Čo je nová zmluva?

025 wkg bs nový zväzok

Vo svojej základnej forme zmluva riadi vzájomný vzťah medzi Bohom a ľudstvom rovnakým spôsobom, ako normálna zmluva alebo dohoda riadi vzťah medzi dvoma alebo viacerými ľuďmi. Nová zmluva je platná, pretože Ježiš testátor zomrel. Pochopenie tohto je pre veriaceho životne dôležité, pretože zmierenie, ktoré sme prijali, je možné len cez „Jeho krv na kríži“, krv Novej zmluvy, krv Ježiša, nášho Pána (Kolosanom 1,20).

Čím je to nápad?

Je dôležité pochopiť, že Nová zmluva je Božou myšlienkou a že to nie je koncept vyliahnutý ľuďmi. Keď Kristus ustanovil Večeru Pánovu, Kristus povedal svojim učeníkom: „Toto je moja krv novej zmluvy“ (Mk 1 Kor4,24; Matúš 26,28). Toto je krv večnej zmluvy »(Hebr 13,20).

Proroci starej zmluvy predpovedali príchod tejto zmluvy. Izaiáš opisuje Božie slová „tomu, ktorým ľudia opovrhujú a pohania ho opovrhujú, sluhovi, ktorý je pod tyranmi... Strážil som ťa a uzavrel som ťa smluvou pre ľud“ (Izaiáš 49,7-8.; pozri aj Izaiáš 42,6). Toto je jasný odkaz na Mesiáša, Ježiša Krista. Boh tiež prostredníctvom Izaiáša predpovedal: „Dám im ich odmenu vo vernosti a uzavriem s nimi večnú zmluvu“ (Izaiáš 61,8).

Aj Jeremiáš o tom hovoril: „Prichádza čas, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu“, ktorá „nebola ako zmluva, ktorú som uzavrel s ich otcami, keď som ich chytil za ruku, aby som ich vyviedol z egyptskej krajiny »(Jeremiáš 31,31-32). Toto sa opäť označuje ako „večná zmluva“ (Jeremiáš 32,40).

Ezechiel zdôrazňuje zmierujúci charakter tejto zmluvy. V slávnej kapitole Biblie o „vyschnutých kostiach“ poznamenáva: „A chcem s nimi uzavrieť zmluvu o pokoji, ktorá bude s nimi večná“ (Ezechiel 37,26). 

Prečo zmluvu?

Zmluva vo svojej základnej forme predpokladá vzájomný vzťah medzi Bohom a ľudstvom rovnakým spôsobom, akým normálna zmluva alebo dohoda zahŕňa vzťah medzi dvoma alebo viacerými ľuďmi.

To je v náboženstvách jedinečné, pretože v starovekých kultúrach bohovia zvyčajne nemajú zmysluplné vzťahy s mužmi alebo ženami. Jeremiáš 32,38 odkazuje na intímny charakter tohto zmluvného vzťahu: „Mali by byť mojim ľudom a ja chcem byť ich Bohom“.

Frets boli a sú používané v obchodných a právnych transakciách. V čase Starého zákona, tak izraelské, ako aj pohanské praktiky zahŕňali ratifikáciu ľudských klietok krvnou obeťou alebo menším rituálom akéhokoľvek druhu, aby sa zdôraznila väzba a prvý stav zmluvy. Dnes vidíme trvalý príklad tejto myšlienky, keď ľudia slávnostne vymieňajú prstene, aby vyjadrili svoj záväzok voči manželstvu. Pod vplyvom svojej spoločnosti používali biblické postavy rôzne praktiky, aby fyzicky slávnostne uzavreli svoj zmluvný vzťah s Bohom.

„Je jasné, že myšlienka zmluvného vzťahu nebola Izraelitom v žiadnom prípade cudzia, a preto nie je prekvapujúce, že Boh použil túto formu vzťahu na vyjadrenie svojho vzťahu k svojmu ľudu“ (Golding 2004: 75).

Božia zmluva medzi ním a ľudstvom je porovnateľná s takými dohodami, ktoré sa uzatvárajú v spoločnosti, ale nemá rovnakú úroveň. Koncept vyjednávania a výmeny v Novej zmluve chýba. Navyše Boh a človek nie sú rovnocenné bytosti. „Božská zmluva nekonečne ďaleko presahuje jej pozemskú analógiu“ (Golding, 2004: 74).

Väčšina starovekých pražcov mala obojstrannú kvalitu. Napríklad, želané správanie je odmenené požehnaním, atď. Existuje prvok reciprocity vyjadrený v zmysle dohodnutých podmienok.

Jedným typom zmluvy je zmluva o pomoci [podpora]. Vyššia moc, ako napríklad kráľ, poskytuje svojim poddaným nezaslúženú priazeň. Tento typ zmluvy možno najlepšie prirovnať k novej zmluve. Boh udeľuje svoju milosť ľudstvu bez akýchkoľvek podmienok. Zmierenie, ktoré umožnilo krviprelievanie tejto večnej zmluvy, sa skutočne udialo bez toho, aby Boh pripisoval ľudstvu jeho priestupky (1. Korinťanom 5,19). Bez akéhokoľvek činu alebo myšlienky na pokánie z našej strany Kristus zomrel za nás (Rim 5,8). Milosť predchádza kresťanskému správaniu.

A čo iné biblické pražce?

Väčšina učencov Biblie identifikuje okrem novej zmluvy aspoň štyri ďalšie pražce. Toto sú Božie zmluvy s Noe, Abrahámom, Mojžišom a Dávidom.
Vo svojom liste nežidovským kresťanom v Efeze im Pavol vysvetľuje, že boli „cudzincami mimo zmluvy zasľúbenia“, ale v Kristovi boli teraz, „ktorí boli kedysi ďaleko, privedení Kristovou krvou“ ( Efezanom 2,12-13), čiže krvou Novej zmluvy, ktorá umožňuje zmierenie pre všetkých ľudí.

Zmluvy s Noemom, Abrahámom a Dávidom obsahujú všetky bezpodmienečné sľuby, ktoré nájdu svoje priame naplnenie v Ježišovi Kristovi.

„Zachovávam to tak, ako som to robil za čias Noacha, keď som prisahal, že Noemove vody už nebudú pretekať nad zemou. Tak som prisahal, že sa už na teba nechcem hnevať ani ťa karhať. Lebo vrchy istotne ustúpia a pahorky padnú, ale moja milosť od teba neodíde a zmluva môjho pokoja nepadne, hovorí Hospodin, tvoj milosrdný »(Izaiáš 54,910).

Pavol vysvetľuje, že Kristus je zasľúbeným semenom [potomkom] Abraháma, a preto sú všetci veriaci dedičmi spásnej milosti (Galatským 3,15-18). „Ale ak patríte Kristovi, ste Abrahámovi synovia a dedičia podľa zasľúbenia“ (Galatským 3,29). Zmluvné prísľuby týkajúce sa Dávidovej línie (Jeremiáš 23,5; 33,20-21) sa realizujú v Ježišovi, „koreňi a potomstve Dávidovom“, Kráľovi spravodlivosti (Zjavenie 22,16).

Mojžišova zmluva, tiež známa ako Stará zmluva, bola podmienená. Podmienkou bolo, že požehnanie bude nasledovať, ak sa Izraeliti budú riadiť kodifikovaným Mojžišovým zákonom, najmä dedičstvom Zasľúbenej zeme, víziou, ktorú Kristus duchovne napĺňa: „A preto je aj prostredníkom novej zmluvy, teda prostredníctvom svojho smrť, ktorá si prišla pre vykúpenie z prestúpení podľa prvej zmluvy, povolaní dostávajú zasľúbené večné dedičstvo »(Hebrejom 9,15).

Historicky pražce tiež obsahovali znaky naznačujúce pokračujúcu účasť každej z dvoch strán. Tieto znaky odkazujú aj na Novú zmluvu. Znakom zmluvy s Noachom a stvorením bola napríklad dúha, farebné rozloženie svetla. Je to Kristus, ktorý je svetlom sveta (Ján 8,12; 1,49).

Znamením pre Abraháma bola obriezka (1. Mojžiš 17,10-11). To je v súlade s konsenzom učencov, pokiaľ ide o základný význam hebrejského slova berith, čo sa prekladá ako zmluva, čo je výraz, ktorý súvisí s rezaním. Fráza „odstrihnúť zväzok“ sa ešte niekedy používa. Ježiš, Abrahámovo semeno, bol obrezaný podľa tohto zvyku (Luk 2,21). Pavol vysvetlil, že pre veriaceho už obriezka nie je fyzická, ale duchovná. Podľa novej zmluvy „platí obriezka srdca, ktorá sa deje v duchu a nie v litere“ (Rímskym 2,29; pozri aj Filipským 3,3).

Sobota bola tiež znamením pre Mojžišovu zmluvu (2. Mojžiš 31,12-18). Kristus je zvyšok všetkých našich diel (Matúš 11,28-30; Hebrejci 4,10). Tento odpočinok je budúci aj súčasný: «Lebo keby ich Jozua priviedol k odpočinku, Boh by nehovoril o ďalšom dni potom. Takže pre Boží ľud je ešte odpočinok »(Hebr 4,89).

Nová zmluva má tiež znamenie a nie je to dúha, ani obriezka, ani sabat. „Preto vám sám Pán dá znamenie: Hľa, panna počala a porodí syna, ktorému dá meno Immanuel“ (Izaiáš 7,14). Prvým náznakom toho, že sme Boží ľud Novej zmluvy je, že Boh prišiel medzi nás prebývať v podobe svojho Syna, Ježiša Krista (Matúš 1,21; John 1,14).

Nová zmluva obsahuje aj prísľub. „A hľa,“ hovorí Kristus, „zošlem na vás, čo zasľúbil môj Otec“ (Lk 24,49), a tým zasľúbením bol dar Ducha Svätého (Sk 2,33; Galaťanom 3,14). Veriaci sú spečatení v Novej zmluve „Duchom Svätým, ktorý je zasľúbený, ktorý je zárukou nášho dedičstva“ (Efezanom 1,13-14). Skutočného kresťana nepoznačuje rituálna obriezka alebo séria povinností, ale prebývanie Ducha Svätého (Rimanom 8,9). Myšlienka zmluvy ponúka šírku a hĺbku skúsenosti, v ktorej možno Božiu milosť chápať doslovne, obrazne, symbolicky a analogicky.

Ktoré pražce sú stále v platnosti?

Všetky vyššie uvedené pražce sú zhrnuté v sláve Novej Zmluvy. Pavol to ilustruje, keď porovná Mosaickú zmluvu, tiež známu ako Stará zmluva, s novou zmluvou.
Pavol opisuje Mojžišovu zmluvu ako „úrad, ktorý prináša smrť a ktorý bol vytesaný do kameňa s písmenami“ (2. Korinťanom 3,7; pozri tiež 2. Mojžiš 34,27-28) a hovorí, že hoci to bolo kedysi slávne, „neexistuje žiadna úcta k sláve v porovnaní s touto bujnou slávou“, čo je znakom úradu Ducha, inými slovami Novej zmluvy (2. Korinťanom 3,10). Kristus je „cennejší ako Mojžiš“ (Žid 3,3).

Grécke slovo pre zmluvu, diatheke, dáva tejto diskusii nový zmysel. Dodáva rozmer dohody, ktorá je poslednou vôľou alebo závetom. V Starom zákone sa slovo berith v tomto zmysle nepoužilo.

Autor Listu Hebrejom používa toto grécke rozlíšenie. Mozaika aj Nová zmluva sú ako závety. Mojžišova zmluva je prvý testament [vôľa], ktorý je zrušený, keď je napísaný druhý. „Potom zdvihne prvé, aby použil druhé“ (Hebr 10,9). „Lebo keby bola prvá zmluva bezúhonná, nebolo by sa hľadať miesto pre inú“ (Hebr 8,7). Nová zmluva „nebola ako zmluva, ktorú som uzavrel s ich otcami“ (Hebr 8,9).

Preto je Kristus prostredníkom „lepšej zmluvy založenej na lepších sľuboch“ (Hebr 8,6). Keď niekto napíše nový závet, všetky predchádzajúce závety a ich podmienky už nefungujú, nech sú akokoľvek slávne, už nie sú pre ich dedičov záväzné a zbytočné. „Tým, že hovorí:“ nová zmluva, „vyhlasuje, že prvá zmluva je neaktuálna. Ale to, čo je neaktuálne a neaktuálne, sa blíži ku koncu »(Hebr 8,13). Formy starého teda nemožno vyžadovať ako podmienku účasti na novej zmluve (Anderson 2007: 33).

Samozrejme: «Pretože tam, kde existuje závet, musela nastať smrť toho, kto závet urobil. Pretože závet nadobudne platnosť až po smrti; ešte nie je v platnosti, kým je ešte nažive, kto to urobil »(Hebr 9,16-17). Za týmto účelom Kristus zomrel a my sme posvätení Duchom. „Podľa tejto vôle sme raz a navždy posvätení obetou tela Ježiša Krista“ (Žid. 10,10).

Nariadenie obetného systému v Mojžišovej zmluve nemá žiadny účinok, „lebo nie je možné sňať hriechy krvou býkov a kôz“ (Žid. 10,4), a aj tak bol prvý testament zrušený, aby mohol ustanoviť druhý (Hebr 10,9).

Ktokoľvek písal List Hebrejom, veľmi mu záležalo na tom, aby jeho čitatelia pochopili vážny význam učenia Nového zákona. Pamätáte si, aká bola stará zmluva, keď išlo o tých, ktorí odmietli Mojžiša? „Ak niekto poruší Mojžišov zákon, musí bez milosti zomrieť na dvoch alebo troch svedkoch“ (Židom 10,28).

„O koľko tvrdší trest si podľa vás vyslúžia tí, ktorí šliapu Božieho Syna a krv zmluvy, ktorou bol posvätený, považujú za nečistú a hanobia ducha milosti“ (Hebrejom 10,29)?

záverečný

Nová zmluva je v platnosti, pretože Ježiš, testátor, zomrel. Pochopenie tohto je pre veriaceho životne dôležité, pretože zmierenie, ktoré sme prijali, je možné len cez „Jeho krv na kríži“, krv Novej zmluvy, krv Ježiša, nášho Pána (Kolosanom 1,20).

James Henderson