Kto bol Ježiš?

Bol Ježiš človek alebo Boh? odkiaľ prišiel Na tieto otázky nám dáva odpoveď Jánovo evanjelium. Ján patril do vnútorného kruhu učeníkov, ktorým bolo dovolené byť svedkami Ježišovho premenenia na vysokom vrchu a vo videní okúsili Božie kráľovstvo (Matúš 17,1). Dovtedy bola Ježišova sláva zahalená obyčajným ľudským telom. Bol to aj Ján, ktorý ako prvý z učeníkov uveril v Kristovo zmŕtvychvstanie. Krátko po Ježišovom zmŕtvychvstaní prišla Mária Magdaléna k hrobu a videla, že je prázdny: Bežala teda a prišla k Šimonovi Petrovi a k ​​druhému učeníkovi, ktorého Ježiš miloval (to bol Ján), a povedala im: vzali ho od Pána z hrobu a nevieme, kde ho položili“ (Ján 20,2:20,2). Ján bežal k hrobu a dostal sa tam rýchlejšie ako Peter, ale smelý Peter sa odvážil dnu ako prvý. „Po ňom vošiel druhý učeník, ktorý prišiel prvý k hrobu, videl a uveril“ (Ján ).

John hlboké pochopenie

Ján, možno čiastočne pre svoju osobitnú blízkosť k Ježišovi, dostal hlboký a komplexný pohľad na povahu svojho Vykupiteľa. Matúš, Marek a Lukáš začínajú svoje životopisy Ježiša udalosťami, ktoré spadajú do Kristovho pozemského života. Na druhej strane Ján začína v časovom bode, ktorý je starší ako dejiny stvorenia: „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh. To isté bolo na počiatku u Boha. Všetky veci sú vyrobené tým istým a bez toho istého nevznikne nič, čo je stvorené“ (Ján 1,1-3). Pravá identita Slova je odhalená o niekoľko veršov neskôr: „Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami a my sme videli jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený, plný milosti a pravdy“ (Ján 1,14). Ježiš Kristus je jediná nebeská bytosť, ktorá kedy zostúpila na zem a stala sa telesným človekom.
Týchto niekoľko veršov nám veľa hovorí o Kristovej povahe. Bol Bohom a zároveň sa stal človekom. Od počiatku žil s Bohom, ktorý bol jeho otcom od počatia Ježiša z Ducha Svätého. Ježiš bol predtým „Slovo“ (grécky logos) a stal sa hovorcom a zjavovateľom Otca. „Boha nikto nikdy nevidel. Len ten jediný, ktorý je Bohom po boku Otca, nám ho dal poznať“ (Ján 1,18).
V prvom liste Jána dáva vynikajúci dodatok: „Čo bolo od počiatku, čo sme počuli, čo sme na vlastné oči videli, na čo sme hľadeli a čoho sme sa dotýkali, o slove života – a o živote sa zjavilo a my sme videli, svedčíme a zvestujeme vám večný život, ktorý bol u Otca a zjavil sa nám“ (1. Johannes 1,12).

Tento text nenecháva nikoho na pochybách, že osoba, s ktorou žili, pracovali, hrali sa, plávali a lovili ryby, nebola nikto iný ako člen Božstva – od počiatku jednoznačný s Bohom Otcom a s Ním. Pavol píše: „Lebo v ňom [Ježišovi] bolo stvorené všetko na nebi a na zemi, viditeľné i neviditeľné, či tróny alebo panstvá, mocnosti alebo vrchnosti; to všetko je stvorené ním a pre neho. A on je nad všetkým a všetko je v ňom“ (Kolosanom 1,16-17). Pavol tu zdôrazňuje takmer nepredstaviteľný rozsah služby a autority predľudského Krista.

Božstvo Kristovo

Ján, inšpirovaný Duchom Svätým, opakovane zdôrazňuje preexistenciu Krista ako Boha pred jeho narodením ako človek. Toto sa tiahne ako červená niť celým jeho evanjeliom. „Bol na svete a svet povstal skrze neho, a svet ho nepoznal“ (Ján 1,10 Elberfeldova biblia).

Ak svet stvoril on, žil skôr, ako bol stvorený. Ján Krstiteľ preberá tú istú tému a ukazuje na Ježiša: «To bol ten, o ktorom som povedal: Po mne príde ten, ktorý bol predo mnou; lebo bol lepší ako ja“ (Ján 1,15). Je pravda, že Ján Krstiteľ bol počatý a narodený pred Synom človeka Ježišom (Lk 1,35-36), ale Ježiš vo svojej preexistencii, na druhej strane, žil večne pred Jánovým počatím.

Ježišovo nadprirodzené poznanie

Ján odhaľuje, že aj keď bol Kristus vystavený slabostiam a pokušeniam tela, mal moc nad ľudskou existenciou (Židom 4,15). Keď Kristus povolal Natanaela za učeníka a budúceho apoštola, Ježiš ho videl prichádzať a povedal mu: „Skôr ako ťa Filip zavolal, keď si bol pod figovníkom, videl som ťa. Natanael mu odpovedal: Rabbi, ty si syn Boží, ty si kráľ Izraela! (Ján 1,48-49). Nathanaela očividne prekvapilo, že sa s ním môže rozprávať úplne cudzí človek, akoby ho poznal.

V dôsledku znamení, ktoré urobil Ježiš v Jeruzaleme, mnohí uverili v jeho meno. Ježiš vedel, že sú zvedaví: «Ale Ježiš sa im nezdôveril; lebo ich všetkých poznal a nepotreboval nikoho, aby svedčil o človeku; lebo vedel, čo je v človeku“ (Ján 2,24-25). Kristus Stvoriteľ stvoril ľudstvo a žiadna ľudská slabosť mu nebola cudzia. Poznal všetky jej myšlienky a motívy.

ktorý prichádza z neba

Ján veľmi dobre poznal skutočný Ježišov pôvod. Je s ním veľmi jasné Kristovo slovo: „Nik nevystúpil do neba, iba ten, ktorý zostúpil z neba, totiž Syn človeka“ (Ján 3,13). O niekoľko veršov neskôr Ježiš ukazuje svoj nebeský zostup a najvyššie postavenie: „Ten, kto je zhora, je nad všetkými. Kto je zo zeme, je zo zeme a hovorí zo zeme. Kto prichádza z neba, je nad všetkými“ (Ján 3,31).
Ešte pred svojím ľudským narodením náš Spasiteľ videl a počul posolstvo, ktoré neskôr zvestoval na zemi. V zámerne kontroverzných rozhovoroch s náboženskými vodcami svojho času na zemi povedal: «Vy ste zdola, ja som zhora; vy ste z tohto sveta, ja nie som z tohto sveta“ (Ján 8,23). Jeho myšlienky, slová a skutky boli inšpirované nebom. Mysleli len na veci tohto sveta, zatiaľ čo Ježišov život ukázal, že pochádza zo sveta tak čistého, ako je ten náš.

Pán Starého zákona

V tomto dlhom dialógu s Ježišom farizeji vychovali Abraháma, veľmi váženého praotca alebo otca viery? Ježiš im vysvetlil: „Tvoj otec Abrahám sa tešil, že vidí môj deň, videl to a zaradoval sa“ (Ján 8,56). Skutočne, Boh-Osoba, ktorá sa stala Kristom, chodila s Abrahámom a zhovárala sa s ním (1. Mojžiš 18,1-2). Žiaľ, títo horlivci nerozumeli Ježišovi a povedali: "Ešte nemáš päťdesiat rokov a videl si Abraháma?" (Ján 8,57).

Ježiš Kristus je totožný s Bohom-osobou, ktorá kráčala po púšti s Mojžišom, ktorý vyviedol deti Izraela z Egypta. Pavol to objasňuje: „Všetci [naši otcovia] jedli ten istý duchovný pokrm a všetci pili ten istý duchovný nápoj; lebo pili z duchovnej skaly, ktorá ich nasledovala; ale skalou bol Kristus“ (1. Korinťanom 10,14).

Od Stvoriteľa k Synovi

Aký je dôvod, prečo ho vodcovia farizejov chceli zabiť? "Lebo Ježiš nielenže neposlúchol ich (farizeov) zachovávanie soboty, ale dokonca Boha nazval svojím Otcom, čím sa stal rovným Bohu." (Ján 5,18 Nádej pre všetkých). Vážený čitateľ, ak máte deti, tak sú na rovnakej úrovni ako vy. Nie sú to nižšie bytosti ako zvieratá. Vyššia autorita však bola a je vlastná Otcovi: „Otec je väčší ako ja“ (Jn 14,28).

V tejto diskusii s farizejmi Ježiš veľmi jasne objasňuje vzťah otca a syna: „Veru, veru, hovorím vám, syn nemôže robiť nič sám od seba, iba to, čo vidí robiť otca; lebo čokoľvek robí, podobne robí aj Syn“ (Ján 5,19). Ježiš má rovnakú moc ako jeho otec, pretože aj on je Boh.

Oslávené božstvo znovu získané

Predtým, ako existovali anjeli a ľudia, bol Ježiš oslávenou Božou osobou. Ježiš existuje ako Boh od večnosti. Zbavil sa tejto slávy a zostúpil na zem ako človek: „Ten, kto bol v božskej podobe, nepovažoval za lúpež rovnocennú Bohu, ale vyprázdnil sa a prijal podobu sluhu, stal sa rovným ľuďom a Zjavne uznávaný ako ľudská bytosť“ (Filipským 2,67).

Ján píše o Ježišovej poslednej Veľkej noci pred jeho umučením: „A teraz, Otče, osláv ma u seba slávou, ktorú som mal u teba skôr, ako bol svet“ (Ján 17,5).

Ježiš sa vrátil do svojej bývalej slávy štyridsať dní po svojom zmŕtvychvstaní: „Preto ho aj Boh povýšil a dal mu meno, ktoré je nad všetky mená, aby sa na meno Ježiš sklonilo každé koleno, ktoré je na nebi, na zemi i pod zemou. zem a každý jazyk by mal na slávu Boha Otca vyznať, že Ježiš Kristus je Pán“ (Filipanom 2,911).

súčasťou Božej rodiny

Ježiš bol Bohom predtým, ako sa narodil ako človek; bol Bohom, keď kráčal po zemi v ľudskej podobe, a teraz je Bohom po pravici Otca v nebesiach. Sú toto všetky lekcie, ktoré sa môžeme naučiť o Božej rodine? Konečným údelom človeka je byť súčasťou samotnej Božej rodiny: „Milovaní, už sme Božie deti; ale ešte nebolo odhalené, čím budeme. Vieme, že keď sa to zjaví, budeme takí; lebo ho uvidíme takého, aký je“ (1. Johannes 3,2).

Rozumiete úplným dôsledkom tohto vyhlásenia? Boli sme stvorení, aby sme boli súčasťou rodiny – Božej rodiny. Boh je otec, ktorý chce mať vzťah so svojimi deťmi. Boh, Nebeský Otec, túži priviesť celé ľudstvo do dôverného vzťahu s Ním a zasypať nás svojou láskou a dobrotou. Božou hlbokou túžbou je, aby sa s ním všetci ľudia zmierili. Preto poslal svojho jednorodeného syna Ježiša, posledného Adama, aby zomrel za hriechy ľudstva, aby nám bolo odpustené a aby sme boli zmierení s Otcom a privedení späť ako milované Božie deti.

od Johna Rossa Schroedera