Audio
uistenie o spasení
Biblia potvrdzuje, že tí, ktorí si zachovajú vieru v Ježiša Krista, budú spasení a že ich už nikdy nič nevytrhne z Kristovej ruky. Biblia zdôrazňuje nekonečnú vernosť Pána a absolútnu dostatočnosť Ježiša Krista pre našu spásu. Okrem toho zdôrazňuje večnú lásku Boha ku všetkým národom a opisuje evanjelium ako Božiu moc na spásu všetkých veriacich. S touto istotou spasenia je veriaci povolaný zostať pevný vo viere a rásť v milosti a poznaní nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. (Johannes 10,27-29; 2. Korinťanom 1,20-22; 2. Timotej 1,9; 1. Korinťanom 15,2; Hebrejci 6,4-6; John 3,16; Rimanom 1,16; Hebrejci 4,14; 2. Petr 3,18)
Čo poviete na "večnú bezpečnosť?"
Doktrína „večnej bezpečnosti“ sa v teologickom jazyku označuje ako „vytrvalosť svätých“. V bežnej reči je opísaná frázou „raz spasená, navždy spasená“ alebo „raz kresťanka, navždy kresťanka“.
Mnohé písma nám dávajú istotu, že už máme spásu, aj keď musíme čakať na vzkriesenie, aby sme konečne zdedili večný život a kráľovstvo Božie. Tu sú niektoré z termínov, ktoré Nový zákon používa:
Kto verí, má večný život (Ján 6,47) ... kto vidí Syna a verí v neho, má večný život; a vzkriesim ho v posledný deň (Ján 6,40) ...a ja im dávam večný život a nikdy nezahynú a nikto mi ich nevytrhne z ruky (Ján 10,28) ... Takže teraz nie je žiadne odsúdenie pre tých, ktorí sú v Kristovi Ježišovi (Rim 8,1) ... [Nič] nás nemôže odlúčiť od Božej lásky, ktorá je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi (Rim 8,39) ... [Kristus] ťa bude tiež pevne držať až do konca (1. Korinťanom 1,8) ... Ale verný je Boh, ktorý nedovolí, aby ste boli pokúšaní nad vaše sily (1. Korinťanom 10,13) ... ten, kto vo vás začal dobré dielo, ho aj dokončí (Filipským 1,6) ... vieme, že sme prišli zo smrti do života (1. Johannes 3,14).
Doktrína večnej bezpečnosti je založená na takýchto zárukách. Ale existuje iná strana, ktorá sa týka spásy. Zdá sa, že existujú aj varovania, že kresťania môžu padnúť na Božie milosrdenstvo.
Kresťania sú varovaní: „Preto, kto si myslí, že stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol“ (1. Korinťanom 10,12). Ježiš povedal: „Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia“ (Mk 14,28) a „láska v mnohých vychladne“ (Matúš 24,12). Apoštol Pavol napísal, že niektorí v cirkvi „vierou
stroskotali“ (1. Timotej 1,19). Cirkev v Efeze bola varovaná, že Kristus odstráni svietnik a vychrlí vlažných Laodicejčanov z jeho úst. Nabádanie Hebrejov je obzvlášť hrozné 10,26-31:
„Lebo ak vedome hrešíme po tom, čo sme prijali poznanie pravdy, nemáme odteraz žiadnu inú obeť za hriechy, iba strašné očakávanie súdu a chamtivý oheň, ktorý strávi protivníkov. Ak niekto poruší Mojžišov zákon, musí bez milosti zomrieť na dvoch alebo troch svedkoch. O koľko prísnejšieho trestu si podľa vás zaslúži ten, kto šliape Božieho Syna pod nohy, počítajúc za nečistú krv zmluvy, ktorou bol posvätený, a hanobí Ducha milosti? Veď poznáme toho, kto povedal: Moja je pomsta, ja odplatím a opäť: Pán bude súdiť svoj ľud. Je hrozné padnúť do rúk živého Boha.“
Hebrejci tiež 6,4-6 nám hovorí:
„Lebo nie je možné, aby tí, ktorí boli raz osvietení a okúsili nebeský dar a boli naplnení Duchom Svätým a okúsili dobré slovo Božie a mocnosti budúceho sveta, a potom odpadli, opäť činili pokánie, pretože pre seba znovu ukrižujú Božieho Syna a vysmievajú sa mu.“
Takže v Novom zákone existuje dualita. Mnohé verše sú pozitívne o večnej spáse, ktorú máme v Kristovi. Táto spása sa zdá byť bezpečná. Takéto verše sú však zmiernené niekoľkými varovaniami, ktoré zdanlivo hovoria, že kresťania môžu stratiť svoju spásu prostredníctvom pretrvávajúcej nevery.
Keďže otázka večnej spásy, alebo či sú kresťania v bezpečí – to znamená, že keď sú raz spasení, potom sú spasení vždy – zvyčajne kvôli písmam, ako sú Hebrejom 10,26-31 prichádza, pozrime sa bližšie na túto pasáž. Otázkou je, ako by sme mali tieto verše interpretovať. Komu píše autor a aká je povaha „nevery“ ľudí a čo predpokladali?
Najprv sa pozrime na posolstvo Hebrejom ako celok. Jadrom tejto knihy je potreba veriť v Krista ako v dostatočnú obetu za hriech. Neexistujú žiadni konkurenti. Viera musí spočívať iba na ňom. Objasnenie otázky možnej straty spasenia, ktoré nastoľuje verš 26, spočíva v poslednom verši tejto kapitoly: „Ale my nie sme z tých, ktorí sa budú zmenšovať a budú odsúdení, ale z tých, ktorí veria a zachraňujú dušu“ (v. 26). Niektorí sa zmenšujú, ale tých, ktorí zostávajú v Kristovi, nemožno stratiť.
To isté uistenie pre veriaceho sa nachádza vo veršoch pred Hebrejmi 10,26. Kresťania majú dôveru, že sú v Božej prítomnosti skrze Ježišovu krv (verš 19). K Bohu sa môžeme priblížiť v dokonalej viere (v. 22). Autor nabáda kresťanov týmito slovami: „Držme sa vyznania nádeje a neváhajme; lebo verný je ten, ktorý im zasľúbil“ (v. 23).
Jedným zo spôsobov, ako pochopiť tieto verše v Hebrejom 6 a 10 o „odpadnutí“, je poskytnúť čitateľom hypotetické scenáre, ktoré ich povzbudia, aby zostali pevní vo svojej viere. Pozrime sa napríklad na Hebrejom 10,19-39 na. Ľudia, ku ktorým sa prihovára, majú „slobodu vstupu do svätyne“ (verš 19) skrze Krista. Môžu sa „priblížiť Bohu“ (v. 22). Autor vidí týchto ľudí ako „pevne sa držiacich vyznania nádeje“ (verš 23). Chce ich podnietiť k ešte väčšej láske a väčšej viere (v. 24).
V rámci tohto povzbudenia vytvára obraz toho, čo by sa mohlo stať – hypoteticky, podľa spomínanej teórie – tým, ktorí „dobrovoľne zotrvávajú v hriechu“ (v. 26). Napriek tomu ľudia, ktorých oslovuje, sú tí, ktorí „boli osvietení“ a zostali verní počas prenasledovania (v. 32-33). Vložili svoju „dôveru“ v Krista a autor ich povzbudzuje, aby vytrvali vo viere (v. 35-36). Napokon o ľuďoch, ktorým píše, hovorí, že nie sme z tých, ktorí sa sťahujú a sú odsúdení, ale z tých, ktorí veria a zachraňujú dušu“ (v. 39).
Všimnite si tiež, ako autor preložil svoje varovanie o „odpadnutí od viery“ v liste Hebrejom 6,1-8 dokončil: „Ale aj keď tak hovoríme, drahí, sme presvedčení, že sa máte lepšie a ste zachránení. Lebo Boh nie je nespravodlivý, aby zabudol na vašu prácu a lásku, ktorú ste prejavili jeho menom, keď ste slúžili a stále slúžite svätým“ (v. 9-10). Autor ďalej hovorí, že im tieto veci povedal, aby „preukázali tú istú horlivosť vydržať dúfať až do konca“ (verš 11).
Hypoteticky je možné hovoriť o situácii, v ktorej ju človek, ktorý mal skutočnú vieru v Ježiša, môže stratiť. Ak by to však nebolo možné, bolo by varovanie vhodné a účinné?
Môžu kresťania stratiť svoju vieru v skutočnom svete? Kresťania môžu „odpadnúť“ v zmysle páchania hriechu (1. Johannes 1,8-2,2). V určitých situáciách môžu byť duchovne letargickí. Ale vedie to niekedy k „odpadnutiu“ tých, ktorí majú pravú vieru v Krista? Z Písma to nie je celkom jasné. Vskutku, môžeme sa pýtať, ako môže byť človek „skutočný“ v Kristovi a zároveň „odpadnúť“.
Postavenie cirkvi, ako je vyjadrené v presvedčení, je, že ľudia, ktorí majú trvalú vieru, ktorú dal Boh Kristovi, sa nikdy neodtrhnú z jeho ruky. Inými slovami, keď je viera človeka zameraná na Krista, nemôže sa stratiť. Kým kresťania majú toto vyznanie svojej nádeje, ich spasenie je bezpečné.
Otázka o doktríne „raz spasený, navždy spasený“ súvisí s tým, či môžeme stratiť vieru v Krista. Ako už bolo spomenuté, list Hebrejom zrejme opisuje ľudí, ktorí mali aspoň počiatočnú „vieru“, ale ktorým môže hroziť, že ju stratia.
To však dokazuje to, čo sme uviedli v predchádzajúcom odseku. Jediný spôsob, ako stratiť spásu, je odmietnuť jedinú cestu spásy - vieru v Ježiša Krista.
List Hebrejom je predovšetkým o hriechu nevery v Božie dielo vykúpenia, ktoré vykonal skrze Ježiša Krista (pozri napr. Židom 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). 10. kapitola Hebrejom dramaticky rieši túto otázku vo verši 19, kde sa uvádza, že skrze Ježiša Krista máme slobodu a plnú dôveru.
Verse 23 nás nabáda, aby sme sa držali vyznania našej nádeje. Určite vieme nasledovné: Pokiaľ sa držíme vyznania našej nádeje, sme si celkom istí a nemôžeme stratiť našu spásu. Toto priznanie zahŕňa našu vieru v Kristovo zmierenie za naše hriechy, našu nádej na nový život v ňom a našu neustálu vernosť mu v tomto živote.
Tí, ktorí používajú slogan „raz spasený, vždy zachránený“, si často nie sú istí, čo tým myslia. Táto fráza neznamená, že človek bol spasený len preto, že povedal pár slov o Kristovi. Ľudia sú spasení, keď prijali Ducha Svätého, keď sú znovuzrodení pre nový život v Kristovi. Pravá viera sa prejavuje vernosťou Kristovi, a to znamená žiť už nie pre seba, ale pre Spasiteľa.
Základom je, že pokiaľ žijeme v Ježišovi, sme v bezpečí v Kristovi (Žid 10,19-23). Máme v neho plnú istotu viery, pretože je to on, kto nás zachraňuje. Nemusíme sa báť a pýtať sa. "Dokážem to?" V Kristovi sme v bezpečí – patríme Mu a sme spasení a nič nás nemôže vytrhnúť z Jeho ruky.
Jediný spôsob, ako sa môžeme stratiť, je kopať našu krv a rozhodnúť, že ju nakoniec nepotrebujeme a že sme sebestační. Ak by tomu tak bolo, tak by sme sa nemali starať o našu spásu. Pokiaľ zostaneme verní v Krista, máme istotu, že dokončí dielo, ktoré začal v nás.
Útecha je takáto: Nemusíme sa báť o svoje spasenie a povedať si: „Čo sa stane, ak zlyhám?“ Už sme zlyhali. Je to Ježiš, ktorý nás zachraňuje a nezlyhá. Môžeme to neprijať? Áno, ale ako kresťania vedení Duchom sme to nepremeškali. Keď prijmeme Ježiša, Duch Svätý žije v nás a premieňa nás na svoj obraz. Máme radosť, nie strach. Sme v pokoji, nebojte sa.
Keď veríme v Ježiša Krista, prestaneme si robiť starosti, či to „vyrobíme“. On nám to „vyrobil“. Odpočívame v ňom. Prestávame sa báť. Máme vieru a dôverujeme Mu, nie sebe. Takže otázka straty spasenia nás už netrápi. prečo? Pretože veríme, že Ježišovo dielo na kríži a jeho zmŕtvychvstanie je všetko, čo potrebujeme.
Boh nepotrebuje našu dokonalosť. Potrebujeme Jeho a On nám ho dal ako slobodný dar skrze vieru v Krista. Nebudeme zlyhať, pretože naša spása nezávisí od nás.
Stručne povedané, Cirkev verí, že tí, ktorí zostávajú v Kristovi, nemôžu zahynúť. Ste „navždy v bezpečí“. To však závisí od toho, čo ľudia myslia, keď hovoria „raz spasený, vždy spasený“.
Čo sa týka doktríny predurčenia, môžeme zhrnúť postavenie cirkvi niekoľkými slovami. Neveríme, že Boh vždy rozhodol, kto bude stratený a kto nie. Je to názor Cirkvi, že Boh urobí spravodlivé a spravodlivé ustanovenie pre všetkých, ktorí v tomto živote neprijali evanjelium. Títo ľudia budú súdení na rovnakom základe ako my, to znamená, či dávajú svoju vernosť a vieru v Ježiša Krista.
Paul Kroll
