Prvý by mal byť posledný!

439 prvý by mal byť poslednýKeď čítame Bibliu, máme problém pochopiť všetko, čo Ježiš povedal. V Evanjeliu podľa Matúša možno nájsť opakujúci sa výrok: „Ale mnohí prví budú poslední a poslední prví“ (Mt 19,30).

Ježiš sa zjavne snaží znova a znova narušiť poriadok spoločnosti, zrušiť súčasný stav a robiť kontroverzné vyhlásenia. Židia z prvého storočia v Palestíne boli s Bibliu veľmi oboznámení. Budúci študenti sa vrátili zo stretnutí s Ježišom, zmätení a nahnevaní. Nejako pre nich Ježišove slová nezodpovedali. Rabíni tej doby boli dobre rešpektovaní pre svoje bohatstvo, ktoré bolo považované za Božie požehnanie. Boli medzi „prvými“ na spoločenskom a náboženskom rebríku.

Pri inej príležitosti Ježiš svojim poslucháčom povedal: „Keď uvidíte Abraháma, Izáka a Jakuba a všetkých prorokov v Božom kráľovstve, bude plač a škrípanie zubami, ale keď sa uvidíte von! A prídu od východu a západu, severu a juhu a budú sedieť za stolom v kráľovstve Božom. A hľa, sú poslední, budú prví; a sú prví, ktorí budú poslední »(Lk 13, 28-30 SLT).

Mária, Ježišova matka, inšpirovaná Duchom Svätým, povedala svojej sesternici Alžbete: «Silným ramenom ukázal svoju moc; rozprášil do vetra tých, ktorých povaha je pyšná a povýšená. Mocných zvrhol z ich trónu a povýšil ponížené »(Lukáš 1,51-52 NGÜ). Možno je tu náznak, že pýcha je na zozname hriechov a že Boh je ohavnosť (Príslovia 6,1619).

V prvom storočí Cirkvi apoštol Pavol potvrdil tento opačný poriadok. Zo sociálneho, politického a náboženského hľadiska bol Pavol jedným z „prvých“. Bol rímskym občanom s výsadou impozantného pôvodu. „Ten, ktorý bol ôsmeho dňa obrezaný, z ľudu Izraela, z kmeňa Benjamina, Hebrej Hebrejov, farizej podľa zákona“ (Filipským 3,5).

Pavol bol povolaný do služby Kristovi v čase, keď ostatní apoštoli boli skúsenými kazateľmi. Píše Korinťanom a cituje proroka Izaiáša: «Chcem zničiť múdrosť múdrych a chcem odmietnuť chápavosť rozumu ... Ale čo je pred svetom hlúpe, čo sa Boh rozhodol priniesť hanba múdremu; a čo je slabé na svete, to si vyvolil Boh, aby zahanbil to, čo je silné (1. Korinťanom 1,19 a 27).

Pavol hovorí tým istým ľuďom, že vzkriesený Kristus sa mu zjavil „konečne ako predčasné narodenie“ potom, čo sa zjavil Petrovi, 500 bratov pri inej príležitosti, potom Jakubovi a všetkým apoštolom. Ďalšie vodítko? Budú slabí a hlúpi hanba múdri a silní?

Boh často zasahoval priamo do dejín Izraela a zvrátil očakávaný poriadok. Esau bol prvorodený, ale Jacob zdedil prvorodenstvo. Izmael bol Abrahámovým prvorodeným synom, ale bolo mu dané prvorodené právo Izáka. Keď Jacob požehnal dvoch synov Jozefových, položil ruky na mladšieho syna Efraima a nie na Manassesa. Prvý izraelský kráľ Saul nedokázal poslúchať Boha, keď vládol ľudu. Boh si vybral Dávida, jedného zo synov Jesseho. David sa staral o ovce vonku na poliach a musel byť pozvaný, aby sa zúčastnil na jeho pomazaní. Ako najmladší sa nepovažoval za hodného kandidáta na túto pozíciu. Aj tu bol pred ostatnými dôležitejšími bratmi vybraný „človek podľa Božieho srdca“.

Ježiš mal veľa čo povedať o zákonníkoch a farizejoch. Takmer celá kapitola 23 Evanjelia podľa Matúša je určená práve im. Milovali najlepšie miesta v synagóge, tešili sa, keď ich vítali na trhoviskách, chlapi ich volali rabíni. Urobili všetko pre verejné schválenie. Čoskoro by mala nastať zásadná zmena. «Jeruzalem, Jeruzalem... Koľkokrát som chcel zhromaždiť tvoje deti, ako sliepka zhromažďuje svoje kuriatka pod svoje krídla; a ty si nechcel! Tvoj dom zostane pustý »(Matúš 23,3738).

Čo to znamená: „Zvrhol mocných a pozdvihol nízku úroveň?“ Bez ohľadu na to, aké požehnania a dary sme dostali od Boha, nie je dôvod, aby sme sa pochválili! Pýcha znamenala začiatok satanovho pádu a je pre nás ľudí smrteľná. Akonáhle sa nás zmocní, zmení to celú našu perspektívu a postoj.

Farizeji, ktorí ho počúvali, obvinili Ježiša, že vyháňa démonov v mene Belzebuba, kniežaťa démonov. Ježiš uvádza zaujímavý výrok: „A ktokoľvek povie niečo proti Synovi človeka, tomu bude odpustené; ale tomu, kto hovorí niečo proti Duchu Svätému, nebude odpustené ani na tomto svete, ani vo svete budúcom“ (Matúš 12,32).

Vyzerá to ako konečný rozsudok proti farizejom. Boli svedkami mnohých divov. Odvrátili sa od Ježiša, hoci bol pravdivý a úžasný. Ako poslednú možnosť ho požiadali o znamenie. Bol to hriech proti Duchu Svätému? Je pre ňu stále možné odpustenie? Napriek svojej pýche a úprimnosti miluje Ježiša a chce, aby činila pokánie.

Ako vždy, našli sa aj výnimky. Nikodém prišiel k Ježišovi v noci, chcel viac pochopiť, ale bál sa veľrady, veľrady (Ján 3,1). Neskôr sprevádzal Jozefa z Arimitie pri ukladaní Ježišovho tela do hrobu. Gamaliel varoval farizejov, aby sa nebránili kázaniu apoštolov (Sk 5,34).

Vylúčené z kráľovstva?

V Zjavení 20,11 sme čítali o rozsudku pred Veľkým Bielym Trónom, keď Ježiš súdil „ostatných mŕtvych“. Je možné, že títo prominentní učitelia Izraela, „prvý“ ich spoločnosti v tej dobe, konečne Ježiš, ktorého ukrižovali, môžu vidieť, kým skutočne bol? Toto je oveľa lepšie „znamenie“!

Zároveň sú sami vylúčení z kráľovstva. Vidíte ľudí z východu a západu, na ktorých hľadeli zhora. Ľudia, ktorí nikdy nemali tú výhodu, že poznali písma, teraz sedia pri stole na veľký sviatok v Božom kráľovstve (Lk 13,29). Čo môže byť viac ponižujúce?

V Ezechielovi 37 je známe „pole mŕtvych kostí“. Boh dáva prorokovi desivú víziu. Suché kosti sa s „rachotom“ zhromažďujú a stávajú sa ľuďmi. Boh hovorí prorokovi, že tieto kosti sú celým domom Izraela (vrátane farizejov).

Hovoria: „Ty ľudská bytosť, tieto kosti sú celým domom Izraela. Hľa, teraz hovoria: Naše kosti vyschli, stratila sa naša nádej a skončili sme“ (Ezechiel 37,11). Ale Boh hovorí: „Hľa, otvorím vám hroby a vyvediem vás, ľud môj, z vašich hrobov a privediem vás do izraelskej krajiny. A spoznáte, že ja som Pán, keď otvorím vaše hroby a vyvediem vás, ľud môj, z vašich hrobov. A chcem do teba vdýchnuť svoj dych, aby si znova ožil, a chcem si sadnúť do tvojej krajiny, aby si vedel, že ja som Pán »(Ezechiel 37,1214).

Prečo Boh umiestni mnohých, ktorí sú prví medzi prvými, a prečo sa posledný stane prvým? Vieme, že Boh miluje každého - prvého, posledného a všetkých, ktorí sú medzi nimi. Chce so všetkými z nás vzťah. Neoceniteľný dar pokánia môže byť daný len tým, ktorí pokorne prijímajú Božiu nádhernú milosť a dokonalú vôľu.

Hilary Jacobs


pdfPrvý by mal byť posledný!