Uctievanie alebo uctievanie idolov

Pre niektorých ľudí je diskusia o svetonázore akademickejšia a abstraktnejšia - ďaleko od každodenného života. Ale pre tých, ktorí chcú žiť život, ktorý Duch Svätý premieňa na Krista, len málo vecí je dôležitejšie a má hlbšie dôsledky pre skutočný život. Náš pohľad na svet určuje, ako vnímame všetky druhy problémov - Boha, politiky, pravdy, vzdelania, potratov, manželstva, životného prostredia, kultúry, pohlavia, ekonómie, čo to znamená byť človekom, pôvodom vesmíru - len aby sme vymenovali aspoň niektoré.

NT Wright vo svojej knihe The New Testament and the God of God, NT Wright uvádza: „Svetonázory sú samotnou podstatou ľudskej existencie, šošovkou, cez ktorú sa pozerá na svet, by sa mal žiť podľa plánu, ako ho môžete vidieť, a predovšetkým. ukotvujú pocit identity a domova, ktorý ľuďom umožňuje byť tým, kým sú. Ignorovanie svetových názorov, či už vlastných alebo iných kultúr, ktoré študujeme, by sa stala jednou mimoriadnou povrchnosťou “(strana 124).

Orientácia na náš svetonázor

Ak je náš svetonázor, a teda náš prepojený zmysel pre identitu, viac orientovaný na svet ako Kristus, tak nás nejako vedie od Kristovho spôsobu myslenia. Z tohto dôvodu je dôležité, aby sme uznali a zaobchádzali so všetkými aspektmi nášho svetonázoru, ktoré nepodliehajú panovaniu Krista.

Je výzvou zosúladiť náš svetonázor stále viac s Kristom, pretože v čase, keď sme boli pripravení brať Boha vážne, sme už zvyčajne mali úplne formovaný svetonázor - ten, ktorý bol poháňaný osmózou (vplyvom) a úmyselným myslením, bol vytvorený. . Formovanie svetonázoru je podobné tomu, ako sa dieťa učí svojmu jazyku. Ide o formálnu, premyslenú aktivitu zo strany dieťaťa a rodičov a o proces s vlastným zmyslom života. Väčšina z toho sa deje s určitými hodnotami a predpokladmi, ktoré nám pripadajú správne, pretože sa stávajú základom, z ktorého (vedome aj podvedome) vyhodnocujeme, čo sa deje v nás a okolo nás. Je to nevedomá reakcia, ktorá sa často stáva najťažšou prekážkou nášho rastu a svedectva ako Ježišových nasledovníkov.

Náš vzťah k ľudskej kultúre

Písmo varuje, že všetky ľudské kultúry sú do určitej miery v rozpore s hodnotami a spôsobmi Božieho kráľovstva. Ako kresťania sme povolaní odmietnuť takéto hodnoty a spôsoby života ako vyslanci Božieho kráľovstva. Písmo často používa slovo Babylon na označenie kultúr nepriateľských voči Bohu a nazýva ju „matkou... všetkých ohavností na zemi“ (Zjavenie 1 Kor7,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ).

Dajte si pozor na tých, ktorí sa snažia uviaznuť v prázdnej, klamlivej filozofii, presvedčeniach čisto ľudského pôvodu, ktoré sa točia okolo princípov, ktoré vládnu tomuto svetu, nie Krista (Kolosanom 2,8 NGÜ).

Nevyhnutné pre naše povolanie Ježišových nasledovníkov je potreba žiť antikultúrnym spôsobom, na rozdiel od hriešnych vlastností kultúry okolo nás. Bolo povedané, že Ježiš žil s jednou nohou v židovskej kultúre a bol pevne zakorenený v hodnotách Božieho kráľovstva s druhou nohou. Často odmietal kultúru, aby nebol zachytený ideológiami a praktikami, ktoré boli urážkou Boha. Ježiš však ľudí v tejto kultúre neodmietol. Namiesto toho ju miloval a mal s nimi súcit. Pri zdôrazňovaní aspektov kultúry, ktoré sú v rozpore s Božími spôsobmi, zdôraznil aj aspekty, ktoré boli dobré - v skutočnosti sú všetky kultúry zmesou oboch.

Sme povolaní nasledovať Ježišov príklad. Náš vzkriesený a vzostúpený Pán očakáva, že sa budeme dobrovoľne podriaďovať vedení Jeho Slova a Ducha, aby sme ako verní veľvyslanci Jeho Kráľovstva Lásky zažiarili svetlo Jeho slávy v často temnom svete.

Dajte si pozor na modloslužby

Aby sme žili ako vyslanci na svete s rôznymi kultúrami, nasledujeme Ježišov príklad. Neustále si uvedomujeme najhlbší hriech ľudskej kultúry - tú, ktorá predstavuje problém za svetským svetským názorom. Tento problém, tento hriech je modlárstvo. Je smutnou skutočnosťou, že uctievanie modiel je rozšírené v našej modernej západnej kultúre. Potrebujeme ostražité oči, aby sme videli túto realitu - tak vo svete okolo nás, ako aj vo vlastnom svetonázore. Vidieť to je výzva, pretože modloslužba nie je vždy ľahká.

Modlitba je uctievanie niečoho iného ako Boha. Je to o láske, dôvere a servírovaní niečoho alebo niekoho viac ako Boha. V celom Písme nájdeme Boha a bohabojných vodcov, ktorí pomáhajú ľuďom rozpoznať modloslužbu a potom ju vzdať. Napríklad Desatoro prikázaní začína zákazom modlárstva. Kniha Sudcov a knihy prorokov uvádzajú, ako sociálne, politické a ekonomické problémy sú spôsobené ľuďmi, ktorí dôverujú niekomu alebo niečomu inému, než je skutočný Boh.

Veľkým hriechom za všetkými ostatnými hriechmi je modlárstvo – neschopnosť milovať Boha, poslúchať ho a slúžiť mu. Ako poznamenal apoštol Pavol, výsledky sú zdrvujúce: „Pretože napriek všetkému, čo o Bohu vedeli, nevzdali mu takú poctu, akú si zaslúžil, a dlžili mu vďaky. , zotmelo sa. Na miesto slávy neporušiteľného Boha postavili obrazy... Preto ich Boh ponechal žiadostiam ich sŕdc a nechal ich napospas nemravnosti, takže si navzájom znevážili telá“ (Rim. 1,21;23;24 NGÜ). Pavol ukazuje, že neochota prijať Boha ako pravého Boha vedie k nemravnosti, skazenosti ducha a zatemneniu sŕdc.

Každý, kto má záujem zmeniť svoj svetonázor, by urobil dobre, keby sa intenzívne zoznámil s Rimanmi 1,16-32, kde apoštol Pavol objasňuje, že modlárstvo (problém za problémom) sa musí riešiť, ak máme dôsledne prinášať dobré ovocie (múdre rozhodnutia a mravné správanie). Pavol zostáva v tomto bode konzistentný počas celej svojej služby (pozri napr 1. Korinťanom 10,14kde Pavol nabáda kresťanov, aby utiekli pred modlárstvom).

Školenie našich členov

Berúc do úvahy skutočnosť, že modlárstvo prosperuje v moderných západných kultúrach, je dôležité, aby sme našim členom pomohli pochopiť hrozbu, ktorej čelia. Mali by sme toto chápanie neistého pokolenia, ktoré sa týka modlárstva, odzrkadľovať len ako záležitosť fyzických predmetov. Idolatry je oveľa viac!

Je však dôležité poznamenať, že naším poslaním ako cirkevných vedúcich nie je neustále upozorňovať ľudí na samotnú povahu modlárstva v ich správaní a myslení. Je vašou zodpovednosťou zistiť to sami. Namiesto toho, ako „pomocníci ich radosti“, sme povolaní pomôcť im rozpoznať postoje a správanie, ktoré sú príznačné pre modloslužobné pripútanosti. Musíme ich upozorniť na nebezpečenstvo modlárstva a dať im biblické kritériá, aby mohli preskúmať predpoklady a hodnoty, ktoré tvoria ich svetonázor, aby zistili, či sú v súlade s kresťanskou vierou, ktorú vyznávajú.

Pavol dal tento typ pokynov vo svojom liste cirkvi v Kolose. Písal o vzťahu medzi modlárstvom a chamtivosťou (Kolosanom 3,5 NGÜ). Keď chceme niečo vlastniť tak veľmi, že po tom túžime, chytilo nás to za srdce – stalo sa to modlou, ktorú napodobňujeme, čím popierame to, čo je právoplatné Bohu. V našej dobe nekontrolovateľného materializmu a konzumizmu všetci potrebujeme pomoc v boji proti chamtivosti, ktorá vedie k modlárstvu. Celý svet reklamy je navrhnutý tak, aby v nás vyvolal nespokojnosť so životom, kým si nekúpime produkt alebo sa oddáme propagovanému životnému štýlu. Je to ako keby sa niekto rozhodol vytvoriť kultúru, ktorá má podkopať to, čo Pavol povedal Timoteovi:

"Ale zbožnosť je veľkým ziskom pre tých, ktorí sa nechajú nasýtiť. Veď sme nič nepriniesli na svet, preto nič nevynesieme. Ale ak máme jedlo a oblečenie, chceme sa s nimi nasýtiť." ktorí chcú zbohatnúť, upadajú do pokušenia a zapletenia a do mnohých nerozumných a škodlivých túžob, ktoré nechávajú ľudí upadnúť do záhuby a zatratenia, pretože koreňom všetkého zla je žiadostivosť po peniazoch, niektorí po nich túžili a odišli od viery a spôsobujú si veľa bolesti“ (1. Timotej 6,610).

Súčasťou nášho povolania ako vedúcich zborov je pomáhať našim členom pochopiť, ako kultúra apeluje na naše srdcia. Vytvára nielen silné túžby, ale aj zmysel pre oprávnenie a dokonca aj myšlienku, že nie sme hodnotná osoba, ak odmietneme inzerovaný produkt alebo propagovaný životný štýl. Osobitnou vecou tejto vzdelávacej úlohy je, že väčšina vecí, ktoré idolizujeme, sú dobré veci. Je samo o sebe dobré mať lepší domov alebo lepšiu prácu. Keď sa však stanú vecami, ktoré určujú našu identitu, význam, bezpečnosť a / alebo dôstojnosť, priznali sme sa v modlitbe v našich životoch. Je dôležité, aby sme pomohli našim členom uvedomiť si, keď sa ich vzťah k dobrej veci stal modlárstvom.

Jasné objasnenie modlárstva ako problému, ktorý stojí za problémom, pomáha ľuďom zaviesť usmernenia v ich živote, aby vedeli, kedy berú dobrú vec a robia z nej modlu – niečo, na čo sa treba pozerať z hľadiska pokoja, radosti, zanechania osobného zmyslu a bezpečia. Toto sú veci, ktoré môže skutočne poskytnúť iba Boh. Dobré veci, ktoré ľudia dokážu premeniť na „konečné veci“, zahŕňajú vzťahy, peniaze, slávu, ideológie, vlastenectvo a dokonca aj osobnú zbožnosť. Biblia je plná príbehov o ľuďoch, ktorí to robia.

Idolatry vo veku poznania

Žijeme v tom, čo historici nazývajú Vek vedomostí (na rozdiel od priemyselného veku v minulosti). Dnes je modlárstvo menej o uctievaní fyzických predmetov a viac o uctievaní myšlienok a znalostí. Formy znalostí, ktoré sa najagresívnejšie pokúšajú získať si naše srdcia, sú ideológie - ekonomické modely, psychologické teórie, politické filozofie atď. Ako vedúci cirkvi nechávame Božieho ľudu zraniteľného, ​​ak mu nepomôžeme rozvinúť schopnosť byť sám sebe sudcom, keď dobrý nápad alebo filozofia sa stáva modlou v ich srdciach a mysliach.

Môžeme im pomôcť tým, že ich naučíme rozpoznávať ich najhlbšie hodnoty a predpoklady - ich pohľad na svet. Môžeme ich naučiť, ako v modlitbe rozpoznať, prečo na niečo v novinách alebo sociálnych médiách reagujú tak silno. Môžeme im pomôcť klásť otázky, ako sú tieto: Prečo som sa tak nahneval? Prečo sa cítim tak silný? Akú hodnotu to má a kedy a ako sa to stalo pre mňa hodnotou? Dáva moja reakcia Bohu slávu a vyjadruje lásku a súcit Ježiša pre ľudí?

Všimnite si tiež, že my sami sme si vedomí toho, že rozpoznávame „posvätné kravy“ v našich srdciach a mysliach – idey, postoje a veci, ktorých nechceme, aby sa Boh dotýkal, veci, ktoré sú „tabu“. Ako cirkevní predstavitelia prosíme Boha, aby upravil náš vlastný svetonázor, aby to, čo hovoríme a robíme, prinieslo ovocie v Božom kráľovstve.

záver

Mnohé z našich omylov ako kresťania sú založené na často nepoznanom vplyve nášho osobného svetového názoru. Jedným z najškodlivejších účinkov je znížená kvalita nášho kresťanského svedectva v zranenom svete. Príliš často riešime naliehavé otázky spôsobmi, ktoré odrážajú stranícke názory na svetskú kultúru, ktorá nás obklopuje. V dôsledku toho sa mnohí z nás zdržiavajú pri riešení problémov v našej kultúre, čím sú naši členovia zraniteľní. Dlžíme to Kristovi, aby pomohol Jeho ľudu spoznať spôsob, akým ich svetonázor môže byť živnou pôdou pre myšlienky a správanie, ktoré znevažujú Krista. Máme pomáhať našim členom hodnotiť postoj ich srdca vo svetle prikázania Krista milovať Boha nad všetkým ostatným. To znamená, že sa naučia rozpoznávať všetky modlárske pripútanosti a vyhýbať sa im.

Charles Fleming