trumpety

V septembri Židia oslavujú Nový rok „Roš hašana“, čo v hebrejčine znamená „hlava roka“. Súčasťou tradície Židov je, že jedia kúsok rybej hlavy, symbolické pre hlavu roka, a pozdravia sa „Leschana towa“, čo znamená „Prajem vám dobrý rok!“. Podľa tradície existuje spojenie medzi sviatkom Roš hašanu a šiestym dňom týždňa stvorenia, v ktorý Boh stvoril človeka.
V hebrejskom texte 3. Kniha Mojžišova 23,24 deň sa uvádza ako „Sikron Terua“, čo znamená „Deň spomienky s údermi na trúbku“. Preto sa tento sviatok v nemčine nazýva „Deň trúbenia“.

Mnohí rabíni učí, že v Roš Hašana by mal byť šarvát vystrelený najmenej 100-krát, vrátane série 30-ov, aby signalizoval nádej na príchod Mesiáša. Podľa židovských zdrojov boli v ten deň fúkané tri druhy pípnutí:

• Teki'a - Dlhý nepretržitý tón ako symbol nádeje v Božiu silu a ako chvála, že je Bohom (Izraela).
• Shevarin - Tri kratšie prerušované zvuky, ktoré symbolizujú vytie a kvílenie hriechov a padajúce ľudstvo.
• Teru'a - Deväť rýchlych, staccato-podobných tónov (podobných tónu budíka), aby predviedli zlomené srdcia tých, ktorí prišli pred Bohom.

Staroveký Izrael pôvodne používal ako trúbky baranie rohy. Ale tie sa stali po nejakom čase, rovnako ako my 4. Učený Mojžiš 10, nahradený trúbkami (trubkami) vyrobenými zo striebra. Používanie trúb sa v Starom zákone spomína 72-krát.

Trúbky boli odfúknuté, aby upozornili na nebezpečenstvo, privolali ľudí na slávnostné zhromaždenie, oznámili oznámenia a vyzvali na uctievanie. V čase vojny sa trombony používali na prípravu vojakov na ich misiu a potom dali signál na bojové použitie. Trúby tiež oznámili príchod kráľa.

V súčasnosti niektorí kresťania oslavujú Deň trúby ako sviatočný deň s bohoslužbou a spájajú ju s odkazom na budúce udalosti, na Ježišov druhý príchod alebo vytrhnutie cirkvi.

Ježiš je šošovkou, prostredníctvom ktorej môžeme správne interpretovať celú Bibliu. Teraz chápeme Starý zákon (ktorý zahŕňa Starú zmluvu) optikou Nového zákona (s Novou zmluvou, ktorú Ježiš Kristus plne splnil). Ak budeme postupovať v opačnom poradí, nesprávne závery nás dovedú k presvedčeniu, že Nová zmluva nezačne skôr, ako druhý príchod Ježiša. Tento predpoklad je zásadnou chybou. Niektorí veria, že sa nachádzame v období prechodu medzi starou a novou zmluvou, a preto sme povinní zachovávať hebrejské sviatky.
Stará zmluva bola dočasná a zahŕňa aj deň trúb. „Tým, že povedal: Nová zmluva, urobil prvú starú. Ale to, čo starne a starne, sa blíži ku koncu »(Hebr 8,17). Používal sa na ohlasovanie príchodu Mesiáša ľuďom. Zatrúbenie na Roš ha-šana nielenže signalizuje začiatok každoročného festivalového kalendára v Izraeli, ale hlása aj posolstvo tohto sviatočného dňa: "Náš kráľ prichádza!"

Izraelské sviatky sú spojené predovšetkým so zberom úrody. Bezprostredne pred prvým sviatkom zrna sa konal „sviatok snopu prvého ovocia“, „pesach“ a „sviatok nekvasených chlebov“. O päťdesiat dní neskôr Izraeliti slávili sviatok zberu pšenice, „Sviatok týždňov“ (Päťdesiatnice) a na jeseň veľký sviatok žatvy, „Sviatok stánkov“. Festivaly majú navyše hlboký duchovný a prorocký význam.

Pre mňa je najdôležitejšou časťou dňa trúb, ako ukazuje na Ježiša a ako Ježiš toto všetko splnil, keď prišiel prvý. Ježiš naplnil deň trúb prostredníctvom svojho vtelenia, svojho diela zmierenia, svojej smrti a svojho vzkriesenia. Prostredníctvom týchto „udalostí v Kristovom živote“ Boh nielen naplnil svoju zmluvu s Izraelom (starú zmluvu), ale navždy zmenil všetky časy. Ježiš je hlavou roka – hlavou, Pánom všetkých čias, najmä preto, že stvoril čas. „On (Ježiš) je obrazom neviditeľného Boha, prvorodený pred všetkým stvorením. Lebo v ňom je stvorené všetko, čo je na nebi i na zemi, viditeľné i neviditeľné, či už sú to tróny alebo vládcovia, mocnosti alebo vrchnosti; všetko je stvorené skrze neho a pre neho. A on je nad všetkým a všetko spočíva v ňom. A on je hlavou tela, totiž cirkvi. On je počiatok, prvorodený z mŕtvych, aby bol vo všetkom prvý. Lebo Bohu sa páčilo nechať v ňom prebývať všetku hojnosť a skrze neho zmieriť s ním všetko, či už na zemi, alebo v nebi, tým, že urobí pokoj svojou krvou na kríži »(Kolosanom 1,1520).

Ježiš zvíťazil tam, kde prvý Adam zlyhal a on je posledný Adam. Ježiš je náš veľkonočný baránok, náš nekvasený chlieb a naše zmierenie. On je ten (a iba), ktorý odstránil naše hriechy. Ježiš je náš sabat, v ktorom nachádzame odpočinok od hriechu.

Ako pán všetkých čias teraz žije vo vás a vy v ňom. Celý čas, ktorý prežívate, je svätý, pretože žijete nový život Ježiša Krista, ktorý máte v spoločenstve s ním. Ježiš, je tvoj Vykupiteľ, Spasiteľ, Spasiteľ, Kráľ a Pán. Nechal trúbku znieť raz a navždy!

Joseph Tkach