Boží vzťah s jeho ľuďmi

410 Boží vzťah s jeho ľuďmiKeď chcel muž adoptovať dieťa v starodávnych kmeňových spoločnostiach, povedal obyčajným obradom tieto slová: «Budem mu otcom a stane sa mojím synom. »Počas svadobného obradu sa vyslovila podobná veta:« Je to moja žena a ja som jej manžel ». V prítomnosti svedkov bol zaznamenaný vzťah, ktorý mali medzi sebou, a prostredníctvom týchto slov bol úradne vyhlásený za platný.

Ako v rodine

Keď Boh chcel vyjadriť svoj vzťah k starovekému Izraelu, niekedy použil podobné slová: „Ja som otec Izraela a Efraim je môj prvorodený syn“ (Jeremiáš 31,9). Používal na to slová, ktoré vystihujú vzťah – ako vzťah rodičov a detí. Boh používa manželstvo aj na opis vzťahu: „Ten, ktorý ťa stvoril, je tvoj manžel... povolal ťa k sebe ako ženu“ (Izaiáš 54,5-6). „Chcem s tebou byť zasnúbený na celú večnosť“ (Ozeáš 2,21).

Oveľa častejšie sa vzťah formuluje takto: "Vy máte byť mojim ľudom a ja chcem byť vaším Bohom." V starovekom Izraeli slovo „ľudia“ znamenalo silné vzájomné vzťahy. Keď Rút povedala Noemi: „Tvoj ľud je môj ľud“ (Rút 1,16), sľúbila, že vstúpi do nového a trvalého vzťahu. Vysvetlila, kam teraz patrí. Potvrdenie v časoch pochybností Keď Boh hovorí: „Ty si môj ľud,“ (ako Rút) zdôrazňuje vzťah viac ako spolupatričnosť. "Som s tebou zviazaný, si pre mňa ako rodina." Boh to hovorí oveľa častejšie v knihách prorokov ako vo všetkých predchádzajúcich písmach dohromady.

Prečo sa to tak často opakuje? Bolo to kvôli nedostatku lojality Izraela, ktorý spochybňoval vzťah. Izrael ignoroval jeho zmluvu s Bohom a uctieval iných bohov. Preto Boh dovolil, aby severné kmene Asýrie boli dobyté a ľudia ich odviedli. Väčšina prorokov Starého zákona žila krátko pred dobytím judského národa a ich prechodom do otroctva Babylončanov.

Ľudia sa čudovali. Je všetko preč? Odmietol nás Boh? Proroci s istotou opakovali: Nie, Boh sa nás nevzdal. Stále sme jeho ľudom a on je stále náš Boh. Proroci predpovedali národné obnovenie: ľudia sa vrátia do svojej krajiny a čo je najdôležitejšie, vrátia sa k Bohu. Budúca forma sa často používa: „Budeš môj ľud a ja budem tvoj Boh“. Boh ich neodmietol; obnoví vzťah. Urobí to a bude to lepšie, ako to bolo.

Posolstvo proroka Izaiáša

„Vychoval som deti a staral sa o ne a cezo mňa niečo vytvorili, ale odvrátili sa odo mňa,“ hovorí Boh prostredníctvom Izaiáša. „Odvrátili sa od Pána, zavrhli Svätého Izraela a zriekli sa ho“ (Izaiáš 1,2 u 4; Nový život). Výsledkom bolo, že ľudia boli zajatí. „Preto musí môj ľud odísť, lebo je nechápavý“ (Izaiáš 5,13; Nový život).

Zdalo sa, že vzťahu je koniec. „Vyhnal si svoj ľud, dom Jakobov,“ čítame v Izaiášovi 2,6. Nemalo by to však platiť navždy: „Nebojte sa, ľud môj, čo bývate na Sione... Lebo už len chvíľku potrvá, kým sa moja nespravodlivosť skončí“ (10,24-25). "Izrael, nezabudnem na teba!" (44,21). „Lebo Pán potešil svoj ľud a zľutoval sa nad svojimi biednymi“ (49,13).

Proroci hovorili o obrovskej repatriácii: „Lebo Hospodin sa zmiluje nad Jakobom a znova si vyvolí Izrael a umiestni ich do ich krajiny“ (Gen.4,1). „Chcem povedať severu: daj mi to! A juhu: nezdržuj sa! Priveďte sem mojich synov zďaleka a moje dcéry z konca zeme “(43,6). „Môj ľud bude žiť na pokojných lúkach, v bezpečných príbytkoch a v hrdom pokoji“ (32,18). „Pán Boh zotrie slzy zo všetkých tvárí... Vtedy sa povie: „Hľa, toto je náš Boh, o ktorom sme dúfali, že nám pomôže“ (Ex5,8-9). A Boh im povedal: „Vy ste môj ľud“ (Dt1,16). „Vy ste môj ľud, synovia, ktorí nie sú falošní“ (63,8).

Je tu dobrá správa nielen pre Izrael, ale pre každého: „Pridajú sa k nim cudzinci a priľnú k domu Jakobovmu“ (Gen.4,1). „Cudzinca, ktorý sa obrátil k Pánovi, nech nehovorí: Pán ma odlúči od svojho ľudu“ (Dt.6,3). „Pán zástupov pripraví tučný pokrm pre všetky národy na tomto vrchu“ (Ex5,6). Povedia: „Toto je Pán... radujme sa a radujme sa z jeho spásy“ (Ex5,9).

Posolstvo proroka Jeremiáša

Jeremiáš kombinuje rodinné obrázky: „Myslel som si: Ako ťa chcem držať, ako keby si bol môj syn, a dať ti drahú zem... Myslel som, že ma potom budeš volať „Drahý otec“ a neopustíš ma. Ale dom Izraela mi nezostal verný, ako žena nie je verná pre svojho milenca, hovorí Pán »(Jeremiáš 3,19-20). „Nedodržali moju zmluvu, hoci som bol hneď ich pánom [manželom]“ (31,32). Na začiatku Jeremiáš prorokoval, že vzťah sa skončí: «Ty nepatríš Pánovi! Pohŕdajú mnou, hovorí Pán, dom Izraela a dom Júdu »(5,10-11). "Potrestal som Izrael za jeho cudzoložstvo a prepustil som ho a dal som mu list o rozvode" (3,8). Nejde však o trvalé odmietnutie. „Nie je Efraim môj drahý syn a moje drahé dieťa? Pretože ako často sa mu vyhrážam, musím si ho pamätať; preto mi puká srdce, aby som sa nad ním zmiloval, hovorí Pán »(31,20). "Ako dlho chceš blúdiť, ty odpadlíka dcéra?" (31,22). Sľúbil, že ich obnoví: „Pozbieram zvyšky svojho stáda zo všetkých krajín, kam som ich uvrhol“ (Pr.3,3). „Prichádza čas, hovorí Pán, že zmením osud svojho ľudu, Izraela a Júdu, hovorí Pán“ (30,3:3). „Hľa, vyvediem ich zo zeme severu a zhromaždím ich od končín zeme“ (1,8). „Odpustím im ich neprávosti a nikdy si nespomeniem na ich hriech“ (31,34). „Izrael a Júda nestanú vdovami, opustenými svojím Bohom, Pánom zástupov“ (Dt.1,5). Je veľmi dôležité, aby ich Boh zmenil, aby boli verní: «Vráťte sa, odpadlícke deti, a uzdravím vás z vašej neposlušnosti» (3,22). „Chcem im dať srdce, aby ma poznali, že ja som Pán“ (Ex4,7).

„Chcem vložiť svoj zákon do ich sŕdc a napísať do ich myslí“ (31,33). „Chcem im dať rovnaký význam a rovnaké správanie... a chcem im vložiť do sŕdc strach zo mňa, aby ma neopustili“ (32,39-40). Boh sľubuje obnovenie ich vzťahu, čo sa rovná uzavretiu novej zmluvy s nimi: „Mali by byť mojím ľudom a ja chcem byť ich Bohom“ (2.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). „Chcem byť Bohom všetkých rodín Izraela a oni budú mojím ľudom“ (31,1). „Chcem uzavrieť novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu“ (31,31). „Chcem s nimi uzavrieť večnú zmluvu, že im neprestanem robiť dobro“ (32,40).

Jeremiáš videl, že medzi nimi budú aj pohania: «Proti všetkým svojim zlým susedom, ktorí sa dotýkajú dedičstva, ktoré som rozdelil svojmu ľudu Izraelu: Hľa, vykorením ich z ich zeme a vytrhnem z nich dom Júdu. ... A stane sa, keď sa od môjho ľudu naučia prisahať na moje meno: Ako žije Pán! ... tak budú bývať uprostred môjho ľudu“ (12,1416).

Podobný odkaz má aj prorok Ezekiel

Aj prorok Ezechiel opisuje Boží vzťah s Izraelom ako manželstvo: «A prešiel som okolo teba a pozrel som sa na teba, a hľa, nastal čas, aby som si ťa prichýlil. Rozprestrel som na teba svoj plášť a prikryl tvoju nahotu. A prisahal som ti to a uzavrel som s tebou zmluvu, hovorí Pán, Boh, že budeš mojou» (Ezechiel 16,8). V inom prirovnaní sa Boh opisuje ako pastier: „Ako pastier hľadá svoje ovce, keď sa stratia z jeho stáda, tak aj ja budem hľadať svoje ovce a zachránim ich zo všetkých miest, kde boli rozptýlené“ (34,12-13). Podľa tohto prirovnania upravuje slová o vzťahu: „Ty budeš moje stádo, stádo mojej pastvy a ja budem tvoj Boh“ (3.4,31). Predpovedá, že ľudia sa vrátia z vyhnanstva a Boh zmení ich srdcia: «Chcem im dať iné srdce a dať im nového ducha a chcem im odstrániť kamenné srdce z tela a dať im srdce z mäsa. s ním chodia v mojich prikázaniach a zachovávajú moje nariadenia a podľa nich ich robia. A oni by mali byť mojim ľudom a ja chcem byť ich Bohom »(11,19-20). Vzťah je tiež opísaný ako zmluva: „Chcem pamätať na svoju zmluvu, ktorú som uzavrel s tebou v dňoch tvojej mladosti, a chcem s tebou uzavrieť večnú zmluvu“ (Gen.6,60). Bude prebývať aj medzi nimi: „Ja budem bývať medzi nimi a budem im Bohom a oni budú mojím ľudom“ (37,27). „Budem tu navždy žiť medzi Izraelitmi. A dom Izraela už nebude zneucťovať moje sväté meno“ (43,7).

Posolstvo prorokov

Zlom vo vzťahu opisuje aj prorok Hozeáš: „Nie si môj ľud, tak ani ja nechcem byť tvoj“ (Ozeáš 1,9). Namiesto zvyčajných slov o manželstve používa slová o rozvode: "Ona nie je moja žena a ja nie som jej manžel!" (2,4). Ale ako sa už stalo v prípade Izaiáša a Jeremiáša, toto je prehnané. Hozeáš rýchlo dodáva, že vzťah sa ešte neskončil: «Potom, hovorí Pán, ma budeš volať» Môj manžel «... Chcem sa s tebou zasnúbiť na večnosť» (2,18 u. 21). «Chcem sa zľutovať nad Lo-Ruhamou [nemilovaným] a poviem Lo-Ammimu [nie môjmu ľudu]: "Ty si môj ľud" a oni povedia: "Ty si môj Boh."2,25). «Takto opäť uzdravím ich odpadnutie; rád by som ju miloval; lebo môj hnev sa od nich odvráti“ (14,5).

Prorok Joel nachádza podobné slová: „Vtedy bude Hospodin žiarliť za svoju krajinu a ušetrí svoj ľud“ (Joel 2,18). "Môj ľud sa už nebude hanbiť" (2,26). Prorok Amos tiež píše: „Otočím zajatie svojho ľudu Izraela“ (Am 9,14).

„Znova sa nad nami zmiluje,“ píše prorok Micheáš. „Budeš verný Jákobovi a preukážeš milosť Abrahámovi, ako si prisahal našim otcom v dávnych dobách“ (Mi 7,19-20). Prorok Zachariáš ponúka dobré zhrnutie: „Raduj sa a buď šťastná, dcéra Siona! Lebo hľa, prichádzam a budem bývať s vami, hovorí Pán »(Zachariáš 2,14). „Hľa, vykúpim svoj ľud z krajiny proti východu a z krajiny proti západu slnka a privediem ho domov, aby býval v Jeruzaleme. A oni budú mojím ľudom a ja budem ich Bohom vo vernosti a spravodlivosti »(8,78).

V poslednej knihe Starého zákona prorok Malachiáš píše: «Budú, hovorí Pán zástupov, mojím majetkom v deň, ktorý urobím, a zmilujem sa nad nimi, ako sa človek zľutuje nad svojím synom, ktorý slúži mu »(Mal 3,17).

Michael Morrison


pdfBoží vzťah s jeho ľuďmi