Posledný rozsudok

«Súd sa blíži! Súd sa blíži! Čiňte pokánie teraz, alebo pôjdete do pekla ». Možno ste počuli také alebo podobné slová od kričiacich evanjelistov. Jej zámer je: Viesť poslucháčov k záväzku voči Ježišovi prostredníctvom strachu. Takéto slová krútia evanjeliom. Možno to nie je tak ďaleko od obrazu „večného súdu“, v ktorý mnoho kresťanov s hrôzou verilo v priebehu storočí, najmä v stredoveku. Nájdete sochy a maľby znázorňujúce spravodlivých, ktorí plávajú do neba, aby sa stretli s Kristom, a nespravodlivých, ktorých krutí démoni ťahajú do pekla. Posledný súd je však súčasťou doktríny „posledných vecí“. - Tieto sľubujú návrat Ježiša Krista, vzkriesenie spravodlivých a nespravodlivých, koniec súčasného skazeného sveta, ktorý bude nahradený slávnym Božím kráľovstvom.

Boží zámer pre ľudstvo

Príbeh začína ešte pred stvorením nášho sveta. Boh je Otec, Syn a Duch v spoločenstve, žije vo večnej, bezpodmienečnej láske a dávaní. Náš hriech Boha neprekvapil. Ešte predtým, ako Boh stvoril ľudstvo, vedel, že Boží Syn zomrie za hriechy človeka. Vedel vopred, že zlyháme, ale stvoril nás, pretože už poznal riešenie problému. Boh stvoril ľudstvo na svoj obraz: „Urobme ľudí podobnými nám, ktorí vládnu nad morskými rybami a nad vtáctvom pod nebom a nad dobytkom a nad celou zemou a nad všetkým červom, ktorý sa plazí po zemi. A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; a stvoril ich ako muža a ženu »(1. Mose 1,2627).

Na Boží obraz sme boli stvorení, aby sme mali milostné vzťahy, ktoré odrážajú lásku, ktorú má Boh v Trojici. Boh chce, aby sme sa k sebe správali v láske a tiež aby sme žili v milostnom vzťahu s Bohom. Vízia ako Božie zasľúbenie, vyjadrená na konci Biblie, je, že Boh bude žiť so svojím ľudom: «Počul som veľký hlas z trónu, ktorý hovoril: Hľa, Boží stánok s ľudom! A bude bývať s nimi a oni budú jeho ľudom a on sám, Boh s nimi, bude ich Bohom »(Zjavenie 21,3).

Boh stvoril človeka, pretože sa chce s nami podeliť o svoju večnú a bezpodmienečnú lásku. Jediným problémom je, že my ľudia sme nechceli žiť v láske ani jeden k druhému, ani k Bohu: „Všetci sú hriešnici a chýba im sláva, ktorú by mali mať pred Bohom“ (Rimanom 3,23).

A tak sa Boží Syn, Stvoriteľ ľudstva, stal človekom, aby mohol žiť a zomrieť za svoj ľud: «Lebo je Boh a prostredník medzi Bohom a ľuďmi, totiž človek Kristus Ježiš, ktorý dal seba samého výkupné za všetkých ako jeho svedok v pravý čas »(1. Timotej 2,56).

Na konci veku sa Ježiš vráti na zem ako sudca pri poslednom súde. „Otec nikoho nesúdi, ale všetok súd dal Synovi“ (Ján 5,22). Bude Ježiš zarmútený, pretože ľudia hrešia a odmietajú ho? Nie, vedel, že sa to stane. Už od začiatku mal plán s Bohom Otcom, aby nás priviedol späť do správneho vzťahu s Bohom. Ježiš sa podriadil Božiemu spravodlivému plánu o zlom a zažil na sebe dôsledky našich hriechov, ktoré viedli k jeho smrti. Vylial svoj život, aby sme my mali život v ňom: „Boh bol v Kristovi a zmieril svet so sebou a nepočítal im ich hriechy a ustanovil medzi nami slovo zmierenia“ (2. Korinťanom 5,19).

My, veriaci kresťania, sme už boli súdení a uznaní za vinných. Bolo nám odpustené skrze obetu Ježiša a boli sme oživení prostredníctvom vzkrieseného života Ježiša Krista. Ježiš bol na našom mieste v našom mene súdený a odsúdený, vzal na seba náš hriech a smrť a dal nám výmenou jeho život, jeho správny vzťah s Bohom, aby sme s ním mohli žiť vo večnom spoločenstve a vo svätej láske.

Pri poslednom súde nie každý ocení, čo pre nich Kristus urobil. Niektorí ľudia sa postavia proti Ježišovmu rozsudku o vine a odmietnu Kristovo právo byť ich sudcom a jeho obetou. Pýtajú sa sami seba: „Boli moje hriechy skutočne také zlé?“ A budú odolávať vykúpeniu ich viny. Iní hovoria: „Nemôžem len tak splatiť svoje dlhy bez toho, aby som musel byť navždy dlžný Ježišovi?“ Váš postoj a reakcia na Božiu milosť sa odhalí pri poslednom súde.

Grécke slovo pre „súd“ používané v novozákonných pasážach je krisis, od ktorého je odvodené slovo „kríza“. Kríza sa vzťahuje na čas a situáciu, keď sa rozhoduje pre alebo proti niekomu. V tomto zmysle je kríza bodom v živote človeka alebo na svete. Kríza konkrétnejšie označuje činnosť Boha alebo Mesiáša ako sudcu sveta v posledný súd alebo v súdny deň, alebo by sme mohli povedať začiatok „večného súdu“. Nejde o krátky rozsudok o vine, ale o proces, ktorý môže trvať dlho a zahŕňa aj možnosť pokánia.

Na základe ich odpovede na Sudcu Ježiša Krista budú ľudia skutočne súdiť a súdiť sami seba. Vyberú si cestu lásky, pokory, milosti a dobra alebo budú uprednostňovať sebectvo, spravodlivosť a sebaurčenie? Chceš žiť s Bohom podľa jeho podmienok alebo niekde inde podľa vlastných podmienok? Podľa tohto súdu zlyhanie týchto ľudí nie je spôsobené tým, že ich Boh odmietol, ale tým, že odmietli Boha a jeho súdom milosti v Ježišovi Kristovi a skrze neho.

Deň rozhodnutia

S týmto prehľadom teraz môžeme preskúmať verše o súde. Je to vážna udalosť pre všetkých ľudí: «Ale ja vám hovorím, že ľudia sa musia v deň súdu zodpovedať za každé bezcenné slovo, ktoré vyslovia. Zo svojich slov budeš ospravedlnený a zo svojich slov budeš odsúdený »(Matúš 12,3637).

Ježiš zhrnul prichádzajúci súd vo vzťahu k osudu spravodlivých a zlých: „Nečudujte sa tomu. Príde hodina, keď všetci, čo sú v hroboch, počujú jeho hlas a vyjdú tí, čo dobre robili pre vzkriesenie života, ale tí, čo robili zle, pre vzkriesenie súdu“ (Ján 5,2829).

Tieto verše musia byť chápané vo svetle inej biblickej pravdy; každý páchal zlo a je hriešny. Súd nezahŕňa iba to, čo ľudia robili, ale aj to, čo pre nich Ježiš urobil. Už zaplatil dlh za hriechy za všetkých ľudí.

Ovce a kozy

Ježiš opísal povahu posledného súdu v symbolickej forme: „Ale keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci anjeli s ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred ním všetky národy. ho. A oddelí ich jeden od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz, a dá si ovce na pravú ruku a kozy na ľavú“ (Matúš 25,3133).

Ovečky po jeho pravici budú počuť o svojom požehnaní týmito slovami: „Poďte sem, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od počiatku sveta! »(Verš 34).

Prečo si ju vyberie? „Lebo som bol hladný a dali ste mi niečo na jedenie. Bol som smädný a dali ste mi niečo na pitie. Bol som cudzinec a ty si ma prijal. Bol som nahý a ty si ma obliekol. Bol som chorý a navštívili ste ma. Bol som vo väzení a prišli ste ku mne »(verše 35-36).

O svojom osude budú informované aj kozliatka po jeho ľavici: "Potom povie aj tým naľavo: Choďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom!" (Verš 41).

Toto podobenstvo nám neposkytuje žiadne podrobnosti o procese a o tom, aký druh rozsudku vynesie na „Poslednom súde“. V týchto veršoch nie je žiadna zmienka o odpustení alebo viere. Ovečky si neuvedomovali, že Ježiš bol zapletený do toho, čo robili. Pomáhať tým, ktorí to potrebujú, je dobrá vec, ale nie je to jediná vec, na ktorej záleží a rozhoduje o konečnom úsudku. Podobenstvo naučilo dva nové body: Sudcom je Syn človeka, sám Ježiš Kristus. Chce, aby ľudia pomáhali tým, ktorí to potrebujú, namiesto toho, aby ich ignorovali. Boh nás ľudí neodmieta, ale dáva nám milosť, najmä milosť odpustenia. Súcit a láskavosť k tým, ktorí potrebujú milosrdenstvo a milosť, budú v budúcnosti odmenené vlastnou Božou milosťou, ktorá im bola daná. „Ty však svojím tvrdohlavým a nekajúcnym srdcom hromadíš hnev pre seba pre deň hnevu a pre zjavenie spravodlivého Božieho súdu“ (Rimanom 2,5).

Pavol sa odvoláva aj na súdny deň, keď ho označuje ako „deň Božieho hnevu“, v ktorom sa zjavuje jeho spravodlivý súd: „Kto každému dá podľa jeho skutkov: večný život tým, ktorí trpezlivo hľadajú dobré skutky na slávu, česť a nesmrteľný život; Ale hnev a hnev na tých, ktorí sú sporní a neposlúchajú pravdu, ale poslúchajú nespravodlivosť »(Rimanom 2,68).

Opäť to nemožno brať ako úplný opis súdu, keďže sa v ňom nespomína ani milosť, ani viera. Hovorí, že sme ospravedlnení nie zo svojich skutkov, ale z viery. „Ale keďže vieme, že človek nie je ospravedlnený zo skutkov zákona, ale z viery v Ježiša Krista, aj my sme uverili v Krista Ježiša, aby sme boli ospravedlnení z viery v Krista a nie zo skutkov zákona ; lebo podľa skutkov zákona nie je nikto spravodlivý“ (Galaťanom 2,16).

Dobré správanie je dobré, ale nemôže nás zachrániť. Nie sme vyhlásení za spravodlivých pre svoje skutky, ale preto, že prijímame Kristovu spravodlivosť a tak na nej máme účasť: «Ale skrze neho ste v Kristovi Ježišovi, ktorý sa nám stal múdrosťou skrze Boha a spravodlivosťou, posvätením a vykúpením» (1. Korinťanom 1,30). Väčšina veršov o poslednom súde nehovorí nič o Božej milosti a láske, ktorá je ústrednou súčasťou kresťanského evanjelia.

zmysel života

Vždy, keď uvažujeme o súde, musíme vždy pamätať na to, že Boh nás stvoril s určitým zámerom. Chce, aby sme s ním žili vo večnom spoločenstve a v úzkom vzťahu. «Ako je ľuďom súdené raz zomrieť, ale potom súd, tak aj Kristus bol raz obetovaný, aby sňal hriechy mnohých; druhýkrát sa nezjavuje pre hriech, ale pre spásu tých, ktorí ho očakávajú »(Hebrejom 9,2728).

Tí, ktorí mu dôverujú a sú spravodliví vďaka jeho dielu vykúpenia, sa nemusia báť súdu. Ján uisťuje svojich čitateľov: «V tejto je láska k nám dokonalá, aby sme mohli slobodne hovoriť v deň súdu; pretože ako on, aj my sme na tomto svete »(1. Johannes 4,17). Tí, ktorí patria Kristovi, budú odmenení.

Neveriaci, ktorí odmietajú činiť pokánie, zmeniť svoj život a priznať, že potrebujú Kristovu milosť a milosť a právo Boha súdiť zlo, sú zlí a dostanú iný súd: «Takže nebo a zem sú teraz spasené to isté slovo pre oheň, zachovávané na deň súdu a odsúdenia bezbožných ľudí »(2. Petr 3,7).

Zlí ľudia, ktorí nebudú činiť pokánie pred súdom, zažijú druhú smrť a nebudú navždy trýznení. Boh urobí niečo proti zlu. Keď nám odpúšťa, nielenže zotiera naše zlé myšlienky, slová a činy, akoby na nich nezáležalo. Nie, zaplatil za nás cenu, aby sme ukončili zlo a zachránili nás pred mocou zla. Trpel, dobýval a premáhal následky nášho zla.

Deň vykúpenia

Príde čas, keď sa dobré a zlé oddelí a zlé už nebude. Pre niektorých to bude čas, keď budú vystavení sebeckému, vzpurnému a zlému. Pre ostatných to bude čas, keď budú zachránení pred zločincami a pred zlom, ktoré leží v každom - bude to čas spásy. Pamätajte, že „súd“ nemusí nutne znamenať „súd“. Namiesto toho to znamená, že dobré a zlé sú zoradené a zreteľne od seba odlíšené. Dobré je identifikované, oddelené od zlého a zlé je zničené. Súdny deň je časom vykúpenia, ako uvádzajú nasledujúce tri písma:

• „Boh neposlal svojho Syna na svet, aby svet súdil, ale aby bol svet skrze neho spasený“ (Ján 3,17).
• „Kto chce, aby všetci ľudia boli spasení a prišli k poznaniu pravdy“ (1. Timotej 2,34).
• «Pán neodkladá zasľúbenie, ako to niektorí považujú za oneskorenie; ale má s vami trpezlivosť a nechce, aby sa niekto stratil, ale aby každý našiel pokánie (pokánie) »(2. Petr 2,9).

Zachránení ľudia, ktorí sa stali spravodlivými vďaka jeho dielu vykúpenia, sa nemusia báť posledného súdu. Tí, ktorí patria Kristovi, dostanú svoju večnú odmenu. Ale bezbožníci utrpia večnú smrť.

Udalosti posledného súdu alebo večného súdu sa nezhodujú s tým, čo prijali mnohí kresťania. Neskoro reformovaný teológ Shirley C. Guthrie navrhuje, že by sme mali urobiť, aby sme naše myslenie o tejto krízovej udalosti zmenili: Prvou myšlienkou, ktorú majú kresťania, keď premýšľajú o konci dejín, by nemali byť strašné alebo pomstychtivé špekulácie. O tom, kto bude „Dovnútra“ alebo „ísť hore“ alebo kto bude „vonku“ alebo „ísť dole“. Malo by to byť vďačnou a radostnou myšlienkou, že môžeme s dôverou čeliť času, keď vôľa Stvoriteľa, zmierovateľa, Vykupiteľa a Obnoviteľa raz zvíťazí - keď bude spravodlivosť nad nespravodlivosťou, láska nad nenávisťou, ľahostajnosť a chamtivosť, mier nad nepriateľstvo, ľudstvo nad neľudskosťou, Božie kráľovstvo zvíťazí nad silami temna. Posledný súd nebude proti svetu, ale v prospech celého sveta. „Je to dobrá správa nielen pre kresťanov, ale aj pre všetkých ľudí!“

Sudcom posledného súdu je Ježiš Kristus, ktorý zomrel za ľudí, ktorých bude súdiť. Za všetkých zaplatil trest za hriech a urobil poriadok. Ten, kto súdi spravodlivých a nespravodlivých, je ten, kto dal svoj život, aby mohli žiť naveky. Ježiš už vyniesol rozsudok nad hriechom a hriešnosťou. Milosrdný sudca Ježiš Kristus si želá, aby všetci ľudia mali večný život - a dal ho k dispozícii všetkým, ktorí sú v ňom ochotní činiť pokánie a dôverovať mu.

Keď si, drahý čitateľ, uvedomíš, čo Ježiš pre teba urobil, a veríš v Ježiša, môžeš sa s dôverou a radosťou tešiť na súd s vedomím, že tvoja spása je v Ježišovi Kristovi istá. Tí, ktorí nemali možnosť počuť evanjelium a prijať Kristovu vieru, tiež zistia, že Boh ich už ustanovil. Posledný súd by mal byť pre každého časom radosti, pretože povedie k sláve večného Božieho kráľovstva, kde po celú večnosť nebude nič iné ako láska a dobro.

Paul Kroll