kajúcnosť

Pokánie (tiež preložené ako „pokánie“) voči milostivému Bohu je zmenou postoja, ktorú spôsobuje Duch Svätý a je zakorenená v Božom Slove. Pokánie zahŕňa uvedomenie si vlastnej hriešnosti a sprevádzanie nového života, posväteného vierou v Ježiša Krista. (Skutky apoštolov 2,38; Rimanom 2,4; 10,17; Rimanom 12,2)

Pochopenie výčitky svedomia

Strašný strach,“ opísal jeden mladý muž svoj veľký strach, že ho Boh opustil pre jeho opakované hriechy. "Myslel som si, že to ľutujem, ale vždy som to ľutoval," vysvetlil. „Ani neviem, či naozaj verím, pretože sa bojím, že mi Boh znova neodpustí. Bez ohľadu na to, aký úprimný som k svojim výčitkám, nikdy sa mi nezdajú dosť.“

Pozrime sa na to, čo evanjelium naozaj znamená, keď hovorí o pokánie Boha.

Prvú chybu urobíme, keď sa pokúsime pochopiť tento výraz pomocou všeobecného slovníka a prejdeme k slovu pokánie (alebo pokánie). Možno tam dostaneme aj náznak, že jednotlivé slová treba chápať podľa doby, v ktorej lexikón vyšiel. Ale slovník 21. Storočie nám len ťažko vysvetlí, čo autor, ktorý z. B. zapisoval veci v gréčtine, ktorými sa predtým hovorilo v aramejčine, ktorej rozumeli pred 2000 rokmi.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary vysvetľuje o slove pokánie nasledovné: 1) odvrátenie sa od hriechu a zasvätenie sa zlepšeniu života; 2a) pociťovať ľútosť alebo ľútosť; 2b) Zmena postoja. Brockhaus Encyclopedia definuje pokánie takto: "Základný akt pokánia...zahŕňa odvrátenie sa od spáchaných hriechov a rozhodnutie už viac nehrešiť."

Websterova prvá definícia presne odráža to, čo si väčšina veriacich myslí, že Ježiš myslel, keď povedal: „Kajajte sa a verte“. Myslia si, že Ježiš tým myslel, že v Božom kráľovstve sú len tí ľudia, ktorí prestanú hrešiť a zmenia svoje spôsoby. V skutočnosti je to presne to, čo Ježiš nepovedal.

Všeobecná chyba

Keď príde na tému pokánia, často sa mýlime, keď si myslíme, že to znamená prestať hrešiť. „Keby ste sa skutočne kajali, už by ste to neurobili,“ je neustály refrén, ktorý ubolené duše počúvajú od dobre zmýšľajúcich, zákonom viazaných duchovných poradcov. Je nám povedané, že pokánie znamená „obrátiť sa späť a ísť inou cestou“. A tak sa to vysvetľuje jedným dychom ako odvrátenie sa od hriechu a obrátenie sa k životu v poslušnosti Božiemu zákonu.

Kresťania s najlepšími úmyslami sa na to dôrazne snažili zmeniť svoje cesty. Zdá sa, že na ich púti sa niektoré cesty menia, zatiaľ čo iné sa zdajú byť lepené lepidlom. A dokonca aj meniace sa spôsoby majú opäť hroznú kvalitu.

Je Boh spokojný s priemernosťou takejto nedbalej poslušnosti? „Nie, nie je,“ napomína kazateľ. A krutý, evanjelium ochromujúci cyklus oddanosti, zlyhania a zúfalstva pokračuje, ako koleso v klietke pre škrečka.

A práve vtedy, keď sme frustrovaní a deprimovaní z našej neschopnosti žiť podľa vysokých Božích noriem, počujeme ďalšiu kázeň alebo čítame nový článok o „pravom pokání“ a „hlbokom pokání“ a o tom, ako je takéto pokánie úplným odvrátením sa od hriech.

A tak sa plní vášne opäť ponáhľame, aby sme to všetko vyskúšali, len aby sme skončili s rovnako mizernými, predvídateľnými výsledkami. Takže frustrácia a zúfalstvo stále narastajú, keď si uvedomujeme, že naše odvrátenie sa od hriechu nie je ani zďaleka „úplné“.

A prichádzame k záveru, že sme nemali „pravé pokánie“, že naše pokánie nebolo dostatočne „hlboké“, „vážne“ alebo „úprimné“. A ak sme skutočne nečinili pokánie, potom nemôžeme mať ani skutočnú vieru, čo znamená, že v skutočnosti nemáme v sebe Ducha Svätého, čo znamená, že by sme v skutočnosti tiež neboli spasení.

Nakoniec sa dostaneme do bodu, kedy si zvykneme žiť týmto spôsobom, alebo, ako mnohí, nakoniec hodíme uterák do ringu a úplne sa otočíme chrbtom k neúčinnej lekárskej šou, ktorú ľudia nazývajú „kresťanstvo“.

Nehovoriac o katastrofe, kde ľudia skutočne veria, že očistili svoje životy a urobili ich prijateľnými pre Boha - ich stav je oveľa horší. Božie pokánie nemá nič spoločné s novým a zlepšeným ja.

Čiňte pokánie a verte

„Kajajte sa a verte evanjeliu!“ hovorí Ježiš v Markovi 1,15. Pokánie a viera znamenajú začiatok nášho nového života v Božom kráľovstve; nerobia to, pretože sme urobili správnu vec. Označujú to preto, lebo v tom bode nášho života padajú šupiny z našich zatemnených očí a my konečne vidíme v Ježišovi slávne svetlo slobody Synov Božích.

Všetko, čo bolo potrebné urobiť pre ľudí, aby prijali odpustenie a spásu, sa už uskutočnilo prostredníctvom smrti a zmŕtvychvstania Syna Božieho. Boli chvíle, keď bola táto pravda ukrytá pred nami. Pretože sme k nej boli slepí, nemohli sme si ju vychutnávať a odpočívať v nej.

Cítili sme, že v tomto svete sme si museli nájsť cestu sami a použili sme všetku našu silu a čas na to, aby sme vykopali koľaj v našom malom kúte života tak, ako sme mohli.

Celá naša pozornosť bola zameraná na to, aby sme zostali nažive a zabezpečili našu budúcnosť. Tvrdo sme pracovali, aby sme ich rešpektovali a rešpektovali. Bojovali sme za naše práva a snažili sme sa, aby ktokoľvek alebo čokoľvek nebol nespravodlivo znevýhodňovaný. Bojovali sme za ochranu našej dobrej povesti a za zachovanie našej rodiny, nášho habakuku a majetku. Urobili sme všetko, čo bolo v našich silách, aby sme si zaslúžili život, aby sme boli víťazmi, nie porazenými.

Ale ako každý, kto žil, toto bola stratená bitka. Napriek nášmu najlepšiemu úsiliu, plánom a tvrdej práci nemôžeme kontrolovať naše životy. Nemôžeme predísť katastrofám a tragédiám, ani zlyhaniam a bolestiam, ktoré nás napadnú z modrej oblohy a zničia naše pozostatky nejakej zálohy a radosti.

Jedného dňa, z iného dôvodu, že chcel, aby to tak bolo, nech nám Boh ukáže, ako veci skutočne fungujú. Svet patrí jemu a my mu patríme.

Sme mŕtvi v hriechu, neexistuje žiadna cesta von. Sme stratení, slepí porazení vo svete stratených, slepých porazených, pretože nám chýba zmysel držať ruku jediného, ​​ktorý sám má cestu von. Ale to je v poriadku, pretože skrze jeho ukrižovanie a vzkriesenie sa pre nás stal porazeným; a my sa s ním môžeme stať víťazmi tým, že sa s ním spojíme v jeho smrti, aby sme mohli byť partnermi v jeho vzkriesení.

Inými slovami, Boh nám dal dobré správy! Dobrou správou je, že osobne zaplatil veľkú cenu za naše sebecké, nepoddajné, deštruktívne, zlé šialenstvo. Naspäť nás vykúpil, umyl nás čistým a oblečil nás spravedlivosťou a učinil z nás miesto pri stole jeho večného sviatku. A týmto evanjeliovým slovom nás pozýva, aby sme verili, že je to tak.

Ak to vďaka Božej milosti môžete vidieť a veriť, potom ste činili pokánie. Činiť pokánie, vidíte, znamená povedať: „Áno! Áno! Áno! myslím si to! Verím tvojmu slovu! Nechávam za sebou tento život škrečka bežiaceho na cvičebnom kolese, tento bezcieľny boj, túto smrť, ktorú som si pomýlil so životom. Som pripravený na tvoj odpočinok, pomôž mojej nevere!“

Pokánie je zmena vo vašom spôsobe myslenia. Mení váš pohľad na to, aby ste sa videli ako centrum vesmíru, takže teraz vidíte Boha ako centrum vesmíru, zverujúci svoj život Jeho milosrdenstvu. To znamená podriadiť sa mu. To znamená, že si položíš svoju korunu na nohy právoplatného vládcu vesmíru. Je to najdôležitejšie rozhodnutie, ktoré kedy urobíte.

Nie je to o morálke

Pokánie nie je o morálke; nejde o slušné správanie; nejde o to "vylepšiť to".

Pokánie znamená dávať svoju dôveru Bohu namiesto seba, svojho rozumu, svojich priateľov, vašej krajiny, vašej vlády, pištolí, peňazí, vašej autority, vašej prestíže, vašej povesti, vášho auta, vášho domu, Vaša práca, vaše rodinné dedičstvo, farba pleti, pohlavie, váš úspech, váš vzhľad, vaše oblečenie, vaše tituly, vaše stupne, vaša cirkev, váš manžel, vaše svaly, vaši vodcovia, váš IQ, váš prízvuk, vaše úspechy, vaše charitatívne diela, vaše dary, vaše láskavosti, vaša ľútosť, vaša disciplína, vaša čistota, vaša poctivosť, vaša poslušnosť, vaša oddanosť, vaše duchovné disciplíny, alebo čokoľvek iné, čo musíte povedať o tom, čo je s vami spojené, a vynechal som v tejto dlhej vete majú.

Pokánie znamená „vložiť všetko na jednu kartu“ – na Božiu „kartu“. Znamená to postaviť sa na vašu stranu; čomu hovorí veriť; stýkať sa s ním, zostať mu verný.

Ľútosť nie je o sľube, že bude dobrý. Nejde o „odstránenie hriechu zo života“. Znamená to však veriť, že Boh sa nad nami zmiluje. Znamená to dôverovať Bohu, že napraví naše zlé srdcia. Znamená to veriť, že Boh je ten, za koho sa vydáva – Stvoriteľ, Spasiteľ, Vykupiteľ, Učiteľ, Pán a Posvätiteľ. A znamená to zomrieť – zomrieť nášmu nutkavému mysleniu o spravodlivom a dobrom.

Hovoríme o milostnom vzťahu – nie o tom, že by sme my milovali Boha, ale že on miloval nás (1. Johannes 4,10). On je zdrojom všetkého, vrátane vás, a došlo vám, že vás miluje preto, kým ste - jeho milované dieťa v Kristovi - určite nie preto, čo máte alebo čo ste urobili alebo akú máte povesť alebo akú. ako vyzeráš alebo akú máš vlastnosť, ale jednoducho preto, že si v Kristovi.

Zrazu už nič nie je ako predtým. Celý svet sa zrazu stal svetlom. Všetky vaše zlyhania už nie sú dôležité. V Kristovej smrti a zmŕtvychvstaní bolo všetko usporiadané. Vaša večná budúcnosť je zabezpečená a nič v nebi ani na zemi vám nemôže vziať radosť, pretože pre Krista patríte Bohu (Rimanom 8,1.38-39). Veríš mu, veríš mu, dávaš svoj život do jeho rúk; nech sa stane čokoľvek, bez ohľadu na to, čo kto hovorí alebo robí.

Môžete veľkodušne odpúšťať, byť trpezlivý a láskavý, dokonca aj v prípade straty alebo zlyhania - nemáte čo stratiť; lebo v Kristovi ste získali úplne všetko (Efezanom 4,32-5,1-2). Jediná vec, na ktorej vám záleží, je jeho nové stvorenie (Galatským 6,15).

Pokánie nie je len ďalší opotrebovaný, prázdny sľub, že budeš dobrým chlapcom alebo dievčaťom. Znamená to zničiť všetky svoje veľké portréty seba samého a vložiť svoju slabú stratenú ruku do ruky muža, ktorý vyhladil vlny mora (Galatským 6,3). Znamená to prísť ku Kristovi, aby si odpočinul (Matúš 11,28-30). Znamená to dôverovať jeho slovu milosti.

Božia iniciatíva, nie naša

Ak chcete činiť pokánie, je dôverovať Bohu, byť tým, kým je, a robiť to, čo robí. Pokánie nie je o tvojich dobrých skutkoch oproti tvojim zlým skutkom. Boh, ktorý je úplne slobodný byť tým, kým chce byť, sa vo svojej láske rozhodol, že nám odpustí naše hriechy.

Buďme si toho plne vedomí: Boh nám odpúšťa naše hriechy – všetky – minulé, súčasné i budúce; nerezervuje si ich (Johannes 3,17). Ježiš zomrel za nás, keď sme boli ešte hriešnici (Rim 5,8). On je obetný baránok a bol zabitý pre nás – pre každého jedného z nás (1. Johannes 2,2).

Pokánie, chápete, nie je spôsob, ako spôsobiť, aby Boh robil niečo, čo už urobil. Znamená to skôr veriť, že to urobil - aby zachránil váš život navždy a dal vám neoceniteľné večné dedičstvo - a veriť, že táto láska robí pre vás kvitnutie vo vás.

„Odpusť nám naše hriechy, ako aj my odpúšťame tým, ktorí sa proti nám previnili,“ učil nás Ježiš modliť sa. Keď nám svitne, že Boh sa zo svojho najvnútornejšieho srdca jednoducho rozhodol odpísať naše životy sebeckej arogancie, všetky naše klamstvá, všetky naše zverstvá, všetku našu pýchu, naše žiadostivosti, našu zradu a našu skazenosť – všetky naše zlé myšlienky , skutky a plány – potom sa musíme rozhodnúť. Môžeme Ho chváliť a večne ďakovať za Jeho neopísateľnú obetu lásky, alebo môžeme len ďalej žiť podľa hesla: „Som dobrý človek; nech si nikto nemyslí, že to nie som ja“ – a pokračovať v živote škrečka bežiaceho v bežeckom kolese, ku ktorému sme tak pripútaní.

Môžeme Bohu veriť alebo ho ignorovať alebo v strachu pred ním utekať. Ak mu veríme, môžeme s ním ísť v priateľstve naplnenom radosťou (je to hriešny priateľ - všetci hriešnici vrátane všetkých, dokonca aj zlí ľudia a tiež naši priatelia). Ak mu neveríme, ak si myslíme, že nám to nemôže alebo nemôže odpustiť, potom s ním nemôžeme žiť s radosťou (a teda s nikým iným, okrem ľudí, ktorí sa správajú tak, ako chceme). Namiesto toho sa ho budeme báť a v konečnom dôsledku ním pohrdneme (rovnako ako všetkých ostatných, ktorí sa od nás nebudú držať bokom).

Dve strany tej istej mince

Viera a ľútosť idú ruka v ruke. Keď dôverujete Bohu, dejú sa súčasne dve veci: uvedomujete si, že ste hriešnik, ktorý potrebuje Božie milosrdenstvo, a vy sa rozhodnete dôverovať Bohu, aby vás zachránil a zachránil život. Inými slovami, ak dáte svoju dôveru v Boha, potom ste tiež činili pokánie.

V Skutkoch apoštolov 2,38, napr. B. Peter povedal zhromaždenému zástupu: "Peter im povedal: Čiňte pokánie a nech sa dá každý z vás pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie svojich hriechov a dostanete dar Ducha Svätého." viera a pokánie sú súčasťou balíka. Keď povedal „kajajte sa“, myslel tým aj „vieru“ alebo „dôveru“.

V ďalšom priebehu príbehu Peter hovorí: „Kajajte sa a obráťte sa k Bohu...“ Toto obrátenie sa k Bohu je zároveň odvrátením sa od vlastného ega. Teraz to neznamená teba

sú morálne dokonalé. Znamená to odvrátiť sa od vašich osobných ambícií byť hodný Krista a namiesto toho dať svoju vieru a nádej do Jeho Slova, Jeho Dobrej zvesti, do Jeho vyhlásenia, že Jeho krv je pre vašu spásu, odpustenie, vzkriesenie a požehnanie. večné dedičstvo prúdilo.

Ak veríte Bohu za odpustenie a spásu, potom ste činili pokánie. Pokánie k Bohu je zmena vo vašom vlastnom spôsobe myslenia a ovplyvňuje celý váš život. Nový spôsob myslenia je spôsob, ako veriť, že Boh urobí to, čo nemôžete urobiť za milión životov. Pokánie nie je prechodom od morálnej nedokonalosti k morálnej dokonalosti - nemôžete to urobiť.

Mŕtvoly nepostupujú

Pretože ste mŕtvy, nemôžete sa stať morálne dokonalým. Hriech ťa zabil ako Pavol v Efezanom 2,4-5 vyhlásil. Ale aj keď si bol mŕtvy vo svojich hriechoch (byť mŕtvy je to, čo si prispel k procesu odpustenia a spasenia), Kristus ťa oživil (to je to, čo Kristus prispel: všetko).

Jediná vec, ktorú môžu mŕtvi urobiť, je, že nemôžu nič robiť. Nemôžu byť živí spravodlivosti ani ničomu inému, pretože sú mŕtvi, mŕtvi v hriechu. Ale sú to mŕtvi ľudia - a iba mŕtvi ľudia - ktorí sú vychovávaní z mŕtvych.

Zdvihnite mŕtvych, čo robí Kristus. Nevylieva parfumy na mŕtvoly. Nepodporuje ich, aby si obliekli párty a čakali, či niečo spravia. Sú mŕtvi, nemôžu nič robiť. Ježiš nemá najmenší záujem o nové a vylepšené telá. Čo robí Ježiš, je prebudiť ju. Opäť platí, že mŕtvoly sú jediným druhom ľudí, ktorých vyvoláva. Inými slovami, jediným spôsobom, ako sa dostať do Ježišovho zmŕtvychvstania, jeho života, je byť mŕtvy. Nie je to veľa úsilia byť mŕtvy. V skutočnosti nie je vôbec potrebné žiadne úsilie. A mŕtvi je presne to, čo sme.

Stratená ovca sa nenašla, kým sa o ňu Pastier nepostaral a nenašiel ju5,1-7). Stratená minca sa nenašla, kým ju žena nehľadala a nenašla (v. 8-10). Jediná vec, ktorou prispeli k procesu, keď boli hľadaní a nájdení a veľká partia radosti, bola strata. Ich úplne beznádejná strata bola jediná vec, ktorá im umožnila nájsť ich.

Dokonca aj márnotratný syn v ďalšom podobenstve (verše 11-24) zisťuje, že už mu bolo odpustené, vykúpený a plne prijatý samotnou skutočnosťou štedrej milosti jeho otca, nie nejakým vlastným plánom, ako napríklad: „Ja“ znovu si zaslúžim jeho milosť." Jeho otec ho ľutoval skôr, ako počul prvé slovo svojej reči „Je mi to veľmi ľúto“ (verš 20).

Keď syn konečne prijal svoj stav smrti a stratil sa v zápachu chliev, bol na ceste objavovať niečo úžasné, čo už bolo pravda: otec, ktorého odmietol a znechucil, nikdy nemal prestali ho milovať vášne a bezpodmienečne.

Jeho otec jednoducho ignoroval jeho malý plán na vykúpenie (v. 19-24). A dokonca aj bez toho, aby čakal na skúšobnú dobu, ho vrátil do práv jeho úplných synov. Náš úplne beznádejný stav smrti je teda jediná vec, ktorá nám umožňuje byť vzkriesení. Iniciatíva, práca a úspech celej operácie sú úplne zásluhou Ovčiaka, ženy, Otca - Boha.

Jediné, čo prispievame k procesu nášho vzkriesenia, je byť mŕtvy. To sa týka nás duchovne aj fyzicky. Ak nemôžeme prijať skutočnosť, že sme mŕtvi, nemôžeme prijať skutočnosť, že sme boli vzkriesení z mŕtvych milosťou Božou v Kristovi. Pokánie prijíma skutočnosť, že človek je mŕtvy a prijíma od Boha svoje vzkriesenie v Kristovi.

Pokánie, ako vidíte, neznamená vytvárať dobré a ušľachtilé diela, alebo sa snažíme motivovať Boha, aby nám odpustil prostredníctvom niekoľkých emocionálnych prejavov. Sme mŕtvi, to znamená, že nie je nič, čo by sme mohli urobiť, aby sme niečo prispeli k nášmu prebudeniu. Je to jednoducho záležitosť veriť dobrej správe Božej, že odpúšťa a vykúpi v Kristovi a vyvoláva cez neho mŕtvych.

Pavol opisuje toto tajomstvo – alebo paradox, ak chcete – našej smrti a zmŕtvychvstania v Kristovi, v Kolosanom 3,3: "Lebo si zomrel a tvoj život je skrytý s Kristom v Bohu."

Záhadou alebo paradoxom je, že sme zomreli. Zároveň však žijeme. Ale život, ktorý je slávny, ešte nie je: je skrytý s Kristom v Bohu a nezjaví sa taký, aký v skutočnosti je, kým sa nezjaví sám Kristus, ako hovorí verš 4: „Ak sa však zjaví Kristus, váš život, sa s ním tiež zjaví v sláve“.

Kristus je náš život. Keď sa zjaví, objavíme sa s ním, lebo on je predsa náš život. Preto ešte raz: mŕtve telá za seba nič nedokážu. Nemôžete zmeniť. Nemôžete to "vylepšiť". Nemôžete sa zlepšiť. Jediné, čo môžu urobiť, je byť mŕtvy.

Avšak pre Boha, ktorý je sám prameňom života, je veľkou radosťou kriesiť mŕtvych a v Kristovi to robí tiež (Rímskym 6,4). Mŕtvoly neprispievajú k tomuto procesu absolútne ničím, okrem ich stavu smrti.

Boh robí všetko. Je to jeho dielo a len jeho, od začiatku až do konca. To znamená, že existujú dva typy vzkriesených tiel: tí, ktorí radostne prijímajú svoje spasenie, a tí, ktorí dávajú prednosť svojmu obvyklému stavu smrti pred životom, ktorí, ako to bolo, zavreli oči a držali uši a naďalej boli mŕtvi so všetkou silou. chcieť.

Opäť platí, že pokánie znamená povedať „áno“ daru odpustenia a vykúpenia, o ktorom Boh hovorí, že ho máme v Kristovi. Nemá to nič spoločné s pokáním, sľubovaním alebo upadnutím do viny. Áno, je. Ľútosť nie je o nekonečnom opakovaní „prepáč“ alebo „sľubujem, že to už nikdy neurobím“. Chceme byť brutálne úprimní. Existuje šanca, že to urobíte znova – ak nie v skutočnom čine, tak aspoň v myšlienkach, túžbe a pocitoch. Áno, je ti to ľúto, niekedy možno veľmi ľúto, a naozaj nechceš byť tým typom človeka, ktorý to stále robí, ale to nie je v podstate ľútosť.

Pamätáš si, si mŕtvy a mŕtvi sa správajú ako mŕtvi. Ale ak ste mŕtvi v hriechu, ste tiež živí v Kristovi (Rim 6,11). Ale tvoj život v Kristovi je skrytý s ním v Bohu a neprejavuje sa stále, alebo veľmi často – ešte nie. Neodhalí, ako to naozaj je, kým sa neobjaví sám Kristus.

Medzitým, ak ste tiež nažive v Kristovi, ste v súčasnosti stále mŕtvi v hriechu a stav vašej smrti je taký dobrý ako kedykoľvek predtým. A je to práve toto mŕtve ja, toto ja, ktoré zrejme nemôže prestať správať sa ako mŕtvy človek, ktorý bol vzkriesený z Krista a priniesol do života s ním v Bohu - aby bol zjavený, keď bol zjavený.

V tomto momente prichádza do hry viera. Čiňte pokánie a verte v evanjelium. Tieto dva aspekty patria k sebe. Nemôžete mať jeden bez druhého. Aby ste uverili dobrej zvesti, že vás Boh umyl čistou krvou Kristovou, že uzdravil vašu smrť a učinil ťa večným v jeho Synovi, je pokánie.

A obrátiť sa k Bohu v jeho úplnej bezmocnosti, bezúhonnosti a smrti, prijímať Jeho slobodnú spásu a spásu, znamená mať vieru - veriť evanjeliu. Predstavujú dve strany tej istej mince; a je to minca, ktorú vám Boh dáva z akéhokoľvek iného dôvodu - z akéhokoľvek iného dôvodu - než že je k nám spravodlivý a milosrdný.

Chovanie, nie opatrenie

Samozrejme, niektorí povedia, že pokánie voči Bohu ukáže dobré mravy a dobré správanie. Nechcem sa o tom hádať. Problém je skôr, že chceme merať výčitky svedomia absenciou alebo prítomnosťou dobrého správania; a tam leží tragické nepochopenie výčitiek svedomia.

Úprimnou pravdou je, že nám chýbajú dokonalé morálne hodnoty alebo dokonalé správanie; a všetko, čo chýba v dokonalosti, nie je dosť dobré pre kráľovstvo Božie.

Chceme sa vyhnúť nezmyslom typu: „Ak je tvoje pokánie úprimné, už nespáchaš hriech.“ O tom pokánie nie je.

Kľúčom k pokániu je zmenené srdce, ďaleko od vlastného ja, z vášho vlastného kútika, už nechcete byť svojím vlastným lobistom, vlastným zástupcom médií, vlastným odborovým zástupcom a obhajcom, k Božej dôvere, ktorá stojí na vašej strane, byť v jeho rohu, zomrieť svojmu vlastnému egu a byť milovaným Božím dieťaťom, ktorému odpustil a vykúpil.

Ľútosť znamená dve veci, ktoré prirodzene nemáme radi. Po prvé, znamená to čeliť skutočnosti, že text piesne „Baby, nie si dobrý“, nás dokonale vystihuje. Po druhé, znamená to čeliť skutočnosti, že nie sme o nič lepší ako ktokoľvek iný. Všetci sme v súlade so všetkými ostatnými porazenými za milosrdenstvo, ktoré si nezaslúžime.

Inými slovami, ľútosť sa objavuje v pokorenom duchu. Pokorný duch je ten, kto nemá dôveru v to, čo môže robiť; nemá žiadnu nádej, zanechal svojho ducha, zomrel a sám sa umiestnil do koša pred Božími dverami.

Povedz "Áno!" na Božie "Áno!"

Musíme sa vzdať mylnej viery, že pokánie je sľubom, ktorý už nikdy nebude hriech. Po prvé, takýto sľub nie je nič iné ako horúci vzduch. Po druhé, je duchovne bezvýznamný.

Boh ti oznámil všemohúce, hromové, večné „Áno!“ skrze smrť a vzkriesenie Ježiša Krista. Pokánie je vaša odpoveď „Áno!“ na Božie „Áno!“ Je to obrátenie sa k Bohu, aby sme prijali Jeho požehnanie, Jeho spravodlivé vyhlásenie o vašej nevine a spáse v Kristovi.

Prijať svoj dar znamená priznať svoj stav smrti a vašu potrebu večného života. Znamená to dôverovať, veriť a držať vo svojich rukách všetky vaše ego, bytie, existenciu - všetko, čím ste. Znamená to odpočinúť v ňom a dať mu záťaž. Prečo si neužiť a odpočívať v bohatej a podnetnej milosti nášho Pána a Vykupiteľa? On vykúpi stratené. Zachraňuje hriešnika. Vychováva mŕtvych.

Stojí pri našej strane, a pretože neexistuje nič, nemôže medzi ním a nami stáť - nie, ani váš biedny hriech, alebo hriech vášho blížneho. Dôverujte mu. To je dobrá správa pre nás všetkých. On je Slovo a on vie, o čom hovorí!

J. Michael Feazell

kajúcnosť