Panenské narodenie Ježiša

422 Panenské narodenie JežišaJežiš, večne žijúci Boží Syn, sa stal človekom. Bez toho, aby sa to nestalo, nemôže existovať skutočné kresťanstvo. Apoštol Ján to vyjadril takto: Podľa toho by ste mali spoznať Ducha Božieho: Každý duch, ktorý vyznáva, že Ježiš Kristus prišiel do tela, je z Boha; a každý duch, ktorý nevyznáva Ježiša, nie je z Boha. A to je duch Antikrista, o ktorom ste počuli, že prichádza, a už je na svete (1. Joh. 4,23).

Ježišovo panenské narodenie vyhlasuje, že Syn Boží sa stal úplne človekom, kým zostal tým, čím bol - večným Synom Božím. Skutočnosť, že Ježišova matka, Panna Mária, bola panna, bola znamením, že nebude otehotnieť prostredníctvom ľudskej iniciatívy alebo účasti. Pozdravná koncepcia v lone Márie bola prostredníctvom pôsobenia Ducha Svätého, ktorý zjednotil ľudskú prirodzenosť Márie s božskou povahou Syna Božieho. Syn Boží takto prebral celú ľudskú existenciu: od narodenia až po smrť, k zmŕtvychvstaniu a vzostupu a teraz žije navždy v jeho oslávenom ľudstve.

Sú ľudia, ktorí si robia srandu z presvedčenia, že Ježišovo narodenie bolo zázrakom Boha. Títo skeptici odsudzujú biblický záznam a našu vieru v neho. Považujem ich námietky za paradoxné, pretože hoci považujú panenské narodenie za absurdnú nemožnosť, predstavujú vlastnú verziu panenského narodenia v kontexte dvoch základných tvrdení:

1. Tvrdia, že vesmír vznikol sám zo seba, z ničoho. Myslím, že máme právo nazvať to zázrakom, aj keď sa hovorí, že sa to stalo bez zámeru alebo účelu. Ak sa bližšie pozrieme na ich označenia ničoty, je jasné, že ide o fajkový sen. Ich nič je nanovo definované ako niečo ako kvantové fluktuácie v prázdnom priestore, kozmické bubliny alebo nekonečná zbierka multivesmíru. Inými slovami, ich používanie termínu nič je zavádzajúce, keďže ich nič je niečím naplnené – niečím, z čoho vznikol náš vesmír!

2. Tvrdia, že život vznikol z neživého. Pre mňa je toto tvrdenie oveľa „vychytenejšie“ ako viera, že Ježiš sa narodil z panny. Napriek vedecky dokázanému faktu, že život pochádza len zo života, niektorí uspejú v presvedčení, že život vznikol v neživej prvotnej polievke. Hoci vedci a matematici upozorňovali na nemožnosť takejto udalosti, niektorí považujú za jednoduchšie uveriť v nezmyselný zázrak ako v skutočný zázrak narodenia Ježiša z panny.

Hoci skeptici obhajujú svoje vlastné modely zrodenia panny, považujú to za spravodlivú hru na posmechovanie kresťanov, pretože veria v panenské narodenie Ježiša, čo vyžaduje zázrak osobného Boha, ktorý preniká do celého stvorenia. Nemusíte predpokladať, že tí, ktorí považujú inkarnáciu za nemožnú alebo nepravdepodobné, že uplatňujú dva odlišné štandardy?

Písmo učí, že narodenie z panny bolo zázračným znamením od Boha (Iz. 7,14), ktorý bol navrhnutý tak, aby splnil svoje zámery. Opakované používanie titulu „Syn Boží“ potvrdzuje, že Kristus bol počatý a narodený zo ženy (a bez účasti muža) Božou mocou. Apoštol Peter potvrdzuje, že sa to naozaj stalo: lebo sme sa neriadili prepracovanými bájkami, keď sme vám oznamovali moc a príchod nášho Pána Ježiša Krista; ale my sme sami videli jeho slávu (2. Petra. 1,16).

Svedectvo apoštola Petra poskytuje jasné, presvedčivé vyvrátenie všetkých tvrdení, že opis inkarnácie, vrátane panenského narodenia Ježiša, je mýtus alebo legenda. Skutočnosť panenského narodenia svedčí o zázraku nadprirodzeného počatia prostredníctvom Božieho Božieho osobného skutku stvorenia. Narodenie Krista bolo prirodzené a normálne v každom ohľade, vrátane celého obdobia ľudského tehotenstva v lone Márie. Aby Ježiš vykúpil každý aspekt ľudskej existencie, musel prevziať všetko, prekonať všetky slabiny a obnoviť našu ľudskosť od začiatku až do konca. Aby Boh uzdravil vinu, ktorú zlo prinieslo medzi ním a ľuďmi, Boh musel v sebe vrátiť to, čo ľudstvo urobilo.

Aby sa Boh zmieril s nami, musel prísť sám, zjaviť sa, prijať naše a potom nás priviesť k sebe, počnúc skutočným koreňom ľudskej existencie. A to je presne to, čo Boh urobil v osobe večného Syna Božieho. Keď zostal úplne Bohom, stal sa dokonale jedným z nás, takže v ňom a skrze neho môžeme mať vzťah a spoločenstvo s Otcom, v Synovi, skrze Ducha Svätého. Autor Listu Židom poukazuje na túto úžasnú pravdu nasledujúcimi slovami:

Pretože deti sú teraz z mäsa a kostí, aj on to prijal v rovnakej miere, aby svojou smrťou vzal moc od toho, ktorý mal moc nad smrťou, totiž diabla, a vykúpil tých, ktorí strachom zo smrti celú svoju život Musel byť služobníkmi. Pretože sa nestará o anjelov, ale stará sa o Abrahámove deti. Preto sa musel vo všetkom podobať svojim bratom, aby bol milosrdným a verným veľkňazom pred Bohom, aby odčinil hriechy ľudu (Žid. 2,1417).

Pri svojom prvom príchode bol Boží Syn v osobe Ježiša Nazaretského doslova Imanuel (Boh s nami, Mat. 1,23). Narodenie Ježiša z panny bolo Božím vyhlásením, že všetko v ľudskom živote napraví od začiatku do konca. Pri svojom druhom príchode, ktorý ešte len príde, Ježiš premôže a porazí všetko zlo tým, že ukončí všetky bolesti a smrť. Apoštol Ján to vyjadril takto: A ten, čo sedel na tróne, povedal: Hľa, robím všetko nové (Zjavenie 21,5).

Videl som dospelých mužov plakať a svedčiť o narodení ich dieťaťa. Niekedy správne hovoríme o „zázraku narodenia“. Dúfam, že vidíte narodenie Ježiša ako zázrak narodenia toho, ktorý skutočne „robí všetko nové“.

Oslávme spolu zázrak narodenia Ježiša.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfPanenské narodenie Ježiša