Audio
Viera - viď neviditeľná
Je to len päť až šesť týždňov, kým oslavujeme Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie. Keď Ježiš zomrel a bol vzkriesený, stali sa nám dve veci. Prvým je, že sme zomreli s ním. A druhá vec je, že sme s ním boli vychovaní.
Apoštol Pavol to vyjadruje takto: Ak si teraz vstal z mŕtvych s Kristom, hľadaj, čo je hore, kde je Kristus, ktorý sedí po pravici Boha. Hľadajte to, čo je hore, nie to, čo je na zemi. Lebo si zomrel a tvoj život je skrytý s Kristom v Bohu. Ale keď sa zjaví Kristus, váš život, aj vy sa s ním zjavíte v sláve (Kolosanom 3,14).
Keď Kristus zomrel na kríži za naše hriechy, celé ľudstvo tam zomrelo, vrátane vás a mňa, v duchovnom zmysle. Kristus zomrel ako náš zástupca na našom mieste. Ale nielen ako náhradník, zomrel a vstal ako náš reprezentatívny zástupca z mŕtvych. To znamená, že keď zomrel a bol vychovaný, zomreli sme s ním a boli s ním vychovaní. To znamená, že Otec nás prijíma na základe toho, čo sme v Kristovi, jeho milovanom Synovi. Ježiš nás reprezentuje pred Otcom vo všetkom, čo robíme tak, že už to nie sme my, ale Kristus v nás. V Ježišovi sme boli oslobodení od moci hriechu a jeho trestu. A v Ježišovi máme nový život v ňom a Otcovi skrze Ducha Svätého. Biblia ho nazýva znovuzrodená alebo zhora. Zrodili sme sa zhora skrze moc Ducha Svätého žiť plný život v novom duchovnom rozmere.
Podľa verša, ktorý sme čítali skôr, ako aj niekoľkých ďalších veršov žijeme s Kristom v nebeskom kráľovstve. Staré ja zomrelo a ožilo nové ja. Teraz sú novým stvorením v Kristovi. Vzrušujúca pravda o tom, že sme novým stvorením v Kristovi, je, že sme teraz s ním a s nami. Nikdy by sme sa nemali považovať za oddelených, od Krista. Náš život je ukrytý s Kristom v Bohu. Sme dôkladne identifikovaní s Kristom. Náš život je v ňom. On je náš život. Sme s ním jeden. Žijeme v ňom. Nie sme len pozemskí obyvatelia; sme tiež obyvateľmi neba. Rád by som to opísal ako život v dvoch časových pásmach - dočasné, fyzické a večné, nebeské časové pásma. Je ľahké povedať tieto veci. Je ťažšie ich vidieť. Ale sú pravdivé, aj keď bojujeme so všetkými každodennými problémami, ktorým čelíme.
Pavol to opísal v 2. Korinťanom 4,18 takto: my, ktorí nevidíme viditeľné, ale neviditeľné. Pretože to, čo je viditeľné, je dočasné; ale čo je neviditeľné, je večné. To je presne podstata tohto všetkého. To je podstata viery. Keď vidíme túto novú realitu toho, kto sme v Kristovi, mení to celé naše myslenie, vrátane toho, čím práve teraz prechádzame. Keď sa vidíme ako prebývajúci v Kristovi, je rozdiel v tom, ako sa dokážeme vyrovnať so záležitosťami tohto súčasného života.
Joseph Tkach
