Boží vzťah s jeho ľuďmi

V starovekých kmeňových spoločnostiach, keď si muž želal adoptovať dieťa, pri jednoduchom obrade vyslovil tieto slová: „Budem mu otcom a on bude mojím synom. „Počas svadobného obradu zaznela podobná veta: 'Ona je moja žena a ja som jej manžel'. Za prítomnosti svedkov bol vzťah, do ktorého vstúpili, vypovedaný a týmito slovami bol oficiálne potvrdený.

Ako v rodine

Keď Boh chcel vyjadriť svoj vzťah k starovekému Izraelu, niekedy použil podobné slová: „Ja som otec Izraela a Efraim je môj prvorodený syn“ (Jeremiáš 3 Kor1,9). Používal slová, ktoré vystihujú vzťah – ako vzťah rodičov a detí. Boh používa manželstvo aj na opis vzťahu: „Ten, ktorý ťa stvoril, je tvoj manžel... povolal ťa k sebe ako ženu“ (Izaiáš 54,5-6). „Zasnúbim si ťa na celú večnosť“ (Ozeáš 2,21).

Oveľa častejšie je tento vzťah formulovaný takto: „Ty budeš mojím ľudom a ja ti budem Bohom.“ V starovekom Izraeli slovo „ľud“ znamenalo, že medzi nimi bol silný vzťah. Keď Rút povedala Noemi: „Tvoj ľud je môj ľud“ (Rut 1,16), sľúbila vstúpiť do nového a trvalého vzťahu. Vyhlasovala, kam teraz bude patriť. Potvrdenie v časoch pochybností Keď Boh hovorí: „Ty si môj ľud,“ (ako Rút) zdôrazňuje vzťah viac ako spolupatričnosť. "Som k tebe pripútaný, si pre mňa ako rodina." Boh to hovorí v knihách prorokov mnohokrát ako vo všetkých predchádzajúcich spisoch dohromady.

Prečo sa to tak často opakuje? Bolo to kvôli nedostatku lojality Izraela, ktorý spochybňoval vzťah. Izrael ignoroval jeho zmluvu s Bohom a uctieval iných bohov. Preto Boh dovolil, aby severné kmene Asýrie boli dobyté a ľudia ich odviedli. Väčšina prorokov Starého zákona žila krátko pred dobytím judského národa a ich prechodom do otroctva Babylončanov.

čudovali sa ľudia. Je po všetkom? Opustil nás Boh? Proroci s dôverou opakovali: Nie, Boh nás neopustil. My sme stále jeho ľud a on je stále naším Bohom. Proroci predpovedali národnú obnovu: ľudia sa vrátia do svojej zeme a čo je najdôležitejšie, vrátia sa k Bohu. Často sa používa budúci čas: „Budú mojimi ľuďmi a ja budem ich Bohom“. Boh ich nevyhnal; obnoví vzťah. On to prinesie a bude to lepšie, ako to bolo.

Posolstvo proroka Izaiáša

„Vychoval som deti a staral som sa o ne a vďaka mne sa im darilo, ale obrátili sa mi chrbtom,“ hovorí Boh prostredníctvom Izaiáša. „Odvrátili sa od Hospodina, zavrhli Svätého Izraela a zriekli sa ho“ (Izaiáš 1,2 & 4; Nový život). V dôsledku toho sa ľudia dostali do zajatia. "Preto môj ľud musí odísť, lebo je nechápavý" (Izaiáš 5,13; Nový život).

Zdalo sa, že vzťahu je koniec. „Vyhnal si svoj ľud, dom Jakobov,“ čítame v Izaiášovi 2,6. To však nemalo byť naveky: „Neboj sa, ľud môj, čo bývaš na Sione... Veď zostáva len málo času a moja nemilosť sa skončí“ (10,24-25). "Izrael, nezabudnem na teba!"4,21). „Lebo Hospodin potešil svoj ľud a zľutoval sa nad svojím utrápeným“ (Nm9,13).

Proroci hovorili o obrovskej repatriácii: „Lebo Hospodin sa zmiluje nad Jakobom a ešte raz si vyvolí Izrael a usadí ho v ich krajine“ (Gen4,1). „Chcem povedať severu: Daj mi!, a juhu: Nezdržuj sa! Priveďte mojich synov zďaleka a moje dcéry z končín zeme“ (Nm3,6). „Môj ľud bude bývať na pokojných lúkach, v bezpečných príbytkoch a v pyšnom odpočinku“ (Lev2,18). „Pán Boh zotrie slzy z každej tváre... Vtedy povedia: Hľa, náš Boh, v ktorého sme dúfali, že nám pomôže“ (2 Kor.5,8-9). A Boh im povedal: „Vy ste môj ľud“ (Dt1,16). „Vy ste môj ľud, synovia, ktorí nie ste falošní“ (Nem3,8).

Nielen pre Izrael, ale pre každého človeka je dobrá správa: „Cudzinci sa k nim pridajú a budú pripojení k domu Jakobovmu“ (Gen4,1). „Nech nikto cudzinec, ktorý sa obrátil k Pánovi, nehovorí: ‚Pán ma odlúči od svojho ľudu‘“ (Dt.6,3). „Pán zástupov pripraví bohatý pokrm pre všetky národy na tomto vrchu“ (2 Kor5,6). Povedia: „Toto je Pán... radujme sa a radujme sa z jeho spásy“ (2 Kor5,9).

Posolstvo proroka Jeremiáša

Jeremiáš kombinuje rodinné obrázky: „Pomyslel som si: Ako ťa chcem držať, akoby si bol môj syn, a dať ti túto drahú krajinu... Myslel som si, že ma potom budeš volať „Drahý otec“ a neopustíš ma. Ale dom Izraela mi nezostal verný, ako žena nie je verná pre svojho milenca, hovorí Pán“ (Jeremiáš 3,19-20). „Nedodržiavali moju zmluvu, hoci som bol ich pánom [manželom]“ (Lev1,32). Na začiatku Jeremiáš prorokoval, že vzťah sa skončil: „Nepatria Pánovi! Pohŕdajú mnou, hovorí Pán, dom Izraela a dom Júdu“ (5,10-11). "Potrestal som Izrael za jeho cudzoložstvo a prepustil som ho a dal som jej rozvodový list" (3,8). Nejde však o trvalé odmietnutie. „Nie je Efraim môj drahý syn a moje drahé dieťa? Lebo bez ohľadu na to, ako často sa mu vyhrážam, musím si ho pamätať; preto mi puká srdce, že sa nad ním musím zľutovať, hovorí Pán“ (Lv1,20). "Ako dlho budeš blúdiť, ty odpadlícka dcéra?" (Lev1,22). Sľúbil, že ich obnoví: „Pozbieram zvyšok svojho stáda zo všetkých krajín, kam som ich zahnal“ (2 Kor3,3). „Prichádza čas, hovorí Pán, keď obrátim osud svojho ľudu Izraela a Júdu, hovorí Pán“ (30,3:3). „Hľa, vyvediem ich zo severnej krajiny a zhromaždím ich z končín zeme“ (Lev1,8). „Odpustím im ich neprávosť a nikdy si nespomeniem na ich hriech“ (Lv1,34). „Izrael a Júda sa nestanú vdovami, opustenými svojím Bohom, Pánom zástupov“ (Dt.1,5). A čo je najdôležitejšie, Boh ich zmení, aby boli verní: „Vráťte sa, spiatočnícke deti, a uzdravím vás z vašej neposlušnosti“ (3,22). „Dám im srdce, aby ma poznali, že ja som Pán“ (2 Kor4,7).

„Vložím svoj zákon do ich sŕdc a napíšem im ho do mysle“ (Lv1,33). "Dám im jednu myseľ a jedno správanie... a bázeň predo mnou vložím do ich sŕdc, aby odo mňa neodišli" (Lev2,39-40). Boh sľubuje obnovenie ich vzťahu, čo sa rovná uzavretiu novej zmluvy s nimi: „Budú mojím ľudom a ja im budem Bohom“ (2 Kor4,7; 30,22; 31,33; 32,38). „Budem Bohom všetkých rodín Izraela a oni budú mojím ľudom“ (Lv1,1). „Uzatvorím novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu“ (Lv1,31). „Uzatvorím s nimi večnú zmluvu, že im nezabudnem robiť dobro“ (Lv2,40).

Jeremiáš videl, že súčasťou toho budú aj pohania: „Proti všetkým svojim zlým susedom, ktorí sa dotýkajú dedičstva, ktoré som dal svojmu ľudu Izraelu: hľa, vykorením ich z ich zeme a vykorením dom Júdov z medzi nimi. ...A stane sa, keď sa naučia od môjho ľudu prisahať na moje meno: Ako žije Hospodin! ...tak budú bývať uprostred môjho ľudu“ (Gen2,1416).

Podobný odkaz má aj prorok Ezekiel

Aj prorok Ezechiel opisuje vzťah Boha s Izraelom ako manželstvo: „Išiel som okolo teba a pozrel som sa na teba a hľa, nastal čas, aby som si ťa uchvátil. Rozprestrel som na teba svoj plášť a zakryl tvoju nahotu. A ja som ti prisahal a uzavrel s tebou zmluvu, hovorí Pán, Boh, že budeš mojou“ (Ezechiel 1 Kor6,8). V inom prirovnaní sa Boh opisuje ako pastier: „Ako pastier hľadá svoje ovce, keď sa zatúlajú od jeho stáda, tak aj ja budem hľadať svoje ovce a zachránim ich z každého miesta, kam boli rozptýlené“ (Lev4,12-13). Podľa tohto prirovnania upravuje slová o vzťahu: „Ty budeš moje stádo, stádo mojej pastvy a ja budem tvoj Boh“ (Lev4,31). Predpovedá, že ľudia sa vrátia z vyhnanstva a Boh zmení ich srdcia: „Dám im iné srdce a vložím do nich nového ducha a z ich tela odstránim kamenné srdce a dám im srdce z tela, aby ste ich žili v mojich prikázaniach a zachovávali moje ustanovenia a plnili ich. A oni budú mojím ľudom a ja budem ich Bohom“ (11,19-20). Vzťah je opísaný aj ako zmluva: „Ale budem pamätať na svoju zmluvu, ktorú som s vami uzavrel v dňoch vašej mladosti, a uzavriem s vami večnú zmluvu“ (1 Kor6,60). Bude prebývať aj medzi nimi: „Budem prebývať medzi nimi a budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom“ (Lev7,27). „Tu budem navždy bývať medzi Izraelitmi. A dom Izraela nebude viac zneucťovať moje sväté meno“ (Nm3,7).

Posolstvo prorokov

Zlom vo vzťahu opisuje aj prorok Hozeáš: „Nie si môj ľud, takže ani ja nechcem byť tvoj“ (Ozeáš 1,9). Namiesto zvyčajných slov pre manželstvo používa slová pre rozvod: „Ona nie je moja žena a ja nie som jej manžel!“ (2,4). Ale ako sa to stalo Izaiášovi a Jeremiášovi, toto je prehnané. Hozeáš rýchlo dodáva, že vzťah ešte neskončil: „Potom, hovorí Pán, ma budeš volať ‚Môj manžel‘... Budem s tebou zasnúbený na veky vekov“ (2,18 a 21). „Zmilujem sa nad Lo-Ruhamou [nemilovaným] a poviem Lo-Ammimu [nie môjmu ľudu]: ‚Ty si môj ľud‘ a oni povedia: ‚Ty si môj Boh.‘“ (2,25). „Znova uzdravím ich odpadnutie; rád by som ju miloval; lebo môj hnev sa od nich odvráti“ (1 Kor4,5).

Prorok Joel nachádza podobné slová: „Vtedy bude Hospodin žiarliť nad svojou krajinou a ušetrí svoj ľud“ (Joel 2,18). "Môj ľud sa už nebude hanbiť" (2,26). Prorok Amos tiež píše: „Otočím zajatie svojho ľudu Izraela“ (Am 9,14).

„Znova sa nad nami zmiluje,“ píše prorok Micheáš. „Budeš verný Jákobovi a preukážeš milosrdenstvo Abrahámovi, ako si prisahal našim otcom v dávnych dobách“ (Mic 7,19-20). Prorok Zachariáš poskytuje dobré zhrnutie: „Raduj sa a raduj sa, dcéra Siona! Lebo hľa, prichádzam a budem bývať s vami, hovorí Pán“ (Zachariáš 2,14). „Hľa, vykúpim svoj ľud z východnej a zo západnej krajiny a privediem ho domov, aby býval v Jeruzaleme. A oni budú mojím ľudom a ja im budem Bohom vo vernosti a spravodlivosti“ (8,78).

V poslednej knihe Starého zákona prorok Malachiáš píše: „Budú moji, hovorí Pán zástupov, v deň, ktorý urobím, a zľutujem sa nad nimi, ako sa zľutujem nad svojím synom, ktorý slúži“ (Mal 3,17).

Michael Morrison

Boží vzťah s jeho ľuďmi