hriech

Hriech je nezákonnosť, stav vzbury proti Bohu. Od čias, keď hriech prišiel na svet skrze Adama a Evu, je človek pod jarmom hriechu – jarmom, ktoré môže byť odstránené iba Božou milosťou skrze Ježiša Krista. Hriešny stav ľudstva sa prejavuje v tendencii stavať seba a svoje záujmy nad Boha a jeho vôľu. Hriech vedie k odcudzeniu od Boha, k utrpeniu a smrti. Pretože všetci ľudia sú hriešni, všetci potrebujú aj vykúpenie, ktoré Boh ponúka prostredníctvom svojho Syna. (1. Johannes 3,4; Rimanom 5,12; 7,24-25; Marka 7,21-23; Galaťanom 5,19-21; Rimanom 6,23; 3,23-24)

Zverte problém hriechu Bohu

„Dobre, chápem: Kristova krv zmaže všetky hriechy. A tiež si uvedomujem, že k tomu niet čo dodať. Mám však ešte jednu otázku: ak mi Boh úplne odpustil všetky moje hriechy, minulé i budúce, pre Krista, čo by mi malo zabrániť v tom, aby som ďalej nehrešil do sýtosti? Myslím tým, je zákon pre kresťanov nezmyselný? Prehliada teraz Boh ticho, keď hreším? Naozaj nechce, aby som prestal hrešiť?“ To sú štyri otázky – a pritom veľmi dôležité. Pozrime sa na ne jeden po druhom – možno ich bude viac.

Všetky naše hriechy sú odpustené

V prvom rade ste povedali, že vám bolo jasné, že krv Kristova je všetky hriechy. To je významný prístup. Mnohí kresťania o tom nevedia. Veria, že odpustenie hriechov je obchod, druh obchodu medzi človekom a Bohom, pričom sa človek správa Božím spôsobom a nebeský Otec sa mu páči, na oplátku, odpustenie a spásu.

Napríklad podľa tohto modelu myslenia použijete svoju vieru v Ježiša Krista a Boh vám odplatí za to, že ste tak urobili tým, že ste sa zbavili svojich hriechov krvou svojho Syna. Ako vy, tak ja. Určite by to bol dobrý obchod, ale stále obchod, obchod a určite nie len akt milosti, ako to hlása evanjelium. Podľa tohto modelu myslenia, väčšina ľudí sa stane obeťou zatratenia, pretože sú neskoro v práci a umožňujú Bohu dať Ježišovu krv len niekoľkým - tak neslúži spáse celého sveta.

Ale veľa kostolov tam nekončí. Potenciálnych veriacich priťahuje prísľub spasenia iba milosťou; po vstupe do cirkvi je však veriaci konfrontovaný s radom smerníc, podľa ktorých môže byť nekonformné správanie veľmi dobre potrestané vylúčením – nielen z cirkvi, ale možno aj zo samotného Božieho kráľovstva. Toľko k spaseniu milosťou.

Podľa Biblie skutočne existuje dôvod vylúčiť niekoho zo spoločenstva cirkvi (ale nie z Božieho kráľovstva, samozrejme), ale to je iná vec. Momentálne to chceme nechať na tvrdení, že v náboženských kruhoch sa často nepáči mať okolo seba hriešnikov, keď im evanjelium výslovne necháva otvorené dvere.

Podľa evanjelia je Ježiš Kristus zmierením nielen za naše hriechy, ale aj za hriechy celého sveta (1. Johannes 2,2). A to, na rozdiel od toho, čo mnohým kresťanom hovoria ich kazatelia, znamená, že skutočne vzal vinu za každého jedného z nich.

Ježiš povedal: „A ja, keď budem vyvýšený zo zeme, všetkých potiahnem k sebe“ (Ján 12,32). Ježiš je Boh, Syn, skrze ktorého všetko existuje (Žid 1,2-3) a ktorého krv skutočne zmieruje všetko, čo stvoril (Kolosanom 1,20).

Len milosťou

Povedali ste tiež, že si uvedomujete, že ustanovenie, ktoré pre vás Boh urobil v Kristovi, nemôže byť zmenené vaším obrátením sa na vašu výhodu. Opäť máte veľa v ceste druhých. Svet je plný morálnych kazateľov, ktorí zápasia s hriechom a ktorí týždeň po týždni posielajú svojich zastrašovaných nasledovníkov na kurz vydláždený potenciálnymi nešťastiami, počas ktorých sa musia vysporiadať s radom špeciálnych požiadaviek a opomenutia a ich dodržiavaním alebo neschopnosťou nechať trpezlivosť Božej trpezlivosti. ohrozuje, s ktorými je celá patetická malá skupina neustále vystavená nebezpečenstvu utrpenia ako duchovné zlyhania ohňa trápenia pekla.

Evanjelium na druhej strane hlása, že Boh miluje ľudí. Nejde po nej ani proti nej. Nečaká, kým sa potknú a potom ich rozdrví ako háveď. Naopak, je na jej strane a tak veľmi ju miluje, že skrze uzmierenie svojho Syna oslobodil všetkých ľudí, kdekoľvek žijú, od každého hriechu (Ján 3,16).

V Kristovi sú dvere do Božieho kráľovstva otvorené. Ľudia môžu dôverovať (veriť) Božiemu slovu, obrátiť sa k nemu (činiť pokánie) a prijať dedičstvo, ktoré im bolo tak štedro dané - alebo môžu naďalej popierať Boha ako svojho Otca a pohŕdať svojou úlohou v Božej rodine. Všemohúci nám dáva slobodu voľby. Ak ho odmietneme, bude rešpektovať našu voľbu. Voľba, ktorú urobíme, potom nie je určená pre nás, ale ponecháva nám slobodu robiť vlastné rozhodnutia.

Odpoveď

Boh pre nás urobil všetko, čo si možno predstaviť. V Kristovi nám povedal „áno“. Teraz je na nás, aby sme na jeho „áno“ odpovedali „áno“ z našej strany. Biblia však poukazuje na to, že prekvapivo existujú ľudia, ktorí na jeho ponuku odpovedajú „nie“. Sú to bezbožní, nenávistní, tí, ktorí sú proti Všemohúcemu a proti sebe.

Nakoniec tvrdia, že vedia lepšie; nepotrebujú svojho Nebeského Otca. Rešpektujú Boha ani človeka. Jeho ponuka odpustiť nám všetky naše hriechy a byť požehnaný ním pre celú večnosť je v ich očiach nestojí za rozruch, ale číra posmech - bez významu a hodnoty. Boh, ktorý im dal aj svojho syna, jednoducho uznáva svoje hrozné rozhodnutie zostať deťmi diabla, ktorému dávajú prednosť Bohu.

On je Vykupiteľom a nie ničiteľom. A všetko, čo robí, je založené na ničom inom než na jeho vôli - a môže robiť to, čo chce. Nie je viazaný žiadnymi zahraničnými pravidlami, ale slobodne zostáva verný svojej slávne chválenej láske a sľubu. On je tým, kým je a on je presne tým, kým chce byť; On je náš Boh plný milosti, pravdy a vernosti. Odpúšťa nám naše hriechy, pretože nás miluje. Tak to chce, a tak to je.

Žiadny zákon by nemohol zachrániť

Neexistuje zákon, ktorý by nás priviedol do večného života (Galatským 3,21). My ľudia jednoducho zákony nedodržiavame. Môžeme celý deň polemizovať o tom, či by sme teoreticky mohli dodržiavať zákony, ale nakoniec to tak nie je. Bolo to tak v minulosti a bude to tak aj v budúcnosti. Jediný, kto to mohol urobiť, bol Ježiš sám.

Existuje len jeden spôsob, ako dosiahnuť spásu, a to prostredníctvom Božieho daru, ktorý môžeme prijať bez protihodnoty alebo podmienok (Efezanom 2,8-10). Ako každý iný dar, môžeme ho prijať alebo odmietnuť. Akokoľvek sa rozhodneme, je to naše len z Božej milosti, ale úžitok a radosť nám prinesie len vtedy, ak to skutočne prijmeme. Je to len otázka dôvery. Veríme Bohu a obraciame sa k nemu.

Na druhej strane, ak sme skutočne takí hlúpi, že to odmietneme, budeme smutní, ako to je, žiť v našej vlastnej temnote smrti, ako keby zlatý pohár dávajúci svetlo a život pre nás nikdy nebol dosť.

Peklo - voľba

Kto sa takto rozhodne a odmieta Boha s takou ľahostajnosťou k daru, ktorý sa nedá kúpiť – daru, ktorý je draho zaplatený krvou jeho syna, skrze ktorú všetko existuje – nevolí si nič iné ako peklo. Nech je to akokoľvek, Božia ponuka tak draho kúpeného života sa vzťahuje na ľudí, ktorí sa rozhodnú pre túto cestu, ako aj na tých, ktorí prijmú jeho dar. Ježišova krv zmieruje všetky hriechy, nielen niektoré (Kolosanom 1,20). Jeho uzmierenie je za celé stvorenie, nielen za jeho časť.

Pre tých, ktorí takýto dar opovrhujú, je prístup do Božieho kráľovstva odmietnutý len preto, že sa proti nemu rozhodli. Nechcú mať v ňom žiadnu časť a hoci ich Boh nikdy neprestane milovať, nebude tolerovať ich miesto pobytu, aby nemohli pokaziť večnú oslavu radosti svojou zbožňovanou pýchou, nenávisťou a neverou. Takže idú tam, kde sa im najviac páči - priamo do pekla, kde nie je nikto, kto by si žartoval z ich nešťastnej sebeckosti.

Grace poskytnutá bez návratu - čo dobrá správa! Hoci si to nijako nezaslúžime, Boh sa rozhodol dať nám večný život vo svojom Synovi. Či tomu veríme alebo si to vysmievame. Čokoľvek si vyberieme, to je pravda navždy a navždy: so smrťou a zmŕtvychvstaním Ježiša Krista nám Boh podrobne ukázal, koľko nás miluje a do akej miery nám ide odpustiť naše hriechy a pripojiť sa k nám zmieriť ho.

Veľkoryso rozdáva svoju milosť všetkým v nekonečnej láske všade. Boh z nás robí dar spásy z čírej milosti a bez návratu a každý, kto verí jeho slovu a prijíma ho na základe jeho podmienok, si ho môže vychutnať.

Čo ma zastavuje?

Zatiaľ tak dobre. Vráťme sa k vašim otázkam. Ak mi Boh odpustil za moje hriechy ešte predtým, než som ich spáchal, čo by ma zastavilo od zhrešenia toho, čo to je?

Po prvé, objasnime niečo. Hriech vzniká predovšetkým zo srdca a nie je iba juxtapozíciou jednotlivých priestupkov. Hriechy nepochádzajú z ničoho; majú svoj pôvod v našich tvrdohlavých srdciach. Na vyriešenie nášho problému s hriechom je teda potrebné ustálené srdce a na to, aby sme riešili koreň problému namiesto toho, aby sme len vyliečili jeho účinky.

Boh nemá záujem na dôsledne sa správajúcich robotoch. Chce s nami kultivovať vzťah založený na láske. Miluje nás. Preto Kristus prišiel, aby nás zachránil. Vzťahy sú založené na odpustení a milosti - nie na nútenom dodržiavaní.

Napríklad, ak chcem, aby ma moja žena milovala, potom ju nútim predstierať? Ak by som to urobil, moje správanie by mohlo viesť k poslušnosti, ale určite by som ju nebol schopný presvedčiť, aby ma skutočne milovala. Láska nemôže byť nútená. Môžete prinútiť ľudí len k určitým činom.

Prostredníctvom sebaobetovania nám Boh ukázal, ako veľmi nás miluje. Svoju veľkú lásku prejavil odpustením a milosťou. Tým, že trpel za naše hriechy namiesto nás, ukázal, že nič nás nemôže odlúčiť od jeho lásky (Rim 8,38).

Boh chce deti, nie otrokov. Chce s nami zmluvu lásky a žiadny svet plný poslušnosti nútený k poslušnosti. Urobil nás slobodnými tvormi so skutočnou slobodou voľby - a naše voľby pre neho znamenajú veľa. Chce, aby sme si ho vybrali.

Skutočná sloboda

Boh nám dáva slobodu správať sa spôsobom, ktorý považujeme za vhodný, a odpustí nám naše chyby. Robí to z vlastnej slobodnej vôle. To je to, čo chcel, aby to bolo, a tak to ide, bez kompromisov. A aj keď máme trochu pochopenia, uvedomujeme si, ako je jeho láska myslená a držať sa jej, akoby to bol posledný deň dnes.

Čo by nám teda malo brániť v slobodnom hriechu? Nič. Absolútne nič. A nikdy to nebolo inak. Zákon nikdy nikoho nezastavil pred hriechom, keď chcel (Galatským 3,21-22). A tak sme vždy hrešili a Boh to vždy dovolil. Nikdy nás nezastavil. Neschvaľuje to, čo robíme. A ani sa na to v tichosti nepozrie. On to neschvaľuje. Áno, bolí ho to. A predsa to vždy dovolí. Tomu sa hovorí sloboda.

V Kristovi

Keď Biblia hovorí, že máme spravodlivosť v Kristovi, je to myslené presne tak, ako je napísané (1. Korinťanom 1,30; Filipským 3,9).

Spravodlivosť pred Bohom nemáme zo svojho vnútra, ale iba v Kristovi. Sme mŕtvi sami od seba pre našu hriešnosť, no zároveň žijeme v Kristovi – náš život je skrytý v Kristovi (Kolosanom 3,3).

Bez Krista je naša situácia beznádejná; bez neho sme predaní pod hriechom a nemajú budúcnosť. Kristus nás spasil. To je evanjelium - aké dobré správy! Prostredníctvom Jeho spásy, keď prijímame Jeho dar, získame úplne nový vzťah s Bohom.

Vďaka všetkému, čo pre nás Boh v Kristovi urobil - vrátane jeho povzbudzovania, dokonca aj nabádania, aby sme mu dôverovali - Kristus je teraz v nás. A pre Krista (pretože on sa nás zastáva; kriesi mŕtvych), hoci sme mŕtvi kvôli hriechu, máme spravodlivosť pred Bohom a sme ním prijatí. A to všetko sa deje od začiatku do konca, nie prostredníctvom nás, ale prostredníctvom Boha, ktorý si nás získava nie nátlakom, ale vďaka svojej láske, ktorá ide až do bodu obetovania sa, ako sa prejavuje v dávaní. jeho samého.

Je tento zákon bezvýznamný?

Pavol neomylne objasnil, čo znamená zákon. Ukazuje nám, že sme hriešnici (Rim 7,7). Je jasné, že sme boli otrocky závislí na hriechu, aby sme mohli byť ospravedlnení z viery, keď prišiel Kristus (Galatským 3,1927).

Predpokladajme, že sa na chvíľu postavíš do nebesia posledného súdu
Presvedčte sa, že môžete stáť pred Bohom, pretože vašou snahou bolo vždy poslúchať Nebeského Otca. A tak namiesto toho, aby ste si obliekli svadobné šaty pripravené pri vchode (voľné, čisté rúcho určené pre ľudí pošpinených hriechom, ktorí vedia, že to potrebujú), oblečte sa do svojich vlastných každodenných šiat, ktoré boli zle poznačené neustálou námaha, vykročíte bočným vchodom a zaujmite miesto pri stole, váš páchnuci zápach s vami na každom kroku.

Pán domu vám povie: "Hej, kde si nabral odvahu prísť sem a uraziť ma svojimi špinavými šatami pred všetkými mojimi hosťami?" a vyhodí ho von!"

Jednoducho nemôžeme očistiť svoju vlastnú špinavú tvár vlastnou špinavou vodou, vlastným špinavým mydlom a našou vlastnou špinavou žínkou a veselo pokračovať na našej ceste v mylnej viere, že naša beznádejne špinavá tvár je teraz čistá. Je len jeden spôsob, ako poraziť hriech a nie je v našich rukách.

Nezabúdajme, že sme mŕtvi pre hriech (Rim 8,10), a mŕtvi podľa definície nemôžu ožiť. Namiesto toho by nás náš zvýšený pocit viny mal podnietiť k dôvere, že Ježiš nás zmyje z našej hriešnosti (1. Petr 5,1011).

Boh si želá, aby sme boli bez hriechu

Boh nám dal hojnosť milosti a vykúpenia, aby nás oslobodil od hriechu a nie aby nám dal slobodu pokračovať v hrešení podľa vôle. To nás nielen oslobodzuje od viny za hriech, ale umožňuje nám to vidieť aj nahý hriech taký, aký je, a nie v krásnych ozdobách, ktoré nás majú oklamať. A tak môžeme tiež rozpoznať a striasť jeho ľstivú a trúfalú moc, ktorú nad nami vykonáva. Ježišova zmierna obeť však pre nás zostáva – aj keď naďalej hrešíme, čo určite budeme robiť – stojíme bez kompromisov (1. Johannes 2,12).

Boh v žiadnom prípade mlčky neprehliada našu hriešnosť, ale skôr ju jednoducho odsudzuje. Takže neschvaľuje náš triezvy, čisto racionálne zmýšľajúci prístup, viac ako naše komatózne pozastavenie zdravého rozumu alebo naše úplne strnulé reakcie na pokušenia akéhokoľvek druhu, od hnevu, k žiadostivosti, k výsmechom a pýche. Často nám dokonca umožňuje niesť prirodzené následky našich samo zvolených činností.

Avšak neuzatvára nás, ktorí do neho vkladáme našu vieru a dôveru (čo znamená, že nosíme čistý svadobný odev, ktorý pre nás chystá) (ako sa zdá, že niektorí kazatelia veria) z dôvodu zlých rozhodnutí, ktoré robíme. jeho svadobná hostina.

viny

Keď ste vo svojom živote narazili na hriech, všimli ste si niekedy, že vaše svedomie mučí vaše svedomie, kým ste svoje priznanie viny nepriznali Bohu? (A pravdepodobne sú aj takí, ktorých musíte chodiť na spoveď pomerne často.)

Prečo to robia? Je to preto, že ste sa rozhodli „odteraz hrešiť do sýtosti“? Alebo je to pravdepodobnejšie preto, že vaše srdce je v Kristovi a v súlade s prebývajúcim Duchom Svätým ste hlboko zarmútení, kým nebudete mať pravdu so svojím Pánom?

Prebývajúci Duch Svätý, nazýva sa to v Rimanom 8,15-17, „vydávajúc svedectvo svojmu duchu, že sme Božie deti“. Pritom by ste nemali stratiť zo zreteľa dva body: 1. Ty si, dosvedčuje to sám Duch Svätý, v Kristovi a so všetkými svätými dieťaťom nášho Nebeského Otca a 2. Duch Svätý, ako váš prebývajúci svedok o skutočnom ja, vám nedá pokoj, aby vás prebudil, ak chcete pokračovať v živote, akoby ste boli stále „mŕtvym telom“, ako pred vykúpením skrze Ježiša Krista.

Nerobte chybu! Hriech je Boží aj váš nepriateľ a my s ním musíme bojovať až do smrti. Nikdy však nemôžeme veriť, že naša spása závisí od toho, ako úspešne proti nim bojujeme. Naša spása závisí od Kristovho víťazstva nad hriechom a náš Pán ho už za nás niesol. Hriech a zatienenie smrti už boli potlačené Ježišovou smrťou a zmŕtvychvstaním a sila tohto víťazstva sa odráža od začiatku času až do poslednej večnosti vo všetkom stvorení. Jediní na svete, ktorí prekonali hriech, sú tí, ktorí pevne veria, že Kristus je ich zmŕtvychvstanie a ich život.

Dobré práce

Boh sa raduje z dobrých skutkov svojich detí (Žalm 147,11; zjavenie 8,4). Teší ho láskavosť a láskavosť, ktorú si navzájom prejavujeme, naše obete lásky, naša horlivosť pre spravodlivosť, úprimnosť a pokoj (Žid. 6,10).

Ako každé iné dobré dielo, aj tieto vychádzajú z pôsobenia Ducha Svätého v nás, ktorý nás podnecuje dôverovať, milovať a ctiť Boha. Sú nerozlučne spojené s ľúbostným vzťahom, ktorý s nami nadviazal prostredníctvom obetnej smrti a zmŕtvychvstania Ježiša Krista, Pána života. Takéto skutky a skutky pramenia z pôsobenia Boha v nás, ktorí sme jeho milovanými deťmi, a ako také nikdy nie sú márne (1. Korinťanom 15,58).

Božie dielo v nás

Naša čestná horlivosť za to, čo Boh chce, odráža lásku nášho Vykupiteľa, ale naše dobré skutky, vykonané v Jeho mene, nie sú, nech je to znovu zdôraznené, zachraňujúce nás. Za spravodlivosťou vyjadrenou v poslušných slovách a skutkoch v našich Božích zákonoch je Boh sám, ktorý pracuje s radosťou a slávou, aby priniesol dobré ovocie.

Bolo by teda hlúpe chcieť si pripisovať, čo to v nás robí. Rovnako hlúpe by bolo predpokladať, že Ježišova krv, ktorá vymazáva všetky hriechy, by umožnila, aby časť našej hriešnosti pretrvala. Lebo keby sme si to mysleli, stále by sme netušili, kto je tento večný, všemohúci trojjediný Boh – Otec, Syn a Duch Svätý – ktorý všetko stvoril a vo svojej štedrosti nás vykúpil krvou svojho Syna, v ktorom prebýva Duch Svätý. nás a obnovuje celé stvorenie, áno, ktoré zdieľame s celým vesmírom (Izaiáš 65,17) znovu vytvorený z neopísateľne veľkej lásky (2. Korinťanom 5,17).

Skutočný život

Aj keď nám Boh prikáže, aby sme robili to, čo je správne a dobré, stále nerozoznáva našu spásu podľa našich potrieb a našich potrieb. Čo je pre nás dobré, pretože keby to urobil, všetci by sme boli odmietnutí ako neadekvátni.

Boh nás zachraňuje milosťou a my sa môžeme tešiť zo spasenia skrze neho, keď dáme svoj život úplne do jeho rúk a obraciame sa k nemu a dôverujeme mu jedine, že nás vzkriesi z mŕtvych (Efezanom 2,4-10; James 4,10).

Našu spásu určuje Ten, ktorý zapisuje mená ľudí do knihy života, a do tej knihy už zapísal mená nás všetkých krvou Baránka (1. Johannes 2,2). Je mimoriadne tragické, že niektorí tomu nechcú veriť; lebo keby dôverovali Pánovi života, uvedomili by si, že život, ktorý sa snažia zachrániť, vôbec nie je skutočný život, ale smrť, a že ich skutočný život s Kristom v Bohu je skrytý a čaká na svoje odhalenie. Náš Nebeský Otec dokonca miluje aj svojich nepriateľov a chce, aby sa k nemu obrátili ako ich blížni a vstúpili do blaženosti jeho kráľovstva (1 Tim 2,4, 6).

zhrnutie

Poďme si to teda zhrnúť. Pýtali sa: „Ak mi Boh, pre Krista, úplne odpustil všetky moje hriechy, minulé i budúce, čo mi zabráni pokračovať v hrešení do sýtosti? Myslím tým, je zákon pre kresťanov nezmyselný? Prehliada teraz Boh ticho, keď hreším? Nechce, aby som prestal hrešiť?“

Nič nás nezastaví od hriechu podľa vôle. To nikdy nebolo iné. Boh nám dal slobodnú vôľu a prikladá jej veľký význam. Miluje nás a chce vstúpiť do zmluvy lásky s nami; Takýto vzťah však môže nastať len vtedy, ak vychádza zo slobodného rozhodnutia založeného na dôvere a odpustení a nie je vyvolaný hrozbami alebo nútenou dochovanosťou.

Nie sme roboti ani žiadne virtuálne postavy vo vopred určenej hre. Boli sme stvorení ako skutočné, slobodné bytosti Boha v jeho vlastnej tvorivej slobode a osobný vzťah medzi nami a ním skutočne existuje.

Zákon je zďaleka bezvýznamný; slúži nám na to, aby nám bolo jasné, že sme hriešnici a ako takí nie sme zďaleka v súlade s dokonalou Božou vôľou. Všemohúci nám umožňuje hriech, ale určite ho ticho neprehliada. To je dôvod, prečo sa ani nehýbal od sebaobetovania, aby nás zachránil pred hriechom. Je to ona, kto spôsobuje bolesť a ničí nás a našich spoluobčanov. Vychádza zo srdca, ktoré je zatvrdené neverou a sebeckou povstaním proti pôvodnému zdroju nášho života a existencie. Vyžaduje si nás, aby sme sa obrátili na skutočný život, skutočnú existenciu a udržali nás v pasci temnoty smrti a ničoty.

Sin bolí

V prípade, že ste si nevšimli, hriech bolí ako peklo – doslova – pretože zo svojej podstaty je skutočným peklom. Pre porovnanie, „hriech do sýtosti“ dáva zmysel ako strčiť ruku do kosačky. "Nuž," počul som niekoho povedať, "ak nám už bolo odpustené, mohli by sme aj cudzoložiť."

Určite, ak vám nevadí, že žijete v neustálom strachu z akýchkoľvek následkov, že ste vystavení riziku nechceného tehotenstva alebo nepríjemných pohlavne prenosných chorôb, a tým porušujete srdce svojej rodiny, zdiskreditujete sa, stratíte svojich priateľov krvácať za výživné, byť sužovaný vinným svedomím, a pravdepodobne sa bude zaoberať veľmi nahnevaným manželom, priateľom, bratom alebo otcom.

Hriech má dôsledky, negatívne následky, a to je presne dôvod, prečo Boh vo vás pôsobí, aby priviedol vaše ja do harmónie s obrazom Krista. Môžu počúvať jeho hlas a pracovať s nimi, alebo pokračovať v odovzdávaní svojej moci do služby trestných činov.

Okrem toho nesmieme zabúdať, že hriechy, na ktoré bežne myslíme, keď hovoríme o „hrešení podľa vôle“, sú len špičkou ľadovca. Čo keď konáme „len“ zištne, sebecky alebo hrubo? Keď sa ukážeme ako nevďační, povieme zlé veci alebo nepomôžeme, keď by sme mali? A čo naša zášť voči ostatným, závisť voči ich práci, oblečeniu, autu alebo domu alebo temné myšlienky, ktoré prechovávame? Čo kancelárske potreby nášho zamestnávateľa, z ktorých sa obohacujeme, naše zapájanie sa do ohovárania, či zľahčovanie partnera či detí? A takto by sme mohli ľubovoľne pokračovať.

To sú tiež hriechy, niektoré veľké, iné skôr malé a hádajte čo? Naďalej budeme robiť toľko, koľko budeme chcieť. Je teda dobré, že nás Boh zachraňuje milosťou a nie našimi skutkami, nie? Nie je v poriadku, že hrešíme, ale nebráni nám to v tom, aby sme boli vinní. Boh nechce, aby sme zhrešili, a predsa vie lepšie ako my, že sme pre hriech mŕtvi a budeme v hriechu zotrvávať, kým sa pri jeho návrate neodhalí náš skutočný život skrytý v Kristovi – vykúpený a bez hriechu (Kolosanom 3,4).

Ako hriešnik žije v Kristovi

Paradoxne, pre milosť a neobmedzenú moc nášho večne žijúceho a večne milujúceho Boha, ktorá je k nám taká štedrá, sú veriaci paradoxne mŕtvi pre hriech a predsa žijú v Ježišovi Kristovi (Rimanom 5,12; 6,4-11). Napriek našim hriechom už nekráčame po ceste smrti, pretože veríme v naše zmŕtvychvstanie v Kristovi a prijali sme ho za nás (Rímskym 8,10-11; Efezanom 2,3-6). Pri návrate Krista, keď aj naša smrteľná schránka dosiahne nesmrteľnosť, sa to naplní (1. Korinťanom 15,52-53).

Ale neveriaci naďalej kráčajú po ceste smrti a nemôžu sa tešiť zo svojho skrytého života v Kristovi (Kolosanom 3,3) kým aj oni neuveria; Kristova krv tiež odstráni ich hriech, ale že ich vyslobodí z mŕtvych, budú môcť dôverovať iba vtedy, ak uveria dobrej správe, že je ich spasiteľom, a obrátia sa k nemu. Takže neveriaci sú práve tak vykúpení ako veriaci – Kristus zomrel za všetkých ľudí (1 2,2) - len to ešte nevedia, a keďže neveria tomu, čo nevedia, naďalej žijú v strachu zo smrti (Žid. 2,14-15) a v márnej práci života vo všetkých jeho falošných prejavoch (Efezanom 2,3).

Duch Svätý robí veriacich podobnými obrazu Krista (Rim 8,29). V Kristovi je moc hriechu zlomená a my už nie sme v nej uväznení. Napriek tomu sme stále slabí a ustupujeme hriechu (Rim 7,14-29; Hebrejom 12,1).

Pretože nás miluje, Boh sa veľmi obáva našej hriešnosti. Miluje svet natoľko, že poslal svojho večného Syna, aby nik, kto v neho verí, nezostal v temnote smrti, ktorá je plodom hriechu, ale v ňom má večný život. Neexistuje nič, čo by vás mohlo odlúčiť od vašej lásky, ani od vašich hriechov. Dôverujte mu! Pomáha vám chodiť v poslušnosti a odpúšťať vám všetky vaše hriechy. On je tvoj Spasiteľ svojej vlastnej slobodnej vôle a vo svojom konaní je dokonalý.

Michael Feazell

hriech