Audio
Ježiš: Len mýtus?
Adventné a vianočné obdobie je odrazovým časom. Čas reflexie o Ježišovi a jeho inkarnácii, čas radosti, nádeje a sľubu. Ľudia na celom svete oznamujú svoje narodenie. Koláž po tom, čo ostatné zvuky na vzduchu. V kostoloch sa slávnostne oslavuje s betlehemmi, kantátami a spevom. Je to obdobie roka, kedy by si človek myslel, že celý svet pozná pravdu o Ježišovi, Mesiášovi. Bohužiaľ mnohí nerozumejú plnému významu vianočnej sezóny a oslavujú festival len kvôli súvisiacej sviatočnej nálade. Chýba im toľko, pretože buď nepoznajú Ježiša, alebo sa pridŕžajú klamstva, že je to len mýtus - tvrdenie, ktoré platí od úsvitu kresťanstva.
V tomto ročnom období je samozrejmosťou, že novinárske príspevky vyjadrujú „Ježiša je mýtus“, a zvyčajne sa poznamenáva, že Biblia je nepravdepodobná ako historický svedok. Tieto tvrdenia však neberú do úvahy, že sa môžu pozerať späť na oveľa dlhšiu históriu ako mnohé "spoľahlivé" zdroje. Historici často citujú spisy historika Herodotusa ako dôveryhodné svedectvá. Existuje však len osem známych kópií jeho poznámok, z ktorých posledný sa datuje do 900 - o 1.300 rokoch po jeho čase.
Kontrastujete to s „degradovaným“ Novým zákonom, ktorý bol napísaný krátko po Ježišovej smrti a vzkriesení. Jeho najstarší záznam (fragment Jánovho evanjelia) pochádza z rokov 125 až 130. V gréčtine je viac ako 5.800 10.000 úplných alebo fragmentárnych kópií Nového zákona, asi 9.300 v latinčine a v iných jazykoch. Chcel by som vám predstaviť tri známe citáty, ktoré zdôrazňujú autenticitu zobrazení Ježišovho života.
Prvá patrí židovskému historikovi Flaviovi Josephovi z r 1. Storočie dozadu:
V tejto dobe žil Ježiš, múdry muž [...]. Bol totiž dosahovateľom neuveriteľných skutkov a učiteľom všetkých ľudí, ktorí s radosťou prijali pravdu. Prilákal teda mnoho Židov a tiež mnoho pohanov. On bol Kristus. A hoci ho Pilát na popud najvýznamnejších z nášho ľudu odsúdil na smrť na kríži, jeho bývalí nasledovníci mu neboli neverní. [...] A kresťanský ľud, ktorý sa ním nazýva, stále existuje dodnes. [Antiquitates Judaicae, nemčina: židovské starožitnosti, Heinrich Clementz (preklad)].
FF Bruce, ktorý preložil latinský urtext do angličtiny, uviedol, že „historickosť Krista je pre nezaujatého historika rovnako nespochybniteľná ako Julius Caesars“.
Druhý citát sa datuje k rímskemu historikovi Cariusovi Corneliusovi Tacitusovi, ktorý tiež napísal svoje spisy v prvom storočí. Čo sa týka obvinení, že Nero spálil Rím a potom obvinil kresťanov, napísal:
[...] Nero zvaľoval vinu na ostatných a trestal tých ľudí najvyberanejšími trestami, ktoré ľudia kvôli svojim zverstvám nenávideli a nazývali kresťanmi. Jeho menovca Krista popravil prokurátor Pontius Pilát za vlády Tiberia. [...] Z tohto dôvodu boli najskôr uväznení tí, ktorí sa priznali, a potom v reakcii na ich vyhlásenia obrovský počet ľudí, ktorí boli odsúdení menej kvôli podpaľačstvu, z ktorého boli obvinení, ako kvôli všeobecnej nenávisti voči ľudské bytosti. (Annales, 15, 44; Nemecký preklad podľa GF Strodtbeck, editoval E. Gottwein)
Tretí citát je z Gaius Suetonius Tranquillus, oficiálny rímsky historik za vlády Trajana a Hadriána. V práci napísanej v 125 o živote prvých dvanástich Caesars napísal o Claudiusovi, ktorý vládol od 41u po 54:
Židov, ktorých Chrestus podnecoval a naďalej vyvolávali nepokoje, vyhnal z Ríma. (Suetonov Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; preložil Adolf Stahr; všimnite si pravopis „Chrestus“ pre Krista.)
Vyhlásenie Suetonius odkazuje na rozšírenie kresťanstva v Ríme pred 54, len dve desaťročia po Ježišovej smrti. Učenec britského Nového zákona I. Howard Marshall dospel k záveru vo svojich úvahách o týchto a ďalších odkazoch: „Nie je možné vysvetliť príchod kresťanskej cirkvi alebo evanjeliových spisov a toku tradícií, ktoré sú za ňou, bez toho, aby sme zároveň uznali, že zakladateľ kresťanstva skutočne žil. "
Aj keď iní vedci spochybňujú autenticitu prvých dvoch citátov a niektorí ich dokonca považujú za falzifikáty kresťanských rúk, tieto odkazy sú založené na pevných základoch. V tejto súvislosti som rád, že si môžem vypočuť komentár historika Michaela Granta v jeho knihe Ježiš: Prehľad historika evanjelií: „Keď hovoríme o novom Použitie rovnakých kritérií vo Willovi, ako sme to urobili pri iných starovekých spisoch, ktoré obsahujú historický materiál - čo by sme mali urobiť - nemôžeme poprieť existenciu Ježiša o nič viac, ako nemôžeme poprieť existenciu mnohých pohanských osôb, ktorých skutočná existencia postáv súčasných dejín nemôže byť poprená. “
Napriek tomu, že skeptici rýchlo odmietnu to, čomu nechcú veriť, existujú výnimky. Teológ John Shelby Spong, známy ako skeptický a liberálny, v knihe Ježiš za bezbožných napísal: „Ježiš bol v prvom rade človek, ktorý skutočne žil v určitom čase na určitom mieste. Muž Ježiš nebol mýtus, ale historická postava, z ktorej vychádzala obrovská energia - energia, ktorá si aj dnes vyžaduje adekvátne vysvetlenie. “
Dokonca aj ateista, CS Lewis považoval zobrazenie Nového zákona o Ježišovi za obyčajné legendy. Potom, čo si ich sám prečítal a porovnal ich so skutočnými starými legendami a mýtmi, o ktorých vedel, jasne rozpoznal, že tieto spisy s nimi nemali nič spoločné. Namiesto toho sa podobali vo forme spomienok, ktoré odrážajú každodenný život skutočnej osoby. Potom, čo si uvedomil, že bariéra viery padla. Odvtedy už nemal problém veriť, že historická realita Ježiša je pravdivá.
Mnohí skeptici tvrdia, že Albert Einstein ako ateista neveril v Ježiša. Hoci neveril v „osobného Boha“, dával si pozor, aby nevyhlásil vojnu tým, ktorí tak urobili; pretože: „Takáto viera sa mi zdá vždy vynikajúcejšia ako nedostatok akéhokoľvek transcendentálneho pohľadu.“ Max Jammer, Einstein a Religion: Physics and Theology; Nemecky: Einstein a náboženstvo: fyzika a teológia) Einstein, ktorý vyrastal ako Žid, priznal, že „bol nadšený postavou svetla Nazaretského“. Na otázku jedného z účastníkov rozhovoru, či uznáva historickú existenciu Ježiša, odpovedal: „Bez otázky. Nikto nemôže čítať evanjeliá bez toho, aby cítil skutočnú Ježišovu prítomnosť. Jeho osobnosť rezonuje v každom slove. Žiadny mýtus nie je preniknutý takýmto životom. Nakoľko sa líši napríklad dojem z príbehu legendárneho starovekého hrdinu, akým je Theseus. Theseovi a ďalším hrdinom tohto formátu chýba autentická Ježišova vitalita. “(George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26. októbra 1929, Čo znamená život Einsteinovi: Rozhovor)
Mohol by som pokračovať ďalej a ďalej, ale ako správne zdôraznil rímskokatolícky učenec Raymond Brown, zameranie sa na otázku, či je Ježiš mýtus, spôsobuje, že mnohí strácajú zo zreteľa skutočný význam evanjelia. V knihe The Birth of the Messiah Brown spomína, že okolo Vianoc ho často oslovujú tí, ktorí chcú napísať článok o historickosti Ježišovho narodenia. "Potom sa ich s malým úspechom snažím presvedčiť, že by mohli pomôcť pochopiť príbehy o narodení Ježiša tým, že sa zamerajú na ich posolstvo a nie na otázku, ktorá bola ďaleko od toho, na čo sa evanjelisti zamerali." šírením príbehu o Vianociach, narodení Ježiša Krista, namiesto toho, aby sme sa snažili presvedčiť ľudí, že Ježiš nebol mýtus, sme živým dôkazom Ježišovej reality. Živým dôkazom je život, ktorý teraz vedie v nás a našej komunite. Hlavným účelom Biblie nie je dokázať historickú správnosť Ježišovho vtelenia, ale podeliť sa s ostatnými o to, prečo prišiel a čo pre nás jeho príchod znamená. Duch Svätý používa Bibliu, aby nás priviedol do skutočného kontaktu s vteleným a zmŕtvychvstalým Pánom, ktorý nás k sebe priťahuje, aby sme v neho uverili a skrze neho preukazovali slávu Otcovi. Ježiš prišiel na svet ako dôkaz Božej lásky ku každému z nás (1 4,10). Nižšie uvádzame niekoľko ďalších dôvodov jeho príchodu:
- Hľadať a zachrániť to, čo sa stratilo (Lk 19,10).
- Spasiť hriešnikov a volať ich k pokániu (1 Timoteovi 1,15; Marka 2,17).
- Dať život za vykúpenie ľudí (Matúš 20,28).
- Svedčiť o pravde (Ján 18,37).
- Plniť vôľu Otca a viesť mnohé deti do slávy (Ján 5,30; Hebrejci 2,10).
- Byť svetlom sveta, cestou, pravdou a životom (Ján 8,12; 14,6).
- Hlásať dobré posolstvo o Božom kráľovstve (Lk 4,43).
- Naplniť zákon (Matúš 5,17).
- Pretože ho poslal otec: „Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby všetci, čo v neho veria, neboli stratení, ale mali večný život. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale aby bol svet spasený skrze neho. Kto v neho verí, nebude súdený; ale kto neverí, už je súdený, lebo neverí v meno jednorodeného Syna Božieho“ (Ján 3,1618).
Tento mesiac oslavujeme pravdu, že Boh prišiel do nášho sveta prostredníctvom Ježiša. Je dobré si pripomenúť, že nie každý pozná túto pravdu a sme povolaní podeliť sa o to s ostatnými. Ježiš je viac ako postavou súčasných dejín a je Božím Synom, ktorý prišiel zmieriť všetko s Otcom v Duchu Svätom. Vďaka tomu je tento čas časom radosti, nádeje a prísľubov
Joseph Tkach
