Ježiš a ženy

V styku so ženami sa Ježiš správal úplne revolučne v porovnaní so zvykmi, ktoré boli v spoločnosti prvého storočia bežné. Ježiš stretol ženy okolo seba na úrovni očí. Jeho príležitostná interakcia s nimi bola na tú dobu mimoriadne neobvyklá. Všetkým ženám prinášal česť a rešpekt. Na rozdiel od mužov svojej generácie Ježiš učil, že ženy sú pred Bohom rovnaké a rovné mužom. Ženy mohli tiež dostať Božie odpustenie a milosť a byť plnoprávnymi občiankami Božieho kráľovstva. Ženy mali z Ježišovho správania veľkú radosť a vzrušenie a mnohé z nich položili život jeho službe. Pozrime sa na príklad jeho matky Márie, ktorý je založený na historických správach v Písme.

Mária, matka Ježišova

Keď bola Mária tínedžerkou, bol to jej otec, kto dohodol ich manželstvo. To bol vtedy zvyk. Mária sa mala stať manželkou tesára Jozefa. Vzhľadom na to, že sa narodila ako dievča v židovskej rodine, bola jej úloha ženy pevne určená. Ale ich úloha v histórii ľudstva bola mimoriadna. Boh si ju vyvolil za Ježišovu matku. Keď k nej prišiel anjel Gabriel, zľakla sa a premýšľala, čo znamená jeho vzhľad. Anjel ju upokojil a povedal jej, že ona je tá, ktorú Boh vyvolil za Ježišovu matku. Mária sa opýtala anjela, ako sa to má urobiť, keďže muža nepoznala. Anjel odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni; preto sa aj to sväté, čo sa narodí, bude volať Syn Boží. A hľa, Elisabeth, tvoja príbuzná, je tiež tehotná so synom vo svojom veku a teraz je v šiestom mesiaci, o ktorom sa hovorí, že je sterilný. Lebo u Boha nie je nič nemožné » (Luk 1,35-37). Mária odpovedala anjelovi: Dám sa úplne k dispozícii Pánovi. Všetko by sa malo stať tak, ako ste povedali. Potom ju anjel opustil.

Mária, vediac, že ​​jej hrozí hanba a poníženie, sa odvážne a ochotne podriadila Božej vôli vo viere. Vedela, že kvôli tomu si ju Josef nemusí vziať. Hoci ju Boh chránil tým, že Jozefovi vo sne ukázal, že by si ju mal vziať napriek jej tehotenstvu, incident s jej predmanželským tehotenstvom sa rozšíril. Jozef zostal verný Márii a oženil sa s ňou.

Mária sa v Jánovom liste objavuje iba dvakrát, na úplnom začiatku v Káne, potom opäť na samom konci Ježišovho života pod krížom – a oba razy ju Ján nazýva Ježišovou matkou. Ježiš si ctil svoju matku počas svojho života a tiež, keď bol ukrižovaný. Keď ju tam Ježiš uvidel, nepochybne šokovaná tým, čo musela vidieť, súcitne oznámil jej a Jánovi, ako sa o ňu postarajú po jeho smrti a zmŕtvychvstaní: „Keď Ježiš uvidel svoju matku a s ňou učeníka, ktorého miloval, povedal matke: Žena, hľa, toto je tvoj syn! Potom povedal učeníkovi: Hľa, toto je tvoja matka! A od tej hodiny ju učeník vzal so sebou »(Ján 19,26-27). Ježiš nepreukázal česť a úctu svojej matke.

maria Magdalena

Jedným z najneobvyklejších príkladov z prvých dní Ježišovej služby je oddané nasledovanie Márie Magdalény. Patrila do skupiny žien, ktoré cestovali s Ježišom a jeho 12 učeníkmi a medzi spolucestujúcimi sa spomína na prvom mieste: «Okrem toho niekoľko žien, ktoré uzdravil od zlých duchov a chorôb, menovite Mária, zvaná Magdaléna, zo siedmich démonov vyšiel »(Lukáš 8,2).

Výslovne sa spomínajú jej démoni, teda ťažká minulosť, ktorú táto žena musela zažiť. Boh dal ženám kľúčové pozície, aby mohli prenášať Jeho posolstvo do sveta, vrátane vzkriesenia. Svedectvá žien vtedy nestáli za nič, pretože slovo ženy na súde neplatilo. Je pozoruhodné, že si Ježiš vybral ženy za svedkov svojho vzkriesenia, aj keď presne vedel, že ich slovo nemôže byť nikdy použité ako dôkaz pred vtedajším svetom: «Otočila sa a videla Ježiša stáť a nevedela, že je to Ježiš. Ježiš jej povedal: Žena, čo plačeš? Koho hľadáš? Myslí si, že je to záhradník, a hovorí mu: Pane, uniesol si ho, povedz mi: Kam si ho položil? Potom ho chcem dostať. Ježiš jej povedal: Mária! Potom sa otočila a hebrejsky mu povedala: Rabbuni !, to znamená: Učiteľ! “ (Ján 20,14: 16–). Mária Magdaléna hneď išla a oznámila učeníkom nehybnú novinu!

Mary a Martha

Ježiš učil, že ženy, rovnako ako muži, sú zodpovedné za rast v milosti a poznaní, pokiaľ ide o príslušnosť k Jeho nasledovníkom. Jasne to vyjadruje správa evanjelistu Lukáša o Ježišovej návšteve v dome Marty a Márie, ktoré žili v Betánii, dedine asi tri kilometre od Jeruzalema. Marta pozvala Ježiša a jeho učeníkov k nim domov na večeru. Ale kým Marta obsluhovala svojich hostí, jej sestra Mária a ostatní učeníci pozorne počúvali Ježiša: „Mala sestru, volala sa Mária; sedela pri Pánových nohách a počúvala jeho reč. Marta však bola veľmi zaneprázdnená ich obsluhou. A ona prišla a povedala: Pane, nepožiadaš moju sestru, aby ma nechala slúžiť samu? Povedz jej, nech mi pomôže!" (Luke 10,3940).
Ježiš Martu nevyčítal, že je zaneprázdnená službou, povedal jej, že jej sestra Mária si v tom čase určila priority: «Marta, Marta, máš veľa starostí a problémov. Jedna vec je však potrebná. Mária si vybrala dobrú časť; to by sa jej nemalo brať »(Luke 10,41-42). Ježiš miloval Martu rovnako ako Máriu. Videl, ako sa snaží, no zároveň jej vysvetlil, že robiť poslušne je druhoradé. Oveľa dôležitejší je vzťah s ním.

Abrahámova dcéra

Ďalší fascinujúci príbeh o Lukášovi je o uzdravení postihnutej ženy v synagóge priamo pred očami predstaveného synagógy: «V sobotu učil v synagóge. A hľa, bola tam jedna žena, ktorá mala osemnásť rokov ducha, ktorý jej robil zle; a bola krivá a nemohla sa už postaviť. Ale keď ju Ježiš uvidel, zavolal si ju a povedal jej: "Žena, si vykúpená zo svojej choroby!" A polož na ňu svoje ruky; a hneď sa vzpriamila a chválila Boha » (Lk 13,1013).

Podľa náboženského vodcu Ježiš porušil sobotu. Bol pobúrený: „Do práce je šesť dní; príďte na nich a buďte uzdravení, ale nie v sobotu“ (verš 14). Bol Kristus týmito slovami zastrašený? Ani v najmenšom. Odpovedal: „Vy pokrytci! Či neodviažete každý svojho vola alebo osla v sobotu od jaslí a nevediete ho k vode? Nemala byť táto, Abrahámova dcéra, ktorú Satan spútal na osemnásť rokov, oslobodená z tohto puta v sobotu? A keď to povedal, každý, kto mu odporoval, sa hanbil. A všetok ľud sa radoval zo všetkých slávnych skutkov, ktoré sa skrze neho diali »(Lk 13,1517).

Nielenže Ježiš vyvolal hnev židovských vodcov tým, že uzdravil túto ženu v sobotu, ale prejavil jej vďačnosť tým, že ju nazval „dcérou Abrahámovou“. Myšlienka byť synom Abraháma bola rozšírená. Ježiš použil tento výraz o niekoľko kapitol neskôr v súvislosti so Zachejom: „Dnes prišla spása do tohto domu, lebo aj on je synom Abrahámovým“ (Lk 19,9).

Pred svojimi najtvrdšími kritikmi Ježiš verejne prejavil záujem a vďačnosť za túto ženu. Všetci sa roky pozerali, ako vo svojej biede bojuje, aby prišla do synagógy uctievať Boha. Možno ste sa tejto žene vyhýbali, pretože bola žena alebo bola zdravotne postihnutá.

Nasledovnice a svedkyne Ježiša

Biblia presne neuvádza, koľko žien bolo s Ježišom a jeho učeníkmi, ale Lukáš uvádza mená niektorých významných žien a spomína, že ich bolo „veľa ďalších“. «Potom sa stalo, že chodil z mesta do mesta a z dediny do dediny a kázal a kázal evanjelium o Božom kráľovstve; a boli s ním dvanásti a niekoľko žien, ktoré uzdravil od zlých duchov a chorôb, menovite Mária, zvaná Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem démonov, a Joanna, manželka Chuzu, správcu Herodesa, a Zuzana. a mnohí ďalší, ktorí im slúžili so svojimi vecami »(Luk 8,13).

Zamyslite sa nad týmito pozoruhodnými slovami. Ženy tu boli nielen s Ježišom a jeho učeníkmi, ale aj s nimi cestovali. Všimnite si toho, že aspoň niektoré z týchto žien boli vdovy a mali vlastné financie. Ich štedrosť pomohla Ježišovi a jeho učeníkom aspoň čiastočne. Hoci Ježiš pracoval podľa kultúrnych tradícií prvého storočia, ignoroval obmedzenia, ktoré ženám ukladá ich kultúra. Ženy ho mohli slobodne nasledovať a podieľať sa na jeho službe ľuďom.

Žena zo Samárie

Rozhovor s marginalizovanou ženou pri Jakubovej studni v Samárii je najdlhším zaznamenaným rozhovorom, ktorý mal Ježiš s akoukoľvek osobou, a to s nežidovkou. Teologický rozhovor pri studni – so ženou! Tomu neverili ani učeníci, ktorí už boli zvyknutí veľa prežívať s Ježišom. „Medzitým prišli jeho učeníci a divili sa, že sa rozpráva so ženou; ale nikto nepovedal: Čo chceš? alebo: Čo s ňou hovoríš? (Johannes 4,27).

Ježiš sa jej zveril s tým, čo nikdy predtým nikomu nepovedal, totiž že je Mesiáš: «Ak by mu žena povedala: Viem, že prichádza Mesiáš, ktorý sa volá Kristus. Keď príde, všetko nám povie. Ježiš jej povedal: To ja k tebe hovorím“ (Ján 4,2526).

Okrem toho lekcia, ktorú jej Ježiš dal o živej vode, bola rovnako hlboká ako rozhovor, ktorý dal Nikodémovi. Na rozdiel od Nikodéma hovorila svojim susedom o Ježišovi a mnohí z nich verili v Ježiša kvôli svedectvu ženy.

V záujme tejto ženy možno nie je dostatočne ocenené jej skutočné sociálne postavenie v Samárii. Zdá sa, že príbeh naznačuje, že bola informovanou a informovanou ženou. Váš rozhovor s Kristom odhaľuje inteligentné zoznámenie sa s najdôležitejšími teologickými problémami vašej doby.

Všetci sú jedno v Kristovi

V Kristovi sme všetci Božími deťmi a sme si pred ním rovní. Ako napísal apoštol Pavol: „Všetci ste skrze vieru Božie deti v Kristovi Ježišovi. Lebo všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli. Nie je tu ani Žid, ani Grék, nie je ani otrok, ani slobodný, nie je ani muž, ani žena; lebo vy všetci ste jedno v Kristovi Ježišovi »(Galaťanom 3,2628).

Pavlove zmysluplné slová, najmä ak sa týkajú žien, sú odvážne aj dnes a v čase, keď ich písal, boli určite úžasné. Teraz máme nový život v Kristovi. Všetci kresťania majú nový vzťah s Bohom. Skrze Krista sme sa - muži i ženy - stali Božími vlastnými deťmi a jedným v Ježišovi Kristovi. Ježiš prostredníctvom svojho osobného príkladu ukázal, že je načase odložiť staré predsudky, pocity nadradenosti nad ostatnými, pocity odporu a hnevu a žiť s ním a prostredníctvom neho v novom živote.

autorka Sheila Graham