Dar materstva

220 dar materstvaMaterstvo je jedným z najväčších diel v stvorení Boha. To sa mi vrátilo do mysle, keď som nedávno premýšľal o tom, čo by som mohol dať svojej matke a svokre svojej žene a svokre. Rád si spomínam na slová svojej matky, ktorá často povedala mojim sestrám a mne, že je šťastná, aby bola našou matkou. Ak by nám porodila, úplne by predefinovala lásku a veľkosť Boha. Mohol som len pochopiť, že keď sa narodili naše vlastné deti. Stále si spomínam, ako som bol prekvapený, keď som sa so svojou ženou Tammy zmenila na úžasnú radosť, keď držala nášho syna a dcéru v náručí. Posledných niekoľko rokov bolo úžasné myslieť na lásku matiek. Samozrejme, je tu rozdiel v mojom spôsobe lásky a tiež sme zažili lásku nášho otca inými spôsobmi.

Vzhľadom na intimitu a silu materinskej lásky ma vôbec neprekvapuje, že Pavol zahrnul materstvo do dôležitých vyhlásení o Božej zmluve s ľudstvom, ako to urobil v liste Galaťanom 4,22-26 (Luther 84) píše:

„Je napísané, že Abrahám mal dvoch synov, jedného zo slúžky a druhého zo slobodných. Ale to slúžka bola vytvorená podľa tela, slobodná žena na základe zasľúbenia. Tieto slová majú hlbší význam. Pre obe ženy znamenajú dve zmluvy: jednu z hory Sinaj, ktorá rodí otroctvo, to je Hagar; pre Hagara znamená hora Sinaj v Arábii a teraz je podobenstvom pre Jeruzalem, ktorý žije v otroctve so svojimi deťmi. Ale hore uvedený Jeruzalem je slobodný; to je naša matka. »

Abrahám mal dvoch synov: boli to Izák od jeho manželky Sáry a Izmael zo svojej slúžky Hagar. Ishmael sa narodil prirodzene. V prípade Izáka bol však zázrak potrebný kvôli sľubu, pretože jeho matka Sarah už nebola v plodnom veku. Vďaka Božiemu zásahu sa teda narodil Izák. Jacob sa narodil Izákovi (jeho meno bolo neskôr zmenené na Izrael) a tak sa Abrahám, Izák a Jakob stali predkami izraelského ľudu. V tomto bode je dôležité poukázať na to, že všetky manželky predkov mohli mať deti iba prostredníctvom nadprirodzeného Božieho zásahu. Rodokmeň po mnoho generácií vedie k Ježišovi, Božiemu Synovi, ktorý sa narodil ako človek. Prečítajte si, čo o tom napísal TF Torrance:

Zvoleným nástrojom Božieho v Božej ruke pre spásu sveta je Ježiš Nazaretský, narodený z lona Izraela, ale nebol len nástrojom, ale Bohom, ktorý prišiel v ľudskej forme ako služobník našej vnútornej podstaty so svojou Uzdraviť obmedzenia a jeho neposlušnosť a triumfálne obnoviť živé spoločenstvo s Bohom prostredníctvom zmierenia Boha s ľudstvom.

Ježiša spoznávame v príbehu o Izákovi. Izák sa narodil nadprirodzeným zásahom, zatiaľ čo Ježišovo narodenie je dôsledkom nadprirodzeného počatia. Izák bol označený za potenciálnu obeť, ale Ježiš bol v skutočnosti a dobrovoľne zmierením, ktoré zmierilo ľudstvo s Bohom. Existuje aj paralela medzi Izákom a nami. Pre nás nadprirodzený zásah do Izákovho narodenia zodpovedá (nadprirodzenému) znovuzrodeniu skrze Ducha Svätého. To z nás robí Ježišových spolubratov (Ján 3,3; 5). Už nie sme deťmi otroctva zákona, ale adoptovanými deťmi, prijatými do Božej rodiny a kráľovstva a máme tam večné dedičstvo. Tá nádej je istá.

V Galaťanom 4 Pavol porovnáva starú a novú zmluvu. Ako sme sa dočítali, spája Hagar s izraelským ľudom podľa starej zmluvy na Sinaji a s mojžišovským zákonom, ktorému nebolo prisľúbené žiadne členstvo v rodine ani dedičstvo v Božom kráľovstve. S novou zmluvou sa Pavol odvoláva na pôvodné zasľúbenia (s Abrahámom), že Boh sa stane Bohom Izraela a Izraela, jeho ľudu, a prostredníctvom nich by mali byť požehnané všetky rodiny na zemi. Tieto zasľúbenia sa plnia v Božej zmluve milosti. Sara dostala syna, ktorý sa narodil ako priamy člen rodiny. Grace robí to isté. Vďaka Ježišovej milosti sa ľudia stávajú adoptovanými deťmi, Božími deťmi s večným dedičstvom.

V Galaťanom 4 Pavol rozlišuje medzi Hagar a Sárou. Hagar spája Pavla s vtedajším Jeruzalemom, mestom pod nadvládou Rimanov a zákona. Sára, na druhej strane, znamená „Jeruzalem, ktorý je hore“, matku všetkých detí Božej milosti s dedičstvom. V dedičstve je oveľa viac ako v ktoromkoľvek meste. Je to „nebeské mesto“ (Zjavenie 21,2) živého Boha “(Hebrejom 12,22), že jedného dňa zostúpi na zem. Nebeský Jeruzalem je naše rodné mesto, kde sídli naše skutočné občianstvo. Pavol nazýva Jeruzalem, ktorý je hore, slobodným; ona je naša matka (Galatským 4,26). Spojení s Kristom Duchom Svätým sme slobodní občania a Otec nás prijíma ako svoje deti.

Ďakujem Bohu za Sáru, Rebeka a Lea, tri kmeňové matky na začiatku línie Ježiša Krista. Boh si vybral tieto matky, bez ohľadu na to, aké boli, rovnako ako Mária, matka Ježišova, aby poslal svojho Syna na zem ako ľudskú bytosť a ktorý nás poslal Ducha Svätého, aby z nás urobil deti svojho otca. Deň matiek je osobitnou príležitosťou poďakovať sa nášmu Bohu Zmluvy o milosti za dar materstva. Ďakujeme mu za našu vlastnú matku, našu svokru a manželku - za všetky matky. Materstvo je skutočne výrazom Božieho nádherne darujúceho dobra.

Plná vďačnosti za dar materstva,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfDar materstva