Audio
Vzostup a druhý príchod Krista
V Skutkoch apoštolov 1,9 Hovorí sa nám: „A keď to povedal, bol viditeľne zdvihnutý a oblak im ho vzal z očí.“ Otázka, ktorá mi vyvstáva, je jednoduchá: Prečo?
Prečo Ježiš takto vystúpil do neba?
Ale skôr, ako sa vrátime k tejto otázke, obrátime sa na nasledujúce tri verše: A keď sa stále starali o miznúceho Spasiteľa, vedľa nich sa objavili dvaja muži v bielom: „Muži z Galiley,“ povedali, „ čo tam stojíš a hľadíš do neba Tento Ježiš, ktorý bol vzatý od vás do neba, príde znova, rovnako ako ste ho videli ísť hore do neba. Potom sa vrátili do Jeruzalema z vrchu nazývaného Olivová hora, ktorý je blízko Jeruzalema, vzdialený jednu sobotu Sabat “(v. 10-12).
Táto pasáž je o dvoch základných bodoch - Ježiš ide do neba a príde znova. Obe sú dôležité v kresťanskej viere a obe sú súčasťou apoštolského vyznania. Predovšetkým Ježiš vystúpil do neba. Toto je obyčajne odkazoval sa na ako Kristova obloha jazda, dovolenka, ktorá sa oslavuje každoročne vo štvrtok 40 dní po Veľkej noci.
Toto písmo ďalej poukazuje na to, že Ježiš sa vráti - vráti sa rovnakým spôsobom ako vstúpil do neba. Podľa môjho názoru tento posledný bod poukazuje na dôvod, prečo Ježiš viditeľne išiel do neba pre všetkých - týmto spôsobom bolo zdôraznené, že sa k všetkým vráti rovnako viditeľne.
Bolo by to pre neho ľahké opustiť iba vedieť svojim učeníkom, že sa vráti k svojmu otcovi a jedného dňa príde späť na zem - to by bolo jednoduché, ako tomu bolo v iných časoch, zmizla, ale tentoraz, bez toho by bol videný znovu , Ďalšie teologický dôvod pre jeho viditeľné vanout do neba, neviem. Chcel, aby jeho učeníkov a nás znamením, chcel sprostredkovať určitú správu.
Keď Ježiš zmizol viditeľne pre všetkých, dal jasne najavo, že nebude sám zo zeme, ale bude sedieť po pravici svojho Otca v nebi, aby pre nás stál ako večný veľkňaz. Ako to raz povedal jeden autor, Ježiš je "náš človek v nebi". V nebeskom kráľovstve máme niekoho, kto chápe, kto sme, kto pozná naše slabosti a potreby, pretože je sám človekom. Dokonca aj v nebi je stále ľudský a boh.
Aj po jeho vzostupe ho Sväté Písmo nazýva ľudskou bytosťou. Keď Pavol kázal Aténčanom na Areopágu, povedal, že Boh bude súdiť svet človekom, ktorého ustanovil, a že je Ježiš Kristus. A keď napísal Timoteovi, hovoril s ním o človeku Kristovi Ježišovi. On je stále človek a ako taký stále telesne. Z jeho tela vstal z mŕtvych a fyzicky vystúpil do neba. Čo nás vedie k otázke, kde presne je toto telo teraz? Ako môže všadeprítomný, ani priestorovo ani materiálne ohraničený Boh súčasne fyzicky existovať na určitom mieste?
Je Ježišovo telo niekde vo vesmíre? Neviem. Tiež neviem, ako mohol Ježiš prechádzať cez zatvorené dvere alebo vstúpiť do zákonu gravitácie vo vzduchu. Fyzické zákony sa samozrejme nevzťahujú na Ježiša Krista. On je stále fyzicky existujúci, ale nespočíva v hraniciach, ktoré sú spoločné telesnosti. To ešte neodpovedá na otázku lokálnej existencie Kristovho Tela, ale nemusí to byť náš najväčší záujem, však?
Musíme vedieť, že Ježiš je v nebi, ale nie kde presne. Je pre nás dôležitejšie vedieť o Kristovom duchovnom tele, keďže Ježiš v súčasnosti pracuje na zemi v cirkevnom spoločenstve. A robí to prostredníctvom Ducha Svätého.
S jeho telesným zmŕtvychvstaním Ježiš dal viditeľné znamenie, že bude aj naďalej existovať ako ľudská bytosť, rovnako ako boh. Preto sme si istí, že ako vysoký kňaz má pochopenie našich slabostí, ako sa to volá v Židoch. Keď je stúpanie viditeľné pre všetkých, jedno je jasné: Ježiš jednoducho nezmizol - skôr ako náš vysoký kňaz, advokát a sprostredkovateľ, pokračuje vo svojej službe iba iným spôsobom.
Ďalší dôvod
Vidím ďalší dôvod, prečo Ježiš fyzicky vystúpil do neba a aby ho všetci videli. S Jánom 16,7 hovorí sa, že Ježiš povedal svojim učeníkom: „Je pre vás dobré, že odchádzam. Pretože ak neodídem ja, Tešiteľ k tebe nepríde. Ale ak odídem, pošlem ho k tebe."
Nie som si istý, prečo, ale očividne, Ježišovo Vzostup musel byť pred Letnicami. A keď učeníci videli, ako Ježiš vystúpil do neba, boli okamžite istí príchodom zasľúbeného Ducha Svätého.
Neexistoval teda žiadny smútok, aspoň nič nie je uvedené v Skutkoch. Človek sa netrápil tým, že staré dobré časy strávené s fyzicky prítomným Ježišom patrili do minulosti. Minulý spoločný čas tiež nebol idealizovaný. Skôr sme sa s radosťou pozerali do budúcnosti, ktorá prisľúbila, že prinesie omnoho výraznejšie, ako to sľúbil Ježiš.
Ak sa budeme držať knihy Skutkov, čítame o rozhorčenej aktivite medzi bratmi 120. Zišli sa, aby sa modlili a plánovali prácu pred nimi. Vedeli, že majú splnenie úlohy, a
preto si vybrali apoštola, ktorý by stál na mieste Júdu. Bolo známe, že boli apoštolmi 12 v mene nového Izraela, ktorého dôvod položil Boh. Stretli sa na spoločnom stretnutí; pretože bolo dosť veľa na rozhodnutie.
Ježiš ich už poučil, aby išli ako jeho svedkovia po celom svete. Museli len čakať v Jeruzaleme, ako im prikázal Ježiš, až do udelenia duchovnej moci, kým nebol prijatý zasľúbený Utešiteľ.
Tak Ježišovom nanebovstúpení predstavovali k dramatickému bubna vojne, chvíľu napätie v očakávaní počiatočnej iskrou, ktorá by mala hinauskatapultieren apoštolmi v stále stáva viac dôležité oblasti ich viery služby. Ako Ježiš sľúbil im mocou Ducha Svätého čoraz dosiahnuť oveľa významnejšie ako samotného Pána. A môžu všetci nanebovstúpenie Ježiša sľúbil, v skutočnosti, že sa to stane ešte významnejší.
Ježiš nazval Ducha Svätého „iným Tešiteľom“ (Ján 14,16); v gréčtine existujú dva rôzne výrazy pre „iné“. Jeden znamená niečo podobné, druhý niečo iné; Ježiš mal zrejme na mysli niečo podobné. Duch Svätý je ako Ježiš. Predstavuje osobnú Božiu prítomnosť, nielen jednu
nadprirodzenú moc. Duch Svätý žije, učí a hovorí; robí rozhodnutia. Je to osoba, božská osoba a ako taká časť jedného Boha.
Duch Svätý je tak podobný Ježišovi, že môžeme povedať, že Ježiš žije v nás, žije v cirkevnej komunite. Ježiš povedal, že príde a zostane s veriacimi - prebýva ich - a on to urobí vo forme Ducha Svätého. A tak Ježiš odišiel, ale neopustil nás k nám samým, a navrátil sa k nám skrze prebývajúceho Ducha Svätého.
Bude to však aj fyzické a viditeľné pre všetkých a verím, že to bol hlavný dôvod jeho vzostupu v rovnakom tvare. Nemali by sme predpokladať, že Ježiš bol už tu na zemi vo forme Ducha Svätého, a tak sa už vrátil, takže nič viac nemožno očakávať ako to, čo už máme.
Nie, Ježiš objasňuje, že Jeho návrat nie je nič tajné, neviditeľné. Bude to tak jasné ako denné svetlo, tak jasné, ako stúpanie slnka. To bude viditeľné pre každého, rovnako ako jeho Vzostup bol viditeľný pre všetkých na Olivovej hore takmer 2000 rokmi.
To nám dáva nádej, že môžeme očakávať viac, ako nás teraz obklopuje. Momentálne vidíme veľa slabosti. Uznávame naše vlastné slabé stránky, slabiny našej cirkvi a kresťanstva ako celku. Určite sme zjednotení nádejou, že sa veci ukážu k lepšiemu, a Kristus nás uisťuje, že v skutočnosti dramaticky zasiahne, aby dal kráľovstvu Boha impulz nepredstaviteľných rozmerov.
Nenechá veci tak, ako sú. Vráti sa práve tak, ako ho jeho učeníci videli, ako mizne na oblohe - fyzickej a viditeľnej pre všetkých. Zahŕňa to aj detail, ktorý by som ani neprikladal tak veľký význam: oblakom. Biblia sľubuje, že Ježiš, ako ho vezme oblak do neba, sa opäť vráti, nesený oblakmi. Neviem, čo v nich je hlbší význam - pravdepodobne symbolizujú anjelov, ktorí sa objavujú spolu s Kristom, ale budú tiež videní v ich pôvodnej podobe. Tento bod je určite menej dôležitý.
Stredobodom toho je však dramatický návrat samotného Krista, ktorý bude sprevádzaný zábleskami svetla, ohlušujúcimi zvukmi a neobyčajnými vystúpeniami Slnka a Mesiaca. Bude to nepochybné. Nikto nebude môcť povedať, že sa to stalo na mieste. Keď sa Kristus vráti, táto udalosť bude vnímaná všade a nikto ju nebude spochybňovať.
A keď na to príde, urobíme to, ako Paul v 1. List Solúnčanom, vytrhnutým zo sveta, aby sa stretli s Kristom vo vzduchu. V tomto kontexte sa hovorí o vytržení, ktoré sa nebude diať tajne, ale verejne, viditeľné pre všetkých; každý uvidí príchod Krista na zem. A tak máme účasť na Ježišovom vystúpení do neba, ako aj na jeho ukrižovaní, pohrebe a zmŕtvychvstaní. Aj my vystúpime do neba, aby sme sa stretli s vracajúcim sa Pánom, a potom sa aj my vrátime na zem.
Je to rozdiel?
Kedy sa to všetko stane, však nevieme. Mení to niečo na tom, ako žijeme? Malo by to tak byť. v 1. Korinťanom a im 1. Praktické vysvetlenia o tom nájdeme v liste Jána. To je to, čo hovorí v 1. John 3,2-3: „Drahí, už sme Božie deti; ale ešte sa neprezradilo, čo budeme. Ale vieme, že keď sa to zjaví, budeme takí; pretože ho uvidíme takého, aký je. A každý, kto má v neho takú nádej, sa očisťuje tak, ako je on čistý."
Potom Ján hovorí, že veriaci poslúchajú Boha; nechceme žiť hriešny život. Naše presvedčenie, že Ježiš sa vráti a my budeme ako On, má praktické dôsledky. To spôsobuje, že sa snažíme zanechať hriechy. To, na druhej strane, neznamená, že zachránime naše úsilie alebo naše zlé správanie nás zničí; skôr to znamená, že sa snažíme nehrešiť.
Druhé biblické vysvetlenie tohto možno nájsť v 1. Korinťanom 15 na konci kapitoly o vzkriesení. Po svojom výklade o Kristovom návrate a našom zmŕtvychvstaní v nesmrteľnosti Pavol vo verši 58 hovorí: „Preto, moji drahí bratia, buďte pevní, pevní a vždy sa rozmnožujte v diele Pánovom, vediac, že vaša práca nie je márna v Pánovi."
Takže pred nami leží práca ako pred prvými učeníkmi. Misia, ktorú im dal Ježiš v tom čase, platí aj pre nás. Máme evanjelium, posolstvo oznamovať; a máme moc Ducha Svätého, aby sme naplnili toto poslanie. Takže je pred nami práca. Nemusíme čakať nečinne vo vzduchu, aby sme čakali na Ježišov návrat. Mimochodom, nepotrebujeme sa pozerať do Písma ani na stopy, keď sa to stane, pretože Biblia nám jasne poukazuje na to, že nie je na nás, aby sme to poznali. Namiesto toho máme sľub, že príde znova, a to by nám malo stačiť. Je pred nami práca a my by sme sa mali venovať všetkému, čo je v našich silách, pretože vieme, že táto práca nie je zbytočná.
Michael Morrison
