Kostol

Cirkev, telo Kristovo, je spoločenstvom všetkých, ktorí veria v Ježiša Krista a v ktorých prebýva Duch Svätý. Cirkev je poverená hlásať evanjelium, učiť všetko, čo Kristus prikazuje pokrstiť, a pásť stádo. Pri napĺňaní tohto poverenia Cirkev, vedená Duchom Svätým, vychádza z Biblie a neustále sa orientuje na Ježiša Krista, svoju živú hlavu. Biblia hovorí: Kto verí v Krista, stáva sa súčasťou „cirkvi“ alebo „zboru“. Čo je to, „Cirkev“, „Kongregácia“? Ako je to organizované? Aký to má zmysel? (1. Korinťanom 12,13; Rimanom 8,9; Matúš 28,19-20; Kolosanov 1,18; Efezanom 1,22)

Ježiš stavia svoju cirkev

Ježiš povedal: Chcem postaviť svoju cirkev (Matúš 16,18). Cirkev je preňho dôležitá – miloval ju natoľko, že za ňu položil svoj život (Efezským 5,25). Ak budeme zmýšľať ako on, aj my budeme milovať a oddávať sa Cirkvi.

Grécke slovo pre „cirkev“ [zbor] je ekklesia, čo znamená zhromaždenie. V Skutkoch 19,39-40 slovo sa používa vo význame bežného zhromaždenia ľudí. Pre kresťana však ekklesia nadobudla zvláštny význam: všetci, ktorí veria v Ježiša Krista.

Napríklad tam, kde prvýkrát použil toto slovo, Lukáš píše: „A na celé zhromaždenie prišiel veľký strach...“ (Sk. 5,11). Nemusí vysvetľovať, čo to slovo znamená; jeho čitatelia už vedeli. Znamenalo to všetkých kresťanov, nielen tých, ktorí sa v tom čase zhromaždili na tomto mieste. „Cirkev“ znamená cirkev, znamená všetkých Kristových učeníkov. Spoločenstvo ľudí, nie budova.

Každá miestna skupina veriacich je cirkev. Pavol napísal „Božiej cirkvi v Korinte“ (1. Korinťanom 1,2); hovorí o „všetkých cirkvách Kristových“ (Rim 1 Kor6,16) a „cirkev Laodicea“ (Kolosanom 4,16). Ale slovo cirkev používa aj ako súhrnný názov pre spoločenstvo všetkých veriacich, keď hovorí, že „Kristus miloval cirkev a vydal seba samého za ňu“ (Efezským 5,25).

Spoločenstvo existuje na niekoľkých úrovniach. Na jednej úrovni stojí univerzálna cirkev alebo cirkev, ktorá zahŕňa každého na svete, ktorý sa hlási k Pánovi a Spasiteľovi Ježiša Krista. Na inej úrovni sú miestne komunity, obce v užšom zmysle, regionálnymi skupinami ľudí, ktorí sa pravidelne stretávajú. Na strednej úrovni sú denominácie alebo denominácie, ktoré sú skupinami cirkví, ktoré spolupracujú na spoločnej histórii a vierovyznaní.

Miestne komunity niekedy zahŕňajú neveriacich - rodinných príslušníkov, ktorí neuznávajú Ježiša ako Spasiteľa, ale ktorí sa stále zúčastňujú na cirkevnom živote. To môže zahŕňať ľudí, ktorí sa považujú za kresťanov, ale niečo predstierať. Skúsenosti ukazujú, že niektorí z nich neskôr priznávajú, že neboli skutočnými kresťanmi.

Prečo potrebujeme cirkev

Mnoho ľudí sa opisuje ako veriacich v Krista, ale nechcú vstúpiť do žiadnej cirkvi. Aj toto treba nazvať zlým držaním tela. Nový zákon ukazuje: Normálnym prípadom je, že sa veriaci pravidelne stretávajú (Hebr 10,25).

Pavol znova a znova vyzýva kresťanov, aby boli jeden pre druhého a aby navzájom spolupracovali, aby si navzájom slúžili, k jednote (Rim 12,10; 15,7; 1. Korinťanom 12,25; Galaťanom 5,13; Efezanom 4,32; Filipským 2,3; Kolosanov 3,13; 2. Tesaloničanom 5,13). Pre ľudí je ťažké poslúchať tieto prikázania, keď sa nestretávajú s inými veriacimi.

Miestna cirkev nám môže dať pocit spolupatričnosti, pocit, že sme spojení s inými veriacimi. Môže nám poskytnúť minimum duchovnej bezpečnosti, takže sa nestratíme podivnými myšlienkami. Cirkev nám môže dať priateľstvo, spoločenstvo, povzbudenie. Môže nás naučiť veci, ktoré by sme sa sami neučili. Môže pomôcť vzdelávať naše deti, môže nám pomôcť k efektívnejšej službe kresťanov, môže nám poskytnúť príležitosti na služobníctvo a môžeme rásť spôsobmi, ktoré sú nepredstaviteľné. Všeobecne platí, že zisk, ktorý nám komunita poskytuje, je úmerný záväzku, ktorý investujeme.

Ale pravdepodobne najdôležitejším dôvodom pre jednotlivého veriaceho vstúpiť do cirkvi je: Cirkev nás potrebuje. Boh dal každému veriacemu rôzne dary a chce, aby sme spolupracovali „v prospech všetkých“ (1. Korinťanom 12,4-7). Ak do práce prichádza len časť zamestnancov, potom sa nemožno čudovať, že cirkvi sa nedarí tak, ako by sme chceli, alebo že nie sme zdraví, ako sme dúfali. Bohužiaľ, pre niektorých je ľahšie kritizovať ako pomáhať.

Cirkev potrebuje náš čas, naše schopnosti, naše dary. Potrebuje ľudí, na ktorých sa môže spoľahnúť – potrebuje náš záväzok. Ježiš vyzval robotníkov, aby sa modlili (Matúš 9,38). Chce, aby každý z nás priložil ruku k dielu a nehral sa len na pasívneho diváka.

Každý, kto chce byť kresťanom bez zboru, nevyužíva svoju silu tak, ako by sme ju podľa Biblie mali používať, teda pomáhanie. Cirkev je „spoločenstvo vzájomnej pomoci“ a mali by sme si pomáhať s vedomím, že môže prísť deň (áno, prišiel), že my sami potrebujeme pomoc.

Popisy komunity

Cirkev sa rieši rôznymi spôsobmi: Boží ľud, Božia rodina, Kristova nevesta. Sme budova, chrám, telo. Ježiš nám hovoril ako ovce ako pole ako vinicu. Každý z týchto symbolov ilustruje inú stranu kostola.

Aj mnohé Ježišove podobenstvá o Božom kráľovstve opisujú cirkev. Ako horčičné semienko, Cirkev začala v malom a rástla (Matúš 13,31-32). Cirkev je ako pole, na ktorom rastie burina aj pšenica (verše 24-30). Je ako sieť, ktorá zachytáva dobré aj zlé ryby (v. 47-50). Je to ako vinica, v ktorej niektorí pracujú dlhé hodiny, iní len krátko (Mt 20,1, 16-2). Je ako sluhovia, ktorým ich pán zveril peniaze a ktorí ich investovali čiastočne dobre a čiastočne zle (Matúš 5,1430).

Ježiš sa nazýval pastierom a jeho učeníci boli stádom (Matúš 26,31); jeho úlohou bolo hľadať stratené ovečky (Matúš 18,11-14). Svojich veriacich opisuje ako ovce, ktoré treba pásť a starať sa o ne1,15-17). Pavol a Peter tiež používajú tento symbol, keď hovoria, že cirkevní predstavitelia musia „pásť stádo“ (Skutky 20,28; 1. Petr 5,2).

„Vy ste Božia stavba,“ píše Pavol 1. Korinťanom 3,9. Základom je Kristus (v. 11), na ktorom spočíva ľudská štruktúra. Peter nás nazýva „živými kameňmi, vybudovanými pre duchovný dom“ (1. Petr 2,5). Spoločne sme budovaní „na príbytok Boha v Duchu“ (Efezanom 2,22). Sme chrám Boží, chrám Ducha Svätého (1. Korinťanom 3,17; 6,19). Je pravda, že Boha možno uctievať na akomkoľvek mieste; ale cirkev má uctievanie ako jeden zo svojich hlavných cieľov.

Sme „Boží ľud,“ hovorí nám 1. Petr 2,10. Sme tým, čím mal byť ľud Izraela: „vyvolená generácia, kráľovské kňazstvo, svätý ľud, ľud vlastníctva“ (v. 9; porov. 2. Mojžiš 19,6). Patríme Bohu, pretože Kristus nás kúpil svojou krvou (Zjavenie 5,9). My sme Božie deti, on je náš otec (Efezanom 3,15). Ako deti sme mali veľký odkaz a na oplátku sa od nás očakáva, že ho potešíme a budeme robiť česť jeho menu.

Písmo nás tiež nazýva nevesta Krista - meno, ktoré rezonuje s tým, koľko nás Kristus miluje a aká hlboká zmena sa odohráva v nás, aby sme mohli mať taký blízky vzťah so Synom Božím. V mnohých jeho podobenstvách Ježiš pozýva ľudí na svadobnú hostinu; Tu sme pozvaní byť nevestou.

„Radujme sa a radujme sa a vzdávajme mu slávu; lebo prišla Baránkova svadba a jeho nevesta je pripravená“ (Zjavenie 1 Kor9,7). Ako sa „pripravíme“? Prostredníctvom daru:

„A bolo jej dané obliecť sa do jemného plátna vynikajúcej kvality“ (v. 8). Kristus nás očisťuje „kúpeľom vody v slove“ (Efezanom 5,26). Predkladá mu Cirkev, keď ju urobil slávnou a bezchybnou, svätou a bezúhonnou (v. 27). Pôsobí v nás.

spolupracujú

Symbol, ktorý najlepšie ilustruje, ako by sa členovia cirkvi mali navzájom vzťahovať, je symbol tela. „Ale vy ste telo Kristovo,“ píše Pavol, „a každý z vás je jeho údom“ (1. Korinťanom 12,27). Ježiš Kristus „je hlavou tela, ktorým je cirkev“ (Kolosanom 1,18), a všetci sme údmi tela. Keď sme zjednotení s Kristom, sme zjednotení aj medzi sebou a sme – v pravom zmysle slova – oddaní jeden druhému.

Nikto nemôže povedať: „Nepotrebujem ťa“ (1. Korinťanom 12,21), nikto nemôže povedať, že nemá nič spoločné s cirkvou (v. 18). Boh rozdeľuje naše dary, aby sme mohli spolupracovať pre náš spoločný prospech a v tejto spolupráci si pomáhať a prijímať pomoc jeden od druhého. V tele by nemalo byť „žiadne rozdelenie“ (v. 25). Pavol často polemizuje proti duchu strany; kto zasieva nezhody, má byť dokonca vylúčený z cirkvi (Rim 1 Kor6,17; titus 3,10-11). Boh spôsobuje, že cirkev „rastie v každom smere“ tým, že „každý úd podporuje toho druhého podľa svojej sily“ (Efezanom 4,16).

Nanešťastie je kresťanský svet rozdelený na denominácie, ktoré medzi sebou nezriedka bojujú. Cirkev ešte nie je dokonalá, pretože nikto z jej členov nie je dokonalý. Napriek tomu: Kristus chce jednotnú cirkev (Ján 17,21). Nemusí to znamenať organizačné zlúčenie, ale vyžaduje si to spoločný cieľ.

Skutočnú jednotu možno nájsť len vtedy, keď sa usilujete o čoraz väčšiu blízkosť Krista, kázaním Kristovho evanjelia, žijúceho podľa Jeho zásad. Cieľom je propagovať ho, nie my, ale mať rôzne denominácie tiež výhodu: prostredníctvom rôznych prístupov, Kristovo posolstvo zasiahne viac ľudí spôsobmi, ktorým môžu porozumieť.

Organizácie

V kresťanskom svete existujú tri základné formy cirkevnej organizácie a cirkevnej správy: hierarchické, demokratické a reprezentatívne. Nazývajú sa biskupskými, kongregačnými a presbyteriálnymi.

Každý základný typ má svoje variácie, ale v zásade biskupský model znamená, že starší pastier má moc určiť cirkevné princípy a vysvätiť pastorov. V kongregačnom modeli tieto cirkvi určujú samotné cirkvi, v presbyteriánskom systéme je moc rozdelená medzi denomináciu a cirkev; Starší sú volení, ktorí majú vedúce schopnosti.

Zvláštna komunita Cirkevná štruktúra nie je predpísaná Novým zákonom. Hovorí o dozorcoch (biskupoch), starších a pastieroch (pastoroch), hoci sa tieto tituly zdajú byť dosť zameniteľné. Peter prikazuje starším, aby konali ako pastieri a dozorcovia: „Paste stádo... bdejte nad nimi“ (1. Petr 5,1-2). Podobnými slovami dáva Pavol rovnaké pokyny starším (Skutky 20,17:28, ).

Jeruzalemský zbor viedla skupina starších; farnosť biskupov vo Filipách (Skutky 15,2-6; Filipským 1,1). Pavol nariadil Titovi, aby vymenoval starších, napísal jeden verš o starších a niekoľko o biskupoch, ako keby to boli synonymá pre vodcov komunity (Titus 1,5-9). V Liste Hebrejom (13,7, Menge a Elberfeld Bible) sa vodcovia komunity jednoducho nazývajú „vodcovia“.

Niektorí cirkevní vodcovia sa nazývajú aj „učitelia“ (1. Korinťanom 12,29; James 3,1). Gramatika listu Efezanom 4,11 naznačuje, že „pastieri“ a „učitelia“ patrili do rovnakej kategórie. Jednou zo základných kvalifikácií cirkevných predstaviteľov muselo byť, že „... vedieť učiť aj iných“ (1. Timotej 3,2).

Ako spoločný menovateľ zostáva poznať: Boli použité vodcovia cirkví. Určité množstvo komunitnej organizácie, s presnými oficiálnymi titulmi, bolo skôr sekundárne.

Členovia boli povinní preukazovať úctu a poslušnosť funkcionárom (2. Tesaloničanom 5,12; 1. Timotej 5,17; Hebrejom 13,17). Ak starší prikáže niečo zlé, cirkev by nemala poslúchať; ale normálne sa očakávalo, že cirkev podporí staršieho.

Čo robia starší? Ste zodpovedný za komunitu (1. Timotej 5,17). Starajú sa o stádo, idú príkladom a učia. Strážia stádo (Skutky 20,28). Nemali by vládnuť diktátorsky, ale slúžiť (1. Petr 5,23“), „aby boli svätí pripravení na dielo služby. To je budovať telo Kristovo“ (Efezanom 4,12).

Ako sa rozhodujú starší? V niekoľkých prípadoch dostávame informácie: Pavol menuje starších (Skutky 14,23), predpokladá, že Timotej menuje biskupov (1. Timotej 3,1-7) a poveril Tita, aby menoval starších (Titus 1,5). V každom prípade v týchto prípadoch existovala hierarchia. Nenachádzame žiadne príklady toho, ako si zbor vyberá vlastných starších.

diakonov

Vidíme však v Skutkoch 6,1-6, ako zbor volia takzvaných chudobných opatrovateľov [diakonov]. Títo muži boli vybraní, aby rozdávali jedlo tým, ktorí to potrebovali, a apoštoli ich potom umiestnili do týchto úradov. To umožnilo apoštolom sústrediť sa na duchovnú prácu a vykonávala sa aj fyzická práca (v. 2). Tento rozdiel medzi duchovnou a fyzickou cirkevnou prácou možno nájsť aj v 1. Petr 4,10-11.

Hlavy pre manuálnu prácu sa často nazývajú diakoni, odvodení z gréckeho slova diakoneo, čo znamená
„slúžiť“ znamená. V zásade majú „slúžiť“ všetci príslušníci a vedúci, ale na služobné úlohy v užšom zmysle boli oddelení dôstojníci. Minimálne na jednom mieste sa spomínajú aj diakonky (Rímskym 1 Kor6,1). Pavol vymenúva Timoteja množstvo vlastností, ktoré musí diakon mať (1. Timotej 3,8-12), bez toho, aby presne špecifikovali, z čoho ich služba pozostávala. V dôsledku toho rôzne denominácie dávajú diakonom rôzne úlohy, od obsluhy sály až po finančné účtovníctvo.

Pre manažérske pozície nie je dôležitý názov, ani ich štruktúra, ani spôsob ich obsadzovania. Jeho význam a cieľ je dôležitý: pomáhať Božiemu ľudu dozrievať „do plnej miery Kristovej plnosti“ (Efezanom 4,13).

Účely spoločenstva

Kristus postavil svoju cirkev, dal svojim ľuďom dary a vedenie a dal nám prácu. Aké sú ciele cirkvi?

Uctievanie je kľúčovým zmyslom pre cirkevné spoločenstvo. Boh nás povolal, „aby ste kázali požehnania toho, ktorý vás povolal z tmy do svojho úžasného svetla“ (1. Petr 2,9). Boh hľadá ľudí, ktorí ho budú uctievať (Ján 4,23), ktorí ho milujú viac než čokoľvek iné (Matúš 4,10). Čokoľvek robíme, či už ako jednotlivci alebo ako komunita, by sme mali vždy robiť na jeho počesť (1. Korinťanom 10,31). Máme Bohu „vždy prinášať obetu chvály“ (Hebrejom 1 Kor3,15).

Je nám prikázané, aby sme sa „vzájomne povzbudzovali žalmami, hymnami a duchovnými piesňami“ (Efezanom 5,19). Keď sa zhromažďujeme ako cirkev, spievame Bohu chvály, modlíme sa k nemu a počúvame jeho slovo. Toto sú formy uctievania. Ako Večera Pánova, ako krst, ako poslušnosť.

Ďalším cieľom cirkvi je učenie. V srdci Veľkého poverenia je: „...nauč ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal“ (Matúš 28,20). Vedúci cirkvi by mali učiť a každý člen by mal učiť ostatných (Kolosanom 3,16). Mali by sme sa navzájom napomínať (1. Korinťanom 14,31; 2. Tesaloničanom 5,11; Hebrejci 10,25). Malé skupiny sú ideálnym prostredím pre túto vzájomnú podporu a výučbu.

Pavol hovorí, že tí, ktorí hľadajú dary Ducha, by sa mali snažiť budovať cirkev (1. Korinťanom 14,12). Cieľom je: vzdelávať, napomínať, posilňovať, utešovať (v. 3). Všetko, čo sa deje na zhromaždení, má slúžiť na budovanie cirkvi (v. 26). Mali by sme byť učeníkmi, ľuďmi, ktorí spoznávajú a uplatňujú Slovo Božie. Prví kresťania boli chválení, pretože zostali „pevní v učení apoštolov a v spoločenstve, v lámaní chleba a v modlitbe“ (Sk. 2,42).

Tretím hlavným účelom cirkvi je (sociálna) služba. „Preto... robme dobre každému, ale najviac tým, ktorí zdieľajú vieru,“ žiada Pavol (Galaťanom 6,10). V prvom rade je náš záväzok voči našej rodine, potom voči komunite a potom voči svetu okolo nás. Druhé najvyššie prikázanie znie: miluj blížneho svojho (Mt 22,39).

Tento svet má veľa fyzických potrieb a nemali by sme ich ignorovať. Zo všetkého najviac potrebuje evanjelium a ani to by sme nemali ignorovať. Ako súčasť našej služby svetu má cirkev kázať dobré posolstvo o spasení skrze Ježiša Krista. Žiadna iná organizácia túto prácu nevykonáva – je to úloha cirkvi. Každý pracovník je potrebný – niektorí v „frontovej línii“, iní v podpornej úlohe. Niektorí sadia, iní hnojia, iní zbierajú úrodu; ak budeme spolupracovať, Kristus prinúti Cirkev rásť (Efezanom 4,16).

Michael Morrison

Kostol