticky neopísať v Biblii. Možno je to jednoducho nad ľudskú schopnosť pochopiť, aj keď by sa to dalo vysvetliť. Toto učenie určite nie je problém, kvôli ktorému by sa kresťania mali hádať a rozdeľovať. Ako uvádza Evanjelický teologický slovník, „Špekulácie o prechodnom stave by nikdy nemali znevažovať istotu kríža alebo nádej na nové stvorenie“.
Kto by sa chcel sťažovať Bohu, keď je po smrti s Bohom pri plnom vedomí a hovorí: „Mám spať, kým sa Ježiš nevráti – prečo som pri vedomí?“ A samozrejme, keď sme v bezvedomí, nebudeme môcť žalovať. Tak či onak, v najbližšom vedomom okamihu po smrti budeme s Bohom.
Paul Kroll
