Audio
Človek [ľudstvo]
Boh stvoril človeka, muža a ženu, na Boží obraz. Boh požehnal človeka a prikázal mu, aby sa množil a naplnil zem. V láske dal Pán človeku moc byť správcami zeme a spravovať jej stvorenia. V príbehu o stvorení je človek korunou stvorenia; prvý muž je Adam. Symbolizované Adamom, ktorý zhrešil, ľudstvo žije vo vzbure proti svojmu Stvoriteľovi a tým prinieslo na svet hriech a smrť. Bez ohľadu na svoju hriešnosť však človek zostáva na Boží obraz a je ním definovaný. Preto si všetky ľudské bytosti kolektívne i individuálne zaslúžia lásku, úctu a rešpekt. Večne dokonalým obrazom Boha je osoba Pána Ježiša Krista, „posledného Adama“. Skrze Ježiša Krista Boh vytvára nové ľudstvo, nad ktorým hriech a smrť už nemajú moc. V Kristovej podobe bude človek dokonalý s Bohom. (1. Mose 1,26-28; žalm 8,4-9; Rimanom 5,12-21; Kolosanov 1,15; 2. Korinťanom 5,17; 3,18; 1. Korinťanom 15,21-22; Rimanom 8,29; 1. Korinťanom 15,47-49; 1. Johannes 3,2)
Čo je to človek?
Keď sa pozrieme do neba, keď vidíme mesiac a hviezdy a rozjímame o nesmiernosti vesmíru a mocnej sile v každej hviezde, môžeme sa čudovať, prečo sa Boh o nás vôbec stará. Sme tak malé, tak obmedzené - ako mravce, ktoré sa ponáhľajú tam a späť vo vnútri haldy. Prečo by sme si mali myslieť, že sa pozerá na tú mravenisko, zvané Zem, a prečo by sa chcel starať aj o každého jediného mravca?
Moderná veda rozširuje naše povedomie o tom, aký veľký je vesmír a aká veľká je každá hviezda. Z astronomického hľadiska nie sú ľudia dôležitejší ako niekoľko náhodne sa pohybujúcich atómov – ale sú to ľudia, ktorí si kladú otázku zmyslu. Práve ľudia, ktorí rozvíjajú astronómiu, skúmajú vesmír bez toho, aby opustili domov. Sú to ľudia, ktorí menia vesmír na odrazový mostík pre duchovné otázky. Vracia sa k žalmu 8,4-7:
„Keď vidím nebo, dielo tvojich prstov, mesiac a hviezdy, ktoré si pripravil, čo je človek, že si ho pamätáš, a dieťa človeka, že sa oň staráš? Urobil si ho o niečo nižším ako Boh, korunoval si ho cťou a slávou. Urobil si ho pánom nad dielom svojich rúk, všetko si mu položil pod nohy."
Ako zvieratá
Čo je teda človek? Prečo sa o neho Boh zaujíma? Muži sú v niektorých smeroch ako Boh samotný, ale nižší, ale korunovaný samotným Bohom so slávou a slávou. Ľudia sú paradoxom, tajomstvom - poškvrneným zlom, ale veria, že by sa mali správať morálne. Tak pokazený mocou, ale majú moc nad inými živými vecami. Doteraz pod Bohom, a predsa určeného samotným Bohom ako čestný.
Čo je to človek? Vedci nám hovoria Homo sapiens, člen živočíšnej ríše. Písmo nás nazýva neféš, slovo, ktoré sa používa aj pre zvieratá. Máme ducha v nás, rovnako ako zvieratá majú ducha v nich. Sme prach, a keď zomrieme, vrátime sa k prachu a zvieratám. Naša anatómia a naša fyziológia sú podobné zvieratám.
Ale Písmo hovorí, že sme oveľa viac ako zvieratá. Ľudia majú duchovný aspekt - a veda nemôže urobiť žiadne vyhlásenie o tejto duchovnej časti života. Ani filozofia; nemôžeme nájsť spoľahlivé odpovede len preto, že o tom premýšľame. Nie, táto časť našej existencie musí byť vysvetlená zjavením. Náš Stvoriteľ nám musí povedať, kto sme, čo by sme mali robiť a prečo sa o nás stará. Odpovede nájdeme v Písme.
1. Mojžiš 1 nám hovorí, že Boh stvoril všetky veci: svetlo a tmu, zem a more, slnko, mesiac a hviezdy. Pohania uctievali tieto veci ako bohov, ale pravý Boh je taký mocný, že ich mohol privolať k existencii jednoducho vyslovením slova. Ste úplne pod jeho kontrolou. Či to vytvoril za šesť dní alebo šesť miliárd rokov, nie je ani zďaleka také dôležité ako skutočnosť, že to urobil. Hovoril, bolo to tam a bolo to dobré.
Ako súčasť všetkého stvorenia stvoril Boh aj ľudí a 1. Mojžiš nám hovorí, že sme boli stvorení v rovnaký deň ako zvieratá. Zdá sa, že symbolika toho naznačuje, že sme v niektorých ohľadoch ako zvieratá. Môžeme vidieť toľko zo seba.
Obraz Boha
Ale stvorenie ľudí nie je opísané rovnakým spôsobom ako všetko ostatné. Neexistuje nič také ako „A Boh povedal... a bolo to tak.“ Namiesto toho čítame: „A Boh povedal: Urobme ľudí na našu podobu, ktorí vládnu...“ (1. Mose 1,26). Kto je to "my"? Text to nevysvetľuje, ale je jasné, že ľudia sú zvláštnym stvorením, stvoreným na Boží obraz. Čo je to za "obraz"? Opäť to text nevysvetľuje, ale je jasné, že ľudia sú výnimoční.
Bolo navrhnutých mnoho teórií o tom, čo je tento „obraz Boha“. Niektorí hovoria, že je to inteligencia, sila racionálneho myslenia alebo jazyk. Niektorí tvrdia, že je to naša spoločenská povaha, naša schopnosť mať vzťah s Bohom a že muž a žena odrážajú vzťahy v rámci božstva. Iní tvrdia, že je to morálka, schopnosť robiť rozhodnutia, ktoré sú dobré alebo zlé. Niektorí hovoria, že obraz je našou nadvládou nad zemou a jej tvormi, že sme pre nich Božími zástupcami. Ale nadvláda sama osebe je božská iba vtedy, keď sa uplatňuje morálnym spôsobom.
To, čo čitateľ pod touto formuláciou pochopil, je otvorené, ale zdá sa, že to vyjadruje, že ľudia sú istým spôsobom ako sám Boh. V tom, kto sme, je nadprirodzený význam a náš význam nespočíva v tom, že sme ako zvieratá, ale v tom, že sme ako Boh. 1. Oveľa viac nám Mojžiš nepovie. Zažívame v 1. Mose 9,6že každý človek je stvorený na Boží obraz, aj keď ľudstvo zhrešilo, a preto nemožno tolerovať vraždu.
Starý zákon už nespomína „obraz Boha“, ale Nový zákon dáva tomuto označeniu ďalší význam. Tam sa dozvedáme, že Ježiš Kristus, dokonalý obraz Boha, nám zjavuje Boha prostredníctvom svojej obetavej lásky. Máme byť stvorení na Kristov obraz a tým dosiahneme plný potenciál, ktorý pre nás Boh zamýšľal, keď nás stvoril na svoj obraz. Čím viac dovolíme Ježišovi Kristovi, aby v nás žil, tým bližšie sme k Božiemu zámeru pre náš život.
Vráťme sa k 1. Mojžiša, pretože táto kniha nám hovorí viac o tom, prečo sa Boh tak veľmi stará o ľudí. Potom, čo povedal: „Dovoľte nám,“ urobil: „A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; a stvoril ich ako muža a ženu“ (1. Mose 1,27).
Všimnite si, že ženy a muži boli stvorení rovnako v obraze Božom; majú rovnaký duchovný potenciál. Podobne, sociálne role nemenia duchovnú hodnotu človeka - osoba s vysokou inteligenciou nie je hodnotnejšia ako osoba s nižšou inteligenciou, ani vládca nemá väčšiu hodnotu než sluha. Všetci sme boli stvorení podľa obrazu a podoby Boha a všetci ľudia si zaslúžia lásku, česť a úctu.
1. Mojžiš nám potom hovorí, že Boh požehnal ľud a povedal im: „Ploďte a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju a panujte nad morskými rybami a nad nebeským vtáctvom a nad dobytkom a nad všetkým živým tvorom čo sa plazí po zemi“ (v. 28). Božie prikázanie je požehnaním, čo by sme očakávali od dobrotivého Boha. V láske dal ľuďom zodpovednosť vládnuť nad zemou a jej živými bytosťami. Ľudia boli jeho správcami, starali sa o Boží majetok.
Moderní environmentalisti niekedy obviňujú kresťanstvo, že je anti-ekologické. Dáva tento mandát „podmaniť si“ zem a „vládnuť“ zvieratám ľuďom povolenie zničiť ekosystém? Ľudia majú používať svoju Bohom danú moc na službu, nie na ničenie. Majú vykonávať nadvládu tak, ako to robí Boh.
Skutočnosť, že niektorí ľudia zneužívajú túto moc a Písmo, nemení skutočnosť, že Boh chce, aby sme dobre použili stvorenie. Ak niečo v správe vynecháme, zistíme, že Boh prikázal Adamovi kultivovať a chrániť záhradu. Môže jesť rastliny, ale nemal by používať záhradu a ničiť ju.
Život v záhrade
1. Genesis 1 uzatvára konštatovaním, že všetko bolo „veľmi dobré“. Ľudstvo bolo korunou, základným kameňom stvorenia. Bolo to presne tak, ako to Boh chcel, aby to bolo – ale každý, kto žije v skutočnom svete, si uvedomuje, že s ľudstvom je teraz niečo strašne zlé. čo sa pokazilo 1. Mojžiš 2–3 vysvetľuje, ako bolo zničené pôvodne dokonalé stvorenie. Niektorí kresťania berú túto úvahu doslova. Tak či onak, teologické posolstvo je rovnaké.
1. Mojžiš nám hovorí, že prví ľudia sa volali Adam (1. Mose 5,2), bežné hebrejské slovo pre „človeka“. Meno Eva je podobné hebrejskému slovu pre „žijúci/žijúci“: „A Adam nazval svoju ženu Evou; lebo sa stala matkou všetkých žijúcich.“ V modernom jazyku mená Adam a Eva znamenajú „muž“ a „matka každého“. v čom je ona 1. Robiť Mojžiša 3 – hriech – je to, čo urobilo celé ľudstvo. História ukazuje, prečo sa ľudstvo nachádza v situácii, ktorá ani zďaleka nie je dokonalá. Ľudstvo stelesňujú Adam a Eva – ľudstvo žije vo vzbure proti svojmu Stvoriteľovi, a preto hriech a smrť charakterizujú všetky ľudské spoločnosti.
Všimnite si spôsob ako 1. Genesis 2 pripravuje pôdu: ideálna záhrada, ktorú polieva rieka niekde, kde už neexistuje. Obraz Boha sa mení z kozmického veliteľa na takmer fyzickú bytosť, ktorá chodí po záhrade, sadí stromy, vytvára človeka zo zeme, ktorý si vháňa dych do nozdier, aby jej dal život. Adam dostal niečo viac ako zvieratá a stal sa živou bytosťou, nefešom. Jahve, osobný Boh, „vzal človeka a usadil ho v záhrade Eden, aby ju obrábal a strážil“ (verš 15). Dal Adamovi pokyny pre záhradu, požiadal ho, aby pomenoval všetky zvieratá, a potom stvoril ženu, aby sa Adamovi stala ľudskou partnerkou. Boh bol opäť osobne zapojený a fyzicky aktívny pri stvorení ženy.
Eva bola Adamovi „pomocníčkou“, ale toto slovo neznamená menejcennosť. Hebrejské slovo sa vo väčšine prípadov používa pre samotného Boha, ktorý je pomocníkom ľudí v našich potrebách. Eva nebola vynájdená, aby robila prácu, ktorú Adam robiť nechcel – Eva bola stvorená na to, aby robila to, čo Adam nemohol urobiť sám od seba. Keď ju Adam uvidel, uvedomil si, že je v podstate rovnaká ako on, spoločníčka od Boha (verš 23).
Autor končí 2. kapitolu odkazom na rovnosť: „Preto muž opustí svojho otca a matku a pripojí sa k svojej manželke a budú jedným telom. A obaja boli nahí, muž aj jeho žena, a nehanbili sa“ (v. 24-25). Tak to chcel Boh, ako to bolo predtým, než na scénu vstúpil hriech. Sex bol božský dar, nie niečo, za čo by sme sa mali hanbiť.
Niečo sa pokazilo
Teraz však na scénu vstupuje had. Eva bola v pokušení urobiť niečo, čo Boh zakázal. Bola pozvaná, aby nasledovala svoje pocity, potešila sa, namiesto toho, aby dôverovala Božiemu vedeniu. „A žena videla, že strom je dobrý na jedenie, že je potešením pre oči a príťažlivý, pretože robí múdre. A vzala z ovocia, zjedla a dala z neho svojmu mužovi, ktorý bol s ňou, a on zjedol."1. Mose 3,6).
Čo Adamovi prebehlo hlavou? 1. Mojžiš o tom neposkytuje žiadne informácie. Pointa príbehu v 1. Mojžiš hovorí, že všetci ľudia robia to, čo robili Adam a Eva – ignorujeme Slovo Božie a robíme to, čo sa nám páči, ospravedlňujeme sa. Môžeme viniť diabla, ak chceme, ale hriech je stále v nás. Chceme byť múdri, ale sme hlúpi. Chceme byť ako Boh, ale nie sme pripravení byť tým, čím nám hovorí byť.
Čo znamenal strom? Text nám nehovorí viac ako o „poznaní dobra a zla“. Predstavuje skúsenosť? Predstavuje múdrosť? Čokoľvek to predstavuje, zdá sa, že hlavným bodom je, že to bolo zakázané, no predsa sa z toho zjedlo. Ľudia zhrešili, vzbúrili sa proti svojmu Stvoriteľovi a rozhodli sa ísť vlastnou cestou. Už sa nehodili do záhrady, nehodili sa na „strom života“.
Prvým výsledkom ich hriechu bol zmenený pohľad na seba samých – cítili, že s ich nahotou nie je niečo v poriadku (v. 7). Keď vyrobili zástery z figových listov, báli sa, že ich Boh uvidí (v. 10). A lenivo sa ospravedlňovali.
Boh vysvetlil dôsledky: Eva porodí deti, čo bolo súčasťou pôvodného plánu, ale teraz to s veľkou bolesťou. Adam obrábal pole, čo bolo súčasťou pôvodného plánu, ale teraz s veľkými ťažkosťami. A zomreli by. V skutočnosti už boli mŕtvi. "Lebo v deň, keď z neho budete jesť, musíte zomrieť" (1. Mose 2,17). Ich život v spojení s Bohom sa skončil. Všetko, čo zostalo, bola len fyzická existencia, oveľa menšia ako skutočný život, ktorý Boh zamýšľal. Napriek tomu tu bol pre nich potenciál, pretože Boh mal s nimi stále svoje plány.
Došlo by k bitke medzi ženou a mužom. "A tvojou túžbou bude tvojho muža, ale on bude tvojím pánom" (1. Mose 3,16). Ľudia, ktorí berú svoje záležitosti do vlastných rúk (ako to urobili Adam a Eva), namiesto toho, aby sa riadili Božími pokynmi, sa veľmi pravdepodobne dostanú do vzájomného konfliktu a zvyčajne prevláda hrubá sila. Taká je spoločnosť po tom, čo raz vstúpi hriech.
Takže štádium bolo pripravené: problém, ktorému ľudia čelia, je ich vlastná, nie Božia chyba. Dal im dokonalý štart, ale pokazili sa a odvtedy boli všetci ľudia nakazení hriechom. Ale aj napriek ľudskej hriešnosti je ľudstvo stále v Božom obraze - zbitý a znetvorený, môžeme povedať, ale stále je to rovnaký základný obraz.
Tento božský potenciál stále definuje, kto sú ľudia, a to nás privádza k slovám žalmu 8. Kozmický veliteľ sa stále stará o ľudí, pretože ich urobil tak trochu podobnými sebe a dal im autoritu svojím stvorením – autoritu, ktorú stále majú. Stále je tu česť, stále je tu sláva, aj keď sme dočasne nižšie, ako je Boží plán pre nás. Ak je naša vízia dostatočne dobrá na to, aby sme videli tento obraz, malo by to viesť k chvále: „Pane, náš Vládca, aké slávne je tvoje meno na celej zemi“ (Žalm 8,1. 9). Chvála Bohu, že má s nami plán.
Kristus, dokonalý obraz
Ježiš Kristus, Boh v tele, je dokonalým obrazom Boha (Kolosanom 1,15). Bol úplne človekom a presne nám ukazuje, aký by mal byť človek: úplne poslušný, úplne dôverčivý. Adam bol predobrazom Ježiša Krista (Rim 5,14) a Ježiš sa nazýva „posledný Adam“ (1. Korinťanom 15,45).
„V ňom bol život a život bol svetlom ľudí“ (Ján 1,4). Ježiš obnovil život, ktorý sa stratil hriechom. On je vzkriesenie a život (Ján 11,25).
To, čo Adam urobil pre fyzické ľudstvo, robí Ježiš Kristus pre duchovnú prestavbu. On je východiskovým bodom nového ľudstva, nového stvorenia (2. Korinťanom 5,17). V ňom bude všetko privedené späť k životu (1. Korinťanom 15,22). Sme znovuzrodení. Začíname znova, tentoraz pravou nohou. Skrze Ježiša Krista Boh tvorí nové ľudstvo. Hriech a smrť nemajú nad týmto novým stvorením žiadnu moc (Rim 8,2; 1. Korinťanom 15,24-26). Víťazstvo bolo vyhraté; pokušenie bolo odmietnuté.
Ježiš je ten, ktorému dôverujeme, a vzor, ktorý by sme mali nasledovať (Rim 8,29-35); sme premenení na jeho obraz (2. Korinťanom 3,18), obraz Boží. Skrze vieru v Krista, cez Jeho pôsobenie v našich životoch sú odstránené naše nedokonalosti a sme privedení bližšie k tomu, čím máme byť podľa Božej vôle (Efezanom 4,13. 24). Kráčame z jednej slávy do druhej – k oveľa väčšej sláve!
Samozrejme, ešte nevidíme obraz v plnej kráse, ale sme si istí, že uvidíme. „A ako sme nosili obraz pozemského [Adama], tak budeme nosiť aj obraz nebeského“ [Krista] (1. Korinťanom 15,49). Naše vzkriesené telá budú ako telo Ježiša Krista: slávne, mocné, duchovné, nebeské, neporušiteľné, nesmrteľné (v. 42-44).
Ján to vyjadril takto: „Drahí, už sme Božie deti; ale ešte nebolo odhalené, čím budeme. Ale vieme, že keď sa to zjaví, budeme takí; lebo ho uvidíme takého, aký je. A každý, kto má v neho takú nádej, očisťuje sa, ako je aj on čistý“ (1. Johannes 3,2-3). Zatiaľ to nevidíme, ale vieme, že sa to stane, pretože sme Božie deti a On to uskutoční. Uvidíme Krista v jeho sláve, a to znamená, že budeme mať podobnú slávu aj my, že budeme môcť vidieť duchovnú slávu.
Potom Ján pridáva túto osobnú poznámku: „A každý, kto má v neho takú nádej, sa očisťuje, tak ako ten je čistý.“ Keďže vtedy budeme ako on, skúsme byť ako on aj teraz.
Takže človek je bytosť na niekoľkých úrovniach: fyzická a duchovná. Dokonca aj prirodzený človek je stvorený na Boží obraz. Bez ohľadu na to, koľko človek hriech, obraz je stále tam, a osoba má obrovskú hodnotu. Boh má zámer a plán, ktorý zahŕňa každého hriešnika.
Vierou v Krista je hriešnik modelovaný podľa nového stvorenia, druhého Adama, Ježiša Krista. V tomto veku sme takí fyzickí, ako bol Ježiš počas svojej pozemskej služby, ale premieňame sa na duchovný obraz Boha. Táto duchovná zmena znamená zmenu v postoji a správaní, ktorá je spôsobená tým, že Kristus žije v nás a my žijeme vierou v neho (Galatským 2,20).
Ak sme v Kristovi, dokonale ponesieme Boží obraz pri vzkriesení. Naša myseľ nedokáže úplne pochopiť, aké to bude, a nevieme presne, čo bude „telo ducha“, ale vieme, že to bude úžasné. Náš milostivý a milujúci Boh nás požehná toľko, koľko si len budeme môcť užívať, a budeme ho navždy chváliť!
Čo vidíte, keď sa pozriete na iných ľudí? Vidíte obraz Boha, potenciál pre veľkosť, obraz Krista? Vidíte krásu Božieho plánu v práci tým, že milosrdenstvo hriešnikom? Radujete sa, že vykúpil ľudstvo, ktoré sa blúdilo zo správnej cesty? Máte radosť zo slávy Božieho nádherného plánu? Máš oči vidieť? To je oveľa úžasnejšie ako hviezdy. Je to oveľa krajšie ako slávne stvorenie. On dal svoje slovo, a je to tak, a je to veľmi dobré.
Joseph Tkach
