Svadobné víno

Ján, Ježišov učeník, rozpráva zaujímavý príbeh, ktorý sa stal na začiatku Ježišovej služby na zemi. Ježiš pomohol svadobnej hostine z veľkých rozpakov tým, že z vody urobil najkvalitnejšie víno. Rád by som toto víno vyskúšal a som v súlade s Martinom Lutherom, ktorý uviedol: „Pivo je dielom človeka, ale víno je od Boha.“

Aj keď Biblia nehovorí nič o druhu vína, ktoré mal Ježiš na mysli, keď na svadbe premenil vodu na víno, mohlo ísť o odrodu „Vitis vinifera“, z ktorej väčšina hrozna pochádza práve dnes. sa bude vyrábať. Tento druh vína produkuje hrozno, ktoré má hrubšie šupky a väčšie kôstky a je zvyčajne sladšie ako stolové vína, ktoré poznáme.

Považujem za zarážajúce, že prvý Ježišov verejný zázrak premeny vody na víno sa udial prevažne v súkromnej sfére bez toho, aby si väčšina hostí svadobčanov čo i len všimla. Ján pomenoval zázrak, znamenie, ktorým Ježiš zjavil svoju slávu (Ján 2,11). Ale ako to urobil? Pri uzdravovaní ľudí Ježiš odhalil svoju autoritu odpúšťať hriechy. Tým, že preklial figovník, ukázal, že nad chrámom príde súd. Uzdravením v sobotu Ježiš odhalil svoju autoritu nad sabatom. Keď vzkriesil ľudí z mŕtvych, zjavil, že on je vzkriesenie a život. Tým, že nakŕmil tisíce ľudí, odhalil, že on je chlebom života. Tým, že Ježiš zázračne štedro dával na svadobnú večeru v Káne, dal jasne najavo, že je to on, kto drží naplnenie veľkých požehnaní Božieho kráľovstva. „Ježiš urobil pred svojimi učeníkmi mnoho iných znamení, ktoré nie sú napísané v tejto knihe. Ale toto je napísané, aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn, a aby ste, keď veríte, mali život v jeho mene » (Ján 20,30:31).

Tento zázrak má veľký význam, pretože dal Ježišovým učeníkom hneď na začiatku dôkaz, že v skutočnosti bol vteleným Božím synom, ktorý bol poslaný na záchranu sveta.
Keď premýšľam nad týmto zázrakom, vidím vo svojej mysli, ako nás Ježiš premieňa na niečo oveľa slávnejšie, ako by sme kedy boli bez Jeho zázračnej práce v našich životoch.

Svadba do Kany

Poďme sa teraz bližšie pozrieť na históriu. Začína sa to svadbou v Káne, malej dedine v Galilei. Zdá sa, že na mieste až tak nezáleží - skôr na tom, že to bola svadba. Svadby boli pre Židov najväčšími a najdôležitejšími oslavami - týždne osláv signalizovali spoločenské postavenie novej rodiny v komunite. Svadby boli takými oslavami, že svadobná hostina sa často metaforicky používala na popísanie požehnania mesiášskeho veku. Sám Ježiš použil tento obraz na opísanie Božieho kráľovstva v niektorých svojich podobenstvách.

Minulo sa víno a Mária informovala Ježiša, na čo Ježiš odpovedal: „Čo to má spoločné s tebou a mnou, žena? Ešte neprišla moja hodina »(Johannes 2,4 ZB). Johannes weist an dieser Stelle darauf hin, dass Jesus mit seinem Tun seiner Zeit gewissermassen voraus ist. Maria erwartete, dass Jesus etwas tat, denn sie wies die Diener an zu tun, was immer er ihnen auch sagen mochte. Ob sie dabei an ein Wunder dachte oder an einen kurzen Abstecher zum nächstgelegenen Weinmarkt, wissen wir nicht.

Rituálne očistenia

Johannes uvádza: „Neďaleko stálo šesť kamenných džbánov na vodu, aké používali Židia na predpísané umývanie. Každý z džbánov obsahoval osemdesiat až stodvadsať litrov »(Johannes 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

Prečo si myslíš, že Ján zaznamenal tieto slová? Ako radu pre budúce bankety alebo ako ukážka, že Ježiš vie pripraviť dobré víno? Nie, mám na mysli ich symbolický význam. Víno je symbolom jeho preliatej krvi, ktorá vedie k odpusteniu všetkým previneniam ľudstva. Rituálne očistenia boli iba tieňom toho lepšieho, čo malo prísť. Ježiš priniesol niečo nové a lepšie.

Čistenie chrámu

Na prehĺbenie tejto témy nám Ján nižšie hovorí, ako Ježiš vyhnal obchodníkov z nádvoria chrámu. Dej vracia do kontextu judaizmu: „Blížila sa Veľká noc Židov a Ježiš vystúpil do Jeruzalema“ (Ján 2,13). Ježiš našiel v chráme ľudí, ktorí tam predávali zvieratá a zamieňali peniaze. Boli to zvieratá, ktoré veriaci ponúkali ako obete na odpustenie hriechov a peniaze, ktoré sa používali na platenie chrámových daní. Ježiš priviazal jednoduchý bič a všetkých vyhnal.

Je prekvapujúce, že jeden jednotlivec dokázal vyhnať všetkých dílerov. Predpokladám, že obchodníci vedeli, že sem nepatria a že ich tu nechce ani veľa obyčajných ľudí. Ježiš iba zaviedol do praxe to, čo už ľudia cítili a obchodníci vedeli, že sú v presile. Josephus Flavius ​​​​ popisuje ďalšie pokusy židovských vodcov zmeniť chrámové zvyky; v týchto prípadoch vzbĺkol medzi ľuďmi taký krik, že úsilie bolo zastavené. Ježiš nemal nič proti ľuďom, ktorí predávali zvieratá na obetné účely alebo vymieňali peniaze za chrámové obete. Nepovedal nič o poplatkoch za výmenu. To, čo odsúdil, bolo jednoducho miesto, ktoré bolo na to vybrané: «Urobil bič z povrazov a všetkých vyhnal do chrámu s ovcami a dobytkom, vylial peniaze premenárom a poprehadzoval stoly a hovoril s tými, ktorí predané holuby: Odneste to a nerobte z domu môjho otca obchodný dom!" (Johannes 2,15-16). Z viery si urobili ziskový biznis.

Židovskí vodcovia viery Ježiša nezatkli, vedeli, že ľudia schvaľujú, čo urobil, ale pýtali sa ho, čo mu dáva právo takto konať: «Aké znamenie nám ukazujete, že máte dovolené? urobiť toto?? Ježiš odpovedal a riekol im: Zborte tento chrám a o tri dni ho postavím“ (Ján 2,1819).

Ježiš im nevysvetlil, prečo chrám nie je miestom pre tento druh činnosti. Ježiš hovoril o svojom vlastnom tele, ktoré židovskí vodcovia nepoznali. Nepochybne si mysleli, že jeho odpoveď je smiešna, napriek tomu ho teraz nezatkli. Ježišovo vzkriesenie ukazuje, že bol oprávnený vyčistiť chrám a jeho slová už poukazovali na jeho bezprostredné zničenie.

„Potom povedali Židia: Tento chrám bol postavený za štyridsaťšesť rokov a vy ho postavíte za tri dni? Ale hovoril o chráme svojho tela. Keď vstal z mŕtvych, jeho učeníci si spomenuli, že to povedal, a uverili Písmu a slovu, ktoré Ježiš povedal »(Ján 2,2022).

Ježiš ukončil chrámovú obetu i očistné rituály a židovskí vodcovia mu nechtiac pomohli pokusom o fyzické zničenie. Do troch dní sa však malo všetko symbolicky zmeniť od vody po víno a víno po jeho krv - mŕtvy rituál sa mal stať konečným lektvarom viery. Pozdvihujem svoj pohár k Ježišovej sláve, k Božiemu kráľovstvu.

Joseph Tkach