Ježiš je náš prostredník

Táto kázeň začína potrebou pochopiť, že všetci ľudia boli hriešnici už od čias Adama. Aby sme boli úplne oslobodení od hriechu a smrti, potrebujeme prostredníka, ktorý nás oslobodí od hriechu a smrti. Ježiš je naším dokonalým prostredníkom, pretože nás svojou obetnou smrťou oslobodil od smrti. Svojím vzkriesením nám dal nový život a zmieril nás s Nebeským Otcom. Každý, kto uznáva Ježiša za svojho osobného prostredníka voči otcovi a krstom ho prijme za Spasiteľa, je bohato obdarený novým životom splodeným Duchom Svätým. Priznanie svojej úplnej závislosti od svojho prostredníka Ježiša umožňuje pokrstenému žiť v dôvernom vzťahu s ním, rásť a prinášať veľa ovocia. Cieľom tohto posolstva je zoznámiť sa s týmto prostredníkom, Ježišom Kristom.

Dar slobody

Saul bol vzdelaný farizej, ktorý dodržiaval zákony. Ježiš dôsledne a otvorene odsudzoval učenie farizejov:

„Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! Cestujete po zemi a po mori, aby ste získali jedného muža pre svoju vieru; a keď ho vyhrá, urobíš z neho syna pekla, dvakrát tak zlého, ako si ty sám. Beda vám, ste slepí vodcovia!" (Matúš 23,15).

Ježiš zložil Saula z vysokého koňa samospravodlivosti a oslobodil ho od všetkých jeho hriechov. Teraz je apoštolom Pavlom a po svojom obrátení skrze Ježiša horlivo a neúnavne bojoval proti každej forme legalizmu.

Čo je legalizmus? Legalizmus stavia tradíciu nad Boží zákon a nad ľudské potreby. Zákonníctvo je druh otroctva, ktorý farizeji zastávali, aj keď sa ako všetci ľudia previnili dokonalým Božím zákonom. Sme spasení vierou, ktorá je darom od Boha, skrze Ježiša a nie našimi skutkami.

Legalizmus je nepriateľom vašej identity a slobody v Kristovi. Galaťanov a všetkých, ktorí prijali Ježiša za svojho Spasiteľa, vyslobodil Kristus, veľký osloboditeľ a prostredník, z otroctva hriechu. Galaťania odhodili svoje otroctvo, a tak ich Pavol vehementne a nekompromisne nabádal, aby v tejto slobode neochvejne stáli. Galaťania boli vykúpení z otroctva pohanstva a čelili životu nebezpečnému nebezpečenstvu, že sa dostanú do otroctva Mojžišovho zákona, ako je napísané v Liste Galaťanom:

„Kristus nás oslobodil pre slobodu! Stojte teda teraz pevne a nenechajte sa znova uvaliť pod jarmo otroctva!" (Galatským 5,1).

Aká tragická situácia bola, možno vidieť z jasných Pavlových slov na začiatku listu:

„Čudujem sa, že sa tak skoro odvraciaš od toho, ktorý ťa povolal v milosti Kristovej, k inému evanjeliu, keď už iné nie je. Je len málo tých, ktorí vás mätú a chcú prekrúcať Kristovo evanjelium. Ale aj keby sme vám my alebo anjel z neba zvestovali iné evanjelium, ako sme vám hlásali, buďte prekliati. Ako sme práve povedali, znova hovorím, ak vám niekto hlása iné evanjelium, ako ste prijali, nech je prekliaty“ (Galatským 1,69).

Pavlovo posolstvo je o milosti, spáse a večnom živote, čo stojí v protiklade k legalizmu. Ide mu buď o zotročenie hriechu – alebo o slobodu v Kristovi. Je pochopiteľné, že nemôžem hovoriť o šedej zóne, naštrbenej strednej ceste alebo odloženom rozhodnutí s fatálnymi následkami, keď ide o život – či smrť. Stručne povedané, list Rimanom hovorí:

«Lebo odplatou za hriech je smrť; ale Božím darom je večný život v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“ (Rim 6,23 Biblia mäsiara).

Zákonníctvo stále núti človeka veriť, že dodržiavaním najrôznejších nariadení a pravidiel, ktoré si sám uzákoní, môže žiť podľa Božej predstavy. Alebo berie 613 prikázaní a zákazov, ktoré zodpovedajú farizejskému výkladu zákona a vážne verí, že bude akceptovaný a prijatý Bohom, ak ich bude môcť dodržiavať. Tiež nie sme ľudia, ktorí si vyberú niekoľko z týchto prikázaní a veria, že ich Boh považuje za ešte spravodlivejšie a požehnanejšie.

Potrebujeme sprostredkovateľa

Počas môjho života mi Duch Boží umožnil rozpoznať alebo si pripomenúť nasledujúce body, ktoré sú rozhodujúce pre môj nový život v Kristovi:

“ Ježiš odpovedal: Najvyššie prikázanie je toto: Počuj, Izrael, Pán, náš Boh, je jediný Pán a ty budeš milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou a celou svojou mysľou. všetka tvoja duša Sila. Ďalšia vec je toto: Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého, niet iného väčšieho prikázania ako tieto“ (Mk 12,29).

Boží zákon vyžaduje dokonalú lásku k Bohu, blížnemu a sebe. Ak nemáte božskú lásku k sebe, ako môžete tvrdiť, že ju môžete mať k Bohu a k blížnemu:

„Lebo ak niekto zachováva celý zákon a hreší proti jednému prikázaniu, previňuje sa celým zákonom“ (Jakub 2,10).

Je smrteľným omylom veriť, že bez Prostredníka Ježiša môžem stáť pred Bohom, lebo je napísané:

„Niet spravodlivého, ani jedného“ (Rim 3,10).

Kto je zákonný, drží sa zákona na úkor milosti. Pavol hovorí, že takýto človek je stále pod kliatbou zákona. Alebo správne povedané, zotrvať v smrti alebo duchovne zomrieť, aby sme zostali mŕtvymi a zbytočne sa míňali o bohaté požehnania Božej milosti. Nevýhodou po krste je život v Kristovi.

„Na druhej strane tí, ktorí chcú byť spravodliví pred Bohom naplnením zákona, žijú pod kliatbou. Pretože vo Svätom písme sa píše: Preklínajte každého, kto sa nebude striktne riadiť všetkými ustanoveniami v Knihe zákona. Je zrejmé, že tam, kde vládne zákon, nikto nemôže stáť pred Bohom ako spravodlivý. Pretože tiež hovorí: Kto je pred Bohom spravodlivý skrze vieru, bude žiť. Zákon však nie je o viere a dôvere; zákona platí: Kto poslúchne jeho nariadenia, bude podľa nich žiť. Kristus nás vykúpil z kliatby, pod ktorú nás uvalil zákon. Pretože on vzal kliatbu na seba namiesto nás. Vo Svätom písme sa píše: Kto visí na strome, je prekliaty Bohom. Takže skrze Ježiša Krista malo prísť požehnanie zasľúbené Abrahámovi ku všetkým národom, aby sme skrze dôverujúcu vieru všetci dostali Ducha, ktorého Boh zasľúbil“ (Galatským 3,10-14 Biblia dobrých správ).

Opakujem a zdôrazňujem, Ježiš je náš prostredník. Daruje nám večný život z milosti. Legalizmus je charakteristickým znakom ľudskej potreby bezpečnosti. Radosť, bezpečnosť a istota spasenia teda nie sú založené len „v Kristovi“. Vychádzajú potom zo zdanlivo správneho, no napriek tomu nesprávneho cirkevného usporiadania, správneho prekladu Biblie a zdanlivo presne správneho spôsobu vyjadrenia nášho osobného výberu a predstáv biblických znalcov a cirkevných predstaviteľov, správneho času bohoslužby, správneho správania podľa na ľudský úsudok a správanie. Ale, a to je podstata, nie len na Ježišovi Kristovi!

Pavol nás varuje, aby sme nikomu nedovolili nič diktovať v oblasti zákona, ako je jedlo a pitie, konkrétny sviatok, nový mesiac alebo sabat.

«Toto všetko je len tieň prichádzajúceho nového sveta; ale skutočnosť je Kristus a toto (realita, nový svet) je už dostupné v jeho tele, cirkvi“ (Kolosanom 2,17 Biblia dobrých správ).

Poďme na to. Môžete sa slobodne rozhodnúť, ako budete ctiť Boha, čo budete robiť, čo nebudete jesť, alebo v ktorý deň sa stretnete s bratmi a sestrami a inými ľuďmi, aby ste si uctili Boha a uctievali ho.

Pavol nám pripomína niečo dôležité:

"Napriek tomu by ste sa mali uistiť, že so slobodou, o ktorej veríte, že máte, neubližujete niekomu, koho viera je stále slabá" (1. Korinťanom 8,9 Nádej pre všetkých).

Boh nechce, aby sme zneužívali svoju slobodu alebo ju konali spôsobom, ktorý uráža iných. Tiež nechce, aby sa cítili neisto vo viere a dokonca stratili vieru v Ježiša. Milosť vám dáva slobodu tešiť sa z toho, kým ste v Kristovi. Božia láska tiež obklopila vašu vôľu robiť to, čo od vás očakáva alebo žiada.

Oslobodený od súdenia

Evanjelium je posolstvom o úchvatnej slobode. Aj keď padneš, ten zlý, to je diabol, ťa nemôže súdiť. Tak ako vás všetky vaše pokusy o svätý život predtým nemohli vyviesť z prvého Adama, pretože ste zostali hriešnikom, tak vás teraz vaše hriešne činy nemôžu vytrhnúť „z Krista“. V Božích očiach zostávaš spravodlivý, pretože Ježiš je tvoja spravodlivosť – a to sa nikdy nezmení.

„Teraz teda niet odsúdenia pre tých, ktorí patria Kristovi Ježišovi. Martin Luther to vyjadril takto: „Pre tých, čo sú v Kristovi Ježišovi, niet odsúdenia.“ Lebo moc Ducha, ktorý dáva život, vás oslobodila v Kristovi Ježišovi z moci hriechu, ktorý vedie k smrti. » (Rimanom 8,1-4 Biblia nového života).

Zákon nás nemohol zachrániť, pretože naša ľudská prirodzenosť sa tomu bránila. Preto nám Boh poslal svojho syna. Prišiel v ľudskej podobe ako my, ale bez hriechu. Boh zničil nadvládu hriechu nad nami tým, že zástupne odsúdil svojho Syna za našu vinu. Urobil to preto, aby sme naplnili spravodlivé požiadavky zákona a už nás neviedla ľudská prirodzenosť, ale Duch Boží.

V žiadnom prípade ich nemožno súdiť, odsúdiť a zároveň oslobodiť. Ak vás sudca vyhlási za nevinného, ​​neexistuje žiadne odsúdenie, žiadne odsúdenie. Tí, ktorí sú v Kristovi, už nie sú súdení a odsúdení. Tvoje bytie v Kristovi je konečné. Stali ste sa slobodným človekom. Človek splodený a stvorený samotným Bohom, tak ako Boh zamýšľal byť s Ním jedno.

Stále počúvate obvinenia proti sebe? Obviňuje ťa tvoje vlastné svedomie, diabol robí všetko, čo je v jeho silách, aby si uveril, že si a zostaneš veľkým hriešnikom. Žaluje a odsudzuje vás bez akéhokoľvek práva. A vo vašom okolí sú aj ľudia, ktorí vás, vaše výroky a činy posudzujú, možno aj súdia. Nenechajte sa tým znepokojiť. Toto sa vás netýka, ak ste Božím vlastníctvom. Na Ježiša uvalil Boží súd nad hriechom, odčinil teba a tvoju vinu a zaplatil všetky náklady svojou krvou. Vierou v neho, čo je dar od Boha, si oslobodený a ospravedlnený od hriechu a smrti. Si slobodný, úplne slobodný, slúžiť Bohu.

Náš prostredník, Ježiš Kristus

Keďže Ježiš je prostredníkom medzi Bohom a človekom, je vhodné opísať jeho postavenie Bohočloveka a dôverovať jedine jemu. Pavol nám hovorí

„Čo môžeme povedať teraz, keď to všetko máme na mysli? Boh je pre nás; kto nám môže ublížiť? Nešetril ani vlastného syna, ale vzdal sa ho za nás všetkých. Nebude nám potom spolu s jeho Synom (naším prostredníkom) dané aj všetko ostatné? Kto sa opováži vzniesť obvinenia proti tým, ktorých si Boh vyvolil? Sám Boh ich vyhlasuje za spravodlivých. Je tu ešte niekto, kto by ju mohol súdiť? Veď Ježiš Kristus zomrel za nich, ba čo viac: vstal z mŕtvych a sedí po Božej pravici a prihovára sa za nás. Čo nás môže odlúčiť od Krista a jeho lásky? potrebovať? strach? Prenasledovanie? hlad? deprivácia? Riziko smrti? Katov meč? S tým všetkým musíme počítať, lebo v Písme sa píše: Kvôli tebe sa nám neustále vyhráža smrťou; zaobchádza sa s nami ako s ovcami určenými na zabitie. A napriek tomu v tom všetkom prinášame ohromné ​​víťazstvo v rukách toho, kto nás tak vrúcne miloval. Áno, som presvedčený, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani neviditeľné sily, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani bezbožné sily, ani vysoké, ani nízke, ani nič iné v celom stvorení nás nikdy nemôže odlúčiť od Božej lásky, ktorá je v nás. je dar v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi“ (Rim 8,31-39 Nový ženevský preklad).

Kladiem si otázku: Komu sú tieto slová určené? Je niekto vylúčený?

„To je dobré a milé v očiach Boha, nášho Spasiteľa, ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a spoznali pravdu. Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi, totiž človek Kristus Ježiš, ktorý vydal seba samého ako výkupné za všetkých, ako svoje svedectvo v pravý čas. Na tento účel som ustanovený za kazateľa a apoštola – hovorím pravdu a neklamem – za učiteľa pohanov vo viere a v pravde“ (1 Timoteovi 2,37).

Tieto verše sú určené všetkým ľuďom, vrátane teba, drahý čitateľ. Nikto nie je vylúčený, pretože Boh všetkých ľudí bezpodmienečne miluje. Nezáleží na tom, či pochádzate z kmeňa izraelského ľudu alebo z pohanov. Nezáleží na tom, či ste svoj život odovzdali Bohu, alebo sa to rozhodnete potvrdiť krstom, pretože Boh nás všetkých miluje. Netúži po ničom inom, len aby každý človek počúval hlas svojho milovaného Syna Ježiša a robil to, čo mu osobne prikáže. Dáva nám vieru, aby sme mu dôverovali ako nášmu prostredníkovi.

Mnohí ľudia označujú čas od Ježišovho nanebovstúpenia za posledné časy. Čokoľvek sa stane v našich nepokojných časoch, sme vďační, že vieme a vždy sme ochotní nanovo veriť, že Ježiš ako náš prostredník nás nikdy neopúšťa, zostáva v nás a vedie nás do večného života vo svojom kráľovstve.

Toni Püntener