Audio
Večera Pánova
Večera Pánova je pripomienkou toho, čo Ježiš robil v minulosti, symbolom nášho vzťahu s ním teraz a prísľubom toho, čo bude robiť v budúcnosti. Vždy, keď slávime sviatosť, berieme chlieb a víno, aby sme si spomenuli na nášho Spasiteľa a ohlasovali jeho smrť, kým nepríde. Večera Pánova je účasťou na smrti a zmŕtvychvstaní nášho Pána, ktorý dal svoje telo a vylial svoju krv, aby nám bolo odpustené. (1. Korinťanom 11,23-26; 10,16; Matúš 26,2628).
Večera Pánova nám pripomína Ježišovu smrť na kríži
V ten večer, keď bol zradený, keď Ježiš jedol so svojimi učeníkmi, vzal chlieb a povedal: „Toto je moje telo, ktoré sa vydáva za vás; robte to na moju pamiatku“ (Lk 2 Kor2,19). Každý z nich zjedol kúsok chleba. Keď sa zúčastňujeme Večere Pánovej, každý jeme kúsok chleba na pamiatku Ježiša.
„Podobne nám povedal aj kalich po večeri: Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás“ (v. 20). Keď popíjame víno pri prijímaní, pamätáme si, že Ježišova krv bola preliata za nás a že táto krv znamenala novú zmluvu. Tak ako bola stará zmluva spečatená pokropením krvou, tak bola nová zmluva založená Ježišovou krvou (Žid. 9,1828).
Ako povedal Pavol: „Keď budete jesť tento chlieb a piť túto krv, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde“ (1. Korinťanom 11,26). Večera Pánova sa pozerá späť na smrť Ježiša Krista na kríži.
Je Ježišova smrť dobrá vec alebo zlá vec? Jeho smrť má určite veľmi smutné aspekty, ale väčší obraz je, že jeho smrť je tou najlepšou správou. Ukazuje nám, koľko nás Boh miluje - natoľko, že poslal svojho syna, aby za nás zomrel, aby naše hriechy mohli byť odpustené a aby sme s ním mohli žiť večne.
Ježišova smrť je pre nás nesmierne veľký dar. Je to vzácne. Ak dostaneme dar s veľkou hodnotou, dar, ktorý pre nás zahŕňal veľkú obeť, ako by sme ho mali prijať? So smútkom a ľútosťou? Nie, to nie je to, čo chce darca. Skôr by sme ju mali prijať s veľkou vďačnosťou, ako výrazom veľkej lásky. Keď vylievame slzy, mali by to byť slzy radosti.
Hoci je teda Večera Pánova spomienkou na smrť, nie je to pohreb, ako keby Ježiš bol stále smrťou. Naopak – oslavujeme túto spomienku s vedomím, že smrť Ježiša zadržala iba tri dni – s vedomím, že ani smrť nás nebude držať navždy. Tešíme sa, že Ježiš zvíťazil nad smrťou a oslobodil všetkých, ktorí boli zotročení strachom zo smrti (Žid 2,14-15). Ježišovu smrť si môžeme pripomínať s radostným vedomím, že zvíťazil nad hriechom a smrťou! Ježiš povedal, že náš smútok sa zmení na radosť (Ján 16,20). Prísť k Pánovmu stolu a mať spoločenstvo by malo byť slávnosťou, nie pohrebom.
Starovekí Izraeliti sa pozerali na udalosti Paschy ako rozhodujúci moment v ich histórii, v čase, keď začala ich identita ako národ. Bolo to v čase, keď cez mocnú ruku Božiu unikli smrti a otroctvu a boli oslobodení, aby slúžili Pánovi. V kresťanskej cirkvi sa pozeráme späť na udalosti, ktoré obklopujú ukrižovanie a vzkriesenie Ježiša ako rozhodujúci moment v našich dejinách. Týmto unikneme smrti a otroctvu hriechu, a preto sme oslobodení slúžiť Pánovi. Večera Pánova je spomienkou na tento rozhodujúci moment v našich dejinách.
Sviatosť symbolizuje náš súčasný vzťah s Ježišom Kristom
Ježišovo ukrižovanie má trvalý význam pre všetkých, ktorí vzali kríž, aby Ho nasledovali. Naďalej máme účasť na Jeho smrti a na novej zmluve, pretože máme účasť na Jeho živote. Pavol napísal: „Pohár požehnania, ktorý dobrorečíme, nie je spoločenstvom krvi Kristovej? Chlieb, ktorý lámeme, nie je to spoločenstvo Kristovho tela?" (1. Korinťanom 10,16). Cez Večeru Pánovu ukazujeme svoju úlohu v Ježišovi Kristovi. Máme s ním spoločenstvo. Sme s ním zjednotení.
Nový zákon hovorí o našej účasti na Ježišovi niekoľkými spôsobmi. Zúčastňujeme sa na jeho ukrižovaní (Galatským 2,20; Kolosanov 2,20), jeho smrť (Rim 6,4), jeho vzkriesenie (Efezanom 2,6; Kolosanov 2,13; 3,1) a jeho život (Galatským 2,20). Náš život je v ňom a on je v nás. Večera Pánova symbolizuje túto duchovnú realitu.
6. kapitola Evanjelia podľa Jána nám poskytuje podobný obraz. Keď sa Ježiš vyhlásil za „chlieb života“, povedal: „Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň“ (Ján 6,54). Je dôležité, aby sme svoj duchovný pokrm našli v Ježišovi Kristovi. Večera Pánova ukazuje túto trvalú pravdu. „Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom“ (v. 56). Ukazujeme, že žijeme v Kristovi a on v nás.
Večera Pánova nám teda pomáha pozerať sa hore ku Kristovi a uvedomujeme si, že skutočný život môže byť len s Ním as ním.
Ale ak si uvedomujeme, že Ježiš žije v nás, potom sa zastavíme a premýšľame o tom, aký druh domu mu ponúkame. Skôr ako prišiel do našich životov, boli sme príbytkom hriechu. Ježiš vedel, že predtým, než zaklopal na dvere našich životov. Chce prísť, aby mohol začať upratovať. Ale keď Ježiš zaklopá, mnohí sa snažia urobiť rýchle čistenie pred otvorením dverí. Ako ľudské bytosti však nedokážeme očistiť naše hriechy - najlepšie, čo môžeme urobiť, je skryť ich v skrini.
Tak skrývame naše hriechy v skrini a pozývame Ježiša do obývačky. Nakoniec v kuchyni, potom v hale a potom v spálni. Je to postupný proces. Nakoniec Ježiš prichádza do skrine, kde sú ukryté naše najhoršie hriechy, a tiež ich čistí. Každý rok, keď rasteme v duchovnej zrelosti, dávame viac a viac našich životov nášmu Vykupiteľovi.
Je to proces a Večera Pánova v tomto procese zohráva úlohu. Pavol napísal: „Nech človek skúma sám seba, a tak nech je z tohto chleba a pije z tohto kalicha“ (1. Korinťanom 11,28). Zakaždým, keď sa zúčastníme, mali by sme sa preskúmať, uvedomujúc si veľký význam tohto obradu.
Keď sa sami skúšame, často nájdeme hriech. To je normálne - nie je dôvod sa vyhnúť Večere Pánovej. Je to len pripomienka, že potrebujeme Ježiša v našich životoch. Iba on môže odobrať naše hriechy.
Pavol kritizoval kresťanov v Korinte za spôsob, akým slávili Večeru Pánovu. Bohatí boli na prvom mieste, najedli sa a dokonca sa aj opili. Chudobní členovia skončili a zostali hladní. Bohatí sa nedelili s chudobnými (v. 20–22). V skutočnosti nezdieľali Kristov život, pretože nerobili to, čo by robil on. Nechápali, čo to znamená byť údmi Kristovho tela a že členovia majú jeden za druhého zodpovednosť.
Keď sa teda skúmame, musíme sa poobzerať, či sa k sebe správame tak, ako prikázal Ježiš Kristus. Ak ste spojení s Kristom a ja som spojený s Kristom, potom sme skutočne navzájom prepojení. Večera Pánova teda symbolizuje našu účasť na Kristovi, tiež našu účasť (iné preklady to nazývajú spoločenstvo alebo zdieľanie alebo spoločenstvo) jeden v druhom.
Ako Paul v 1. Korinťanom 10,17 povedal: „Lebo jeden chlieb je, a tak sme mnohí jedno telo, pretože všetci máme podiel na jednom chlebe.“ Spoločným prijímaním Pánovej večere predstavujeme skutočnosť, že sme jedno telo v Kristovi, spojení, so zodpovednosťou za navzájom.
Pri Ježišovej poslednej večeri so svojimi učeníkmi Ježiš vykreslil život Božieho kráľovstva umývaním nôh učeníkov (Ján 13,1-15). Keď Peter protestoval, Ježiš povedal, že je potrebné, aby si umyl nohy. Kresťanský život zahŕňa oboje – slúžiť aj byť obsluhovaný.
Večera Pánova nám pripomína Ježišov návrat
Traja autori evanjelií nám hovoria, že Ježiš nebude piť z plodu viniča, kým nepríde v plnosti Božieho kráľovstva6,29; Lukáš 22,18; Označiť 14,25). Zakaždým, keď sa zúčastňujeme, pripomíname si Ježišov sľub. Uskutoční sa veľká mesiášska „banket“, slávnostná „svadobná večera“. Chlieb a víno sú „vzorkami“ toho, čo bude najväčšou oslavou víťazstva v celej histórii. Pavol napísal: „Lebo kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde“ (1. Korinťanom 11,26).
Vždy sa tešíme, ako aj späť a hore, okolo nás a okolo nás. Večera Pánova je bohatá na význam. Preto je po stáročia významnou súčasťou kresťanskej tradície. Samozrejme, niekedy sa človek nechal zvrhnúť do bezživotného rituálu, ktorý bol viac než zvyk, a nie oslavoval s hlbokým významom. Keď sa rituál stane nezmyselným, niektorí ľudia ho úplne prekonajú. Lepšou odpoveďou je obnoviť zmysel. Preto pomáha znovu si predstaviť, čo robíme symbolicky.
Joseph Tkach
