Bože: Traja bohovia?

Hovorí Trinity doktrína, že existujú traja bohovia?

Niektorí mylne predpokladajú, že náuka o Trojici [doktrína o Trojici] učí, že keď používa výraz „osoby“, existujú traja bohovia. Hovorí sa tu: ak je Boh Otec skutočne „osobou“, potom je bohom sám o sebe (pretože má vlastnosti božstva). Počítal by ako „boh“. To isté sa dá povedať o Synovi a Duchu Svätom. Preto by existovali traja oddelení bohovia.

Toto je bežná mylná predstava o trojičnom myslení. Doktrína Trojice by skutočne určite nenaznačovala, že by Otec, Syn alebo Duch Svätý každý sám v sebe vyplňoval celú podstatu Boha. Nesmieme si zamieňať tritheizmus s Trojicou. Trojica o Bohu hovorí, že Boh je jeden z hľadiska prírody, ale tri z hľadiska vnútorných rozdielov tejto povahy. Kresťanský učenec Emery Bancroft to v kresťanskej teológii, s. 87-88, opísal nasledovne:

"Der Vater ako taký nie je Boh; lebo Boh nie je len Otec, ale aj Syn a Duch Svätý. Termín otec označuje tento osobný rozdiel v božskej prirodzenosti, podľa ktorého je Boh vo vzťahu so Synom a cez Syna a Ducha Svätého vo vzťahu k Cirkvi.

Syn ako taký nie je Boh; lebo Boh nie je len Syn, ale aj Otec a Duch Svätý. Syn tento rozdiel rozlišuje v božskej povahe, podľa ktorej je Boh spojený s Otcom a poslaný Otcom, aby vykúpil svet, a posiela s Otcom Ducha Svätého.

Duch Svätý ako taký nie je Boh; lebo Boh nie je len Duch Svätý, ale aj Otec a Syn. Duch Svätý charakterizuje tento rozdiel v božskej povahe, podľa ktorej je Boh spojený s Otcom a Synom a poslaný nimi, aby naplnili prácu obnovenia bezbožných a posväcovania Cirkvi.

Keď sa snažíme pochopiť učenie o Trojici, musíme byť dosť opatrní, ako používame a chápeme slovo „Boh“. Napríklad, bez ohľadu na to, čo Nový zákon hovorí o jednote Boha, je to tiež rozdiel medzi Ježišom Kristom a Bohom Otcom. V tomto bode je užitočný vyššie uvedený vzorec od spoločnosti Bancroft. Aby sme boli presní, mali by sme hovoriť o „Bohu, Otcovi“, „Bohu, Synovi“ a „Bohu, Svätom Duchu“, keď hovoríme o akejkoľvek hypostáze alebo „osobe“ Božstva.

Je určite legitímne hovoriť o „obmedzeniach“, používať analógie alebo sa inak pokúšať vysvetliť povahu Boha. Tento problém dobre chápu kresťanskí učenci. Roger Haight, profesor Torontskej teologickej školy, vo svojom článku The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, diskutuje o tomto obmedzení. Otvorene priznáva niektoré problémy v teológii Trojice, ale vysvetľuje aj to, ako je Trojica silným vysvetlením podstaty Boha - pokiaľ sme obmedzili ľudské bytosti, ktoré môžu túto prírodu pochopiť.

Millard Erickson, veľmi rešpektovaný teológ a profesor teológie, tiež priznáva toto obmedzenie. Vo svojej knihe Boh v troch osobách odkazuje na strane 258 na priznanie „nevedomosti“ iným učencom a na svojho vlastného:

"[Stephen] Davis preskúmal prevládajúce súčasné tvrdenia [Trojice] a uvedomil si, že nedosahujú to, čo tvrdia, že dosiahli, bol úprimný v uznaní, že sa cíti, že sa zaoberá záhadou , Pravdepodobne bol k tomu úprimnejší ako mnohí z nás, ktorí, keď sú tvrdo tlačení, musia pripustiť, že naozaj nevieme, ako je Boh jedným a akým spôsobom je tri. "

Skutočne chápeme, ako Boh môže byť jeden a tri súčasne? Samozrejme, že nie. Nemáme žiadne zážitkové poznanie Boha, ako je on. Nielen naše skúsenosti sú obmedzené, ale aj náš jazyk. Použitie slova „osoby“ namiesto Božieho hypostázy je kompromisom. Potrebujeme slovo, ktoré zdôrazňuje osobnú povahu nášho Boha a nejako obsahuje pojem rozdiel. Bohužiaľ, slovo "osoba" zahŕňa aj pojem oddelenosti, keď sa uplatňuje na ľudské osoby. Nasledovníci Trinity doktríny chápu, že Boh nespočíva v tom druhu človeka, ako je to v prípade skupiny ľudí. Ale čo je osoba „božskej povahy“? Nemáme žiadnu odpoveď. Slovo „osoba“ používame pre každú hypostázu Boha, pretože je to osobné slovo a predovšetkým preto, že Boh je osobnou bytosťou v jeho styku s nami.

Ak človek odmietne teológiu Trojice, nemá žiadne vysvetlenie, ktoré zachováva jednotu Boha - čo je absolútna biblická požiadavka. Preto kresťania formulovali túto doktrínu. Prijali pravdu, že Boh je jeden. Chceli však tiež vysvetliť, že Ježiš Kristus je tiež opísaný v Písme z hľadiska božstva. Tak ako to platí aj pre Ducha Svätého. Doktrína Trojice bola vyvinutá s presným úmyslom vysvetliť, ako aj ľudské slová a myšlienky dovoliť, ako Boh môže byť jeden a tri súčasne.

Ďalšie vysvetlenia o povahe Božej boli vytvorené v priebehu storočí. Príkladom je arianizmus. Táto teória tvrdí, že Syn bol stvorenou bytosťou, aby sa zachovala Božia jednota. Bohužiaľ, záver Arius bol zásadne chybný, pretože Syn nemôže byť stvorená bytosť a stále byť Bohom. Všetky teórie, ktoré boli predložené na vysvetlenie podstaty Boha v zmysle zjavenia Syna a Ducha Svätého, sa ukázali ako nedostatočné, ale smrteľne chybné. To je dôvod, prečo doktrína Trojice prežila celé stáročia ako vysvetlenie Božej povahy, ktorá zachováva pravdu biblického svedectva.

Paul Kroll


pdfBože: Traja bohovia?