zázraky uzdravenia

V našej kultúre sa slovo zázrak často používa celkom ľahko. Ak napríklad v predĺžení futbalového zápasu sa tímu stále podarí strieľať víťazný gól s odrazeným 20-metrom, potom niektorí televízni komentátori môžu hovoriť o zázraku. V cirkusovom predstavení režisér oznamuje štvornásobný zázračný výkon umelca. Je veľmi nepravdepodobné, že sa jedná o zázraky, ale o veľkolepú zábavu.

Zázrak je nadprirodzená udalosť, ktorá je mimo prirodzených schopností prírody, hoci CS Lewis vo svojej knihe Zázraky poukazuje na to, že „zázraky... neporušujú zákony prírody. „Keď Boh koná zázrak, zasahuje do prirodzených procesov spôsobom, akým to dokáže len on. Nanešťastie, kresťania niekedy prijímajú mylné predstavy o zázrakoch. Niektorí napríklad hovoria, že keby viac ľudí malo vieru, bolo by viac zázrakov. História však ukazuje opak – Izraeliti síce zažili veľa zázrakov, ktoré vykonal Boh, no chýbala im viera. Ako ďalší príklad niektorí tvrdia, že všetky uzdravenia sú zázraky. Mnohé uzdravenia však nezodpovedajú formálnej definícii zázrakov – mnohé zázraky sú výsledkom prirodzeného procesu. Keď si porežeme prst a vidíme, že sa to postupne uzdravuje, bol to prirodzený proces, ktorý Boh vložil do ľudského tela. Prirodzený proces liečenia je znakom (demonštráciou) dobroty Boha, nášho Stvoriteľa. Keď sa však hlboká rana okamžite zahojí, pochopíme, že Boh urobil zázrak – zasiahol priamo a nadprirodzene. V prvom prípade máme nepriame znamenie a v druhom priame znamenie – obe poukazujúce na Božiu dobrotu.

Žiaľ, sú takí, ktorí berú Kristovo meno nadarmo a dokonca predstierajú zázraky, aby získali nasledovníkov. Vidíte to niekedy na takzvaných „liečebných službách“. Takáto zneužívajúca prax zázračného uzdravenia sa v Novom zákone nenachádza. Namiesto toho uvádza bohoslužby na kľúčové témy viery, nádeje a lásky k Bohu, u ktorého veriaci hľadajú spásu prostredníctvom kázania evanjelia. Zneužívanie zázrakov by však nemalo znižovať naše ocenenie pre skutočné zázraky. Poviem vám o zázraku, ktorého som svedkom. Pripojil som sa k modlitbám mnohých iných, ktorí sa modlili za ženu, ktorej zhubná rakovina už zožrala niektoré rebrá. Liečili ju a keď bola pomazaná, prosila Boha o zázrak uzdravenia. Výsledkom bolo, že rakovinu už nezistili a rebrá jej opäť narástli! Jej lekár jej povedal, že je to zázrak a že má pokračovať vo všetkom, čo robila." Vysvetlila mu, že to nie je jej chyba, ale že je to Božie požehnanie. Niektorí môžu tvrdiť, že vďaka lekárskej liečbe rakovina zmizla a rebrá narástli samy od seba, čo je celkom možné. Len by to trvalo dlhšie, ale jej rebrá boli obnovené veľmi rýchlo. Keďže jej lekár „nevedel vysvetliť“ jej rýchle uzdravenie, dospeli sme k záveru, že Boh zasiahol a urobil zázrak.

Viera v zázraky nie je nevyhnutne namierená proti prírodným vedám a hľadanie prirodzených vysvetlení nemusí nevyhnutne znamenať nedostatok viery v Boha. Keď vedci urobia hypotézu, skontrolujú chyby. Ak sa pri vyšetrovaní nedajú zistiť žiadne chyby, potom to hovorí pre hypotézu. Preto okamžite nepovažujeme hľadanie prirodzeného vysvetlenia zázračnej udalosti za odmietnutie viery v zázraky.

Všetci sme sa modlili za uzdravenie chorých. Niektorí boli zázračne uzdravení okamžite, zatiaľ čo iní sa postupne prirodzene zotavili. V prípadoch zázračného uzdravenia nezáviselo od toho, kto a koľkí sa modlili. Apoštol Pavol nebol uzdravený zo svojho „ostňa v tele“ napriek tomu, že sa trikrát modlil. Pre mňa je dôležité toto: keď sa modlíme za zázrak uzdravenia, necháme našu vieru, aby Boh rozhodol, či, kedy a ako uzdraví. Dôverujeme mu, že urobí to, čo je pre nás najlepšie, vediac, že ​​vo svojej múdrosti a dobrote zohľadňuje faktory, ktoré nevidíme.

Modlitbou za uzdravenie pre chorého ukazujeme jeden zo spôsobov, ako môžeme prejaviť lásku a súcit s tými, ktorí to potrebujú, a spojiť sa s Ježišom na jeho verný príhovor ako nášho prostredníka a veľkňaza. Niektorí majú inštrukcie v Jamesovi 5,14 nepochopili, čo ich núti modliť sa za chorého človeka v domnienke, že na to majú oprávnenie len starší zboru, alebo že modlitba staršieho je akosi účinnejšia ako modlitby priateľov alebo blízkych. Zdá sa, že Jakub mal v úmysle, aby jeho pokyn členom zboru, aby zavolali starších, aby pomazali chorých, objasnil, že starší majú slúžiť ako služobníci pre tých, ktorí to potrebujú. Biblickí učenci vidia v pokyne apoštola Jakuba zmienku o tom, že Ježiš posiela učeníkov v skupinách po dvoch (Marek 6,7), ktorý „vyhnal mnohých zlých duchov a pomazal olejom mnohých chorých a uzdravil ich“ (Marek 6,13). [1]

Keď sa modlíme za uzdravenie, človek by si nemal myslieť, že je našou úlohou nejako pohnúť Boha, aby konal podľa Jeho milosrdenstva. Božia dobrota je vždy veľkorysý dar! Prečo sa potom modliť? Prostredníctvom modlitby sa zúčastňujeme na Božom diele v živote iných ľudí, ako aj v našich životoch, ako nás Boh pripravuje na to, čo bude robiť podľa svojho súcitu a múdrosti.

Dovoľte mi uviesť poznámku na uváženie: ak vás niekto požiada o modlitebnú podporu v súvislosti so zdravotným stavom a želá si, aby to zostalo dôverné, treba mu vždy vyhovieť. Nikoho by sme nemali zavádzať, aby predpokladal, že „šanca“ na uzdravenie je nejakým spôsobom úmerná počtu ľudí, ktorí sa zaň modlia. Takýto predpoklad nepochádza z Biblie, ale z magického myslenia.

Pri všetkých úvahách o uzdravovaní musíme mať na pamäti, že Boh je ten, ktorý uzdravuje. Niekedy sa uzdraví zázrakom a inokedy sa vylieči prirodzene, čo je už v jeho stvorení. V každom prípade mu patrí všetka česť. Vo Filipanoch 2,27 apoštol Pavol ďakuje Bohu za jeho milosrdenstvo voči svojmu priateľovi a spolupracovníkovi Epafroditovi, ktorý bol nevyliečiteľne chorý predtým, ako ho Boh uzdravil. Pavol sa nezmieňuje o službe uzdravovania alebo o špeciálnej osobe so špeciálnou právomocou (vrátane seba). Namiesto toho Pavol jednoducho chváli Boha za uzdravenie jeho priateľa. Toto je dobrý príklad, ktorý treba nasledovať.

Vzhľadom na zázrak, ktorý som bol svedkom a iný, ktorý som sa naučil od iných, som presvedčený, že Boh sa v súčasnosti lieči. Keď sme chorí, máme slobodu požiadať niekoho v Kristovi, aby sa za nás modlil, aby zavolal starších našej cirkvi, pomazal sa olejom a modlil sa za naše uzdravenie. Potom je to naša zodpovednosť a naše privilégium modliť sa za druhých a žiadať Boha, aby uzdravil, ak je to jeho vôľa, tí z nás, ktorí sú chorí a trpia. V každom prípade sa spoliehame na Božiu odpoveď a časový harmonogram.

Vďačnosť za Božie uzdravenia,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

zázraky uzdravenia