Doktrína Rapture

„Doktrína vytrhnutia“, ktorú obhajujú niektorí kresťania, sa zaoberá tým, čo sa stane s Cirkvou pri Ježišovom návrate – „Druhý príchod“, ako sa to zvyčajne nazýva. Doktrína hovorí, že veriaci zažívajú istý druh vzostupu; že budú priťahovaní k stretnutiu s Kristom niekedy pri Jeho návrate v sláve. Veriaci vo vytržení v podstate používajú ako dôkaz jedinú pasáž: «Lebo Pánovým slovom vám hovoríme, že my, ktorí sme nažive a zostaneme až do Pánovho príchodu, nepredídeme tých, čo zosnuli. Lebo on sám, Pán, zostúpi z neba, keď zaznie volanie, keď zaznie hlas archanjela a Božia trúba a mŕtvi v Kristovi vstanú ako prví. Potom my, ktorí sme nažive a ktorí sme zostali, budeme s nimi v rovnakom čase ulovení na oblakoch, aby sme sa stretli s Pánom vo vzduchu. A tak budeme s Pánom v každom čase. Tak sa navzájom potešujte týmito slovami »(1. Tesaloničanom 4,1517).

Zdá sa, že učenie o vytržení siaha späť k mužovi menom John Nelson Darby okolo roku 1830. Čas druhého príchodu rozdelil na dve časti. Najskôr pred súžením prišiel Kristus k svojim svätým, boli s ním vytrhnutí. Po súžení sa s nimi vráti na zem a až potom Darby videl skutočný druhý príchod, druhý príchod Krista v nádhere a sláve.

Veriaci vo vytrženie majú rôzne názory na to, kedy k vytrhnutiu dôjde vzhľadom na „veľké súženie“: pred súžením, počas neho alebo po ňom. Okrem toho existuje menšinový názor, že na začiatku súženia bude uchvátená iba vybraná elita v rámci kresťanskej cirkvi.

Ako sa na náuku o vytržení pozerá Celosvetová cirkev Božia?

Keby sme 1. Apoštol Pavol pri pohľade na Tesaloničanov len zdá sa, že keď zaznie „Božia trúba“, mŕtvi, ktorí zomreli v Kristovi, vstanú prví a vystúpia spolu s veriacimi, ktorí sú ešte nažive, „na oblakoch vo vzduchu, aby stretnúť Pána“. Nie je pochýb o tom, že by celá Cirkev – alebo jej časť – bola uchvátená alebo prenesená na iné miesto pred, počas alebo po súžení.

Zdá sa, že Matúš hovorí o podobnej udalosti: „Ale hneď po súžení tých dní sa slnko zatmie a mesiac stratí svoj lesk a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú otriasať. A potom sa na nebi objaví znamenie Syna človeka. A potom budú všetky kmene zeme smútiť a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s veľkou mocou a slávou. A pošle svojich anjelov s jasnými trúbami a tí zhromaždia jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od jedného konca neba po druhý »(Matúš 24,2931).

V Matúšovi Ježiš hovorí, že svätí sú zhromaždení „ale bezprostredne po utrpení tej doby“. Vzkriesenie, zhromaždenie alebo, ak chcete, vytrhnutie sa koná súhrnne pri druhom Ježišovom príchode. Z týchto textov je ťažké pochopiť rozdiely, ktoré robí doktrína vytrhnutia.

Z tohto dôvodu cirkev prijíma vecné interpretácie vyššie uvedeného písma a nevidí také zvláštne vytrhnutie, aké je dané. Predmetné verše jednoducho hovoria, že mŕtvi svätí vstanú a zjednotia sa s tými, ktorí ešte žijú, keď sa Ježiš vráti v sláve.
Otázka, čo sa stane s cirkvou pred, počas a po Ježišovom návrate, zostáva v Písme do veľkej miery otvorená. Na druhej strane sme si istí, čo Písma jasne a dogmaticky hovoria: Ježiš sa vráti v sláve, aby súdil svet. Kto mu zostal verný, bude vzkriesený a bude s ním žiť naveky v radosti a sláve.

Paul Kroll