Kto je Ježiš Kristus?

018 wkg bs syn Ježiš Kristus

Boh Syn je druhá Božská osoba, splodená Otcom od večnosti. On je slovom a obrazom Otca – skrze neho a pre neho stvoril Boh všetko. Bol poslaný Otcom ako Ježiš Kristus, Boh, zjavený v tele, aby nám umožnil dosiahnuť spasenie. Bol počatý z Ducha Svätého a narodil sa z Panny Márie – bol plne Bohom a plne človekom, spájal dve prirodzenosti v jednej osobe. On, Boží Syn a Pán nado všetko, je hodný cti a uctievania. Ako prorokovaný vykupiteľ ľudstva zomrel za naše hriechy, bol fyzicky vzkriesený z mŕtvych a vystúpil do neba, kde pôsobí ako prostredník medzi človekom a Bohom. Znova príde v sláve, aby vládol nad všetkými národmi ako Kráľ kráľov v Božom kráľovstve (Ján 1,110.14; Kolosanov 1,15-16; Hebrejci 1,3; John 3,16; Titus 2,13; Matúš 1,20; Skutky apoštolov 10,36; 1. Korinťanom 15,3-4; Hebrejci 1,8; Zjavenie 19,16).

Kresťanstvo je o Kristovi

„Kresťanstvo vo svojom jadre nie je krásny, zložitý systém ako budhizmus, najvyšší morálny kódex ako islam, alebo jemný súbor rituálov, ako to prezentovali niektoré cirkvi. Rozhodujúcim východiskovým bodom pre akúkoľvek diskusiu na túto tému je skutočnosť, že ako už to slovo napovedá, „kresťanstvo“ je výlučne o jednej osobe, Ježišovi Kristovi (Dickson 1999: 11).

Kresťanstvo, hoci sa pôvodne považovalo za židovskú sektu, sa líšilo od judaizmu. Židia mali vieru v Boha, ale väčšina z nich neprijímala Ježiša ako Krista. Ďalšia skupina spomínaná v Novom zákone, pohanská „Bohobojná“, ku ktorej Kornélius patril (Skutky apoštolov 10,2), mali tiež vieru v Boha, ale opäť nie všetci prijali Ježiša ako Mesiáša.

„Osoba Ježiša Krista je ústredným prvkom kresťanskej teológie. Zatiaľ čo „teológiu“ možno definovať ako „hovorenie o Bohu“, „kresťanská teológia“ dáva Kristovej úlohe ústrednú úlohu“ (McGrath 1997: 322).

«Kresťanstvo nie je súbor sebestačných alebo slobodných myšlienok; poskytuje neustálu odpoveď na otázky, ktoré nastolil život, smrť a zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. Kresťanstvo je historické náboženstvo, ktoré vzniklo ako reakcia na špecifickú sériu udalostí zameraných na Ježiša Krista ».

Niet kresťanstva bez Ježiša Krista. Kto bol tento Ježiš? Čo bolo na ňom také zvláštne, že ho Satan chcel zničiť a potlačiť príbeh o jeho narodení (Zjavenie 12,4-5; Matúš 2,1-18)? Čo na ňom spôsobilo, že jeho učeníci boli takí odvážni, že ich obvinili, že obrátili svet hore nohami? 

Boh k nám prichádza skrze Krista

Posledná štúdia sa skončila zdôraznením, že Boha môžeme poznať iba prostredníctvom Ježiša Krista (Mat 11,27), ktorý je skutočným odrazom Božej vnútornej bytosti (Žid 1,3). Len skrze Ježiša môžeme poznať, aký je Boh, pretože Ježiš jediný je zjaveným obrazom Otca (Kolosanom 1,15).

Evanjeliá vyhlasujú, že Boh vstúpil do ľudskej dimenzie cez osobu Ježiša Krista. Apoštol Ján napísal: „Na počiatku bolo slovo a to slovo bolo u Boha a Boh bolo to slovo“ (Ján 1,1). Slovo bolo identifikované ako Ježiš, ktorý sa „stal telom a prebýval medzi nami“ (Ján 1,14).

Ježiš, Slovo, je druhá Božská osoba, v ktorej „telesne prebýva celá plnosť Božstva“ (Kolosanom 2,9). Ježiš bol zároveň plne človekom a zároveň plne Bohom, Synom človeka a Synom Božím. „Bohu sa zapáčilo, aby v ňom prebývala všetka hojnosť“ (Kolosanom 1,19„A z jeho plnosti sme všetci dostali milosť za milosť“ (Ján 1,16).

„Kristus Ježiš, ktorý bol v božskej podobe, nepovažoval za lúpež byť rovný Bohu, ale pokoril sa a prijal podobu sluhu, bol ako ľudia a podľa výzoru rozpoznaný ako človek“ (Filipanom 2,5-7). Táto pasáž vysvetľuje, že Ježiš sa zbavil výsad božstva a stal sa jedným z nás, aby „tí, ktorí veria v jeho meno, mali právo stať sa Božími deťmi“ (Ján 1,12). My sami veríme, že sme osobne, historicky a eschatologicky konfrontovaní s božstvom Boha v ľudskosti tejto konkrétnej osoby Ježiša z Nazareta (Jinkins 2001: 98).

Keď stretneme Ježiša, stretneme Boha. Ježiš hovorí: „Ak ste poznali mňa, poznali ste aj Otca“ (Ján 8,19).

Ježiš Kristus je tvorcom a udržiavateľom všetkých vecí

Čo sa týka „Slova“, Ján nám hovorí, že „na počiatku bolo u Boha. Všetky veci sú vyrobené tou istou vecou a bez toho istého nevznikne nič, čo je vyrobené »(Ján 1,23).

Pavol rozvádza túto myšlienku: „...všetko bolo stvorené skrze neho a pre neho“ (Kolosanom 1,16). List Hebrejom hovorí aj o „Ježišovi, ktorý bol na malú chvíľu nižší ako anjeli“ (to znamená, že sa stal človekom), „pre ktorého je všetko a skrze ktorého je všetko“ (Židom 2,9-10). Ježiš Kristus „je nad všetkým a všetko spočíva v ňom“ (Kolosanom 1,17). „Všetko nesie svojím silným slovom“ (Hebr 1,3).

Židovskí vodcovia nechápali jeho božskú podstatu. Ježiš im povedal: „Odišiel som od Boha“ a „skôr ako som bol Abrahám“ (Ján 8,42.58). „JA SOM“ odkazovalo na meno, ktoré Boh pre seba použil, keď hovoril s Mojžišom (2. Mose 3,14), a následne sa ho farizeji a učitelia zákona snažili ukameňovať za rúhanie, pretože tvrdil, že je božský (Ján 8,59).

Ježiš je Syn Boží

Ján napísal o Ježišovi: „Videli sme jeho slávu, slávu ako jednorodený Syn Otca, plný milosti a pravdy“ (Ján 1,14). Ježiš bol jediný a jediný Syn Otca.

Keď bol Ježiš pokrstený, Boh naňho zvolal: „Ty si môj drahý syn, mám v tebe zaľúbenie“ (Marek 1,11; Luke 3,22).

Keď Peter a Ján dostali videnie o Božom kráľovstve, Peter videl Ježiša ako niekoho, kto bol na rovnakej úrovni ako Mojžiš a Eliáš. Neuvedomil si, že Ježiš „mal väčšiu slávu ako Mojžiš“ (Žid 3,3), a že niekto väčší ako proroci stál uprostred nich. Z neba opäť zaznel hlas a zvolal: „Toto je môj drahý syn, v ktorom mám zaľúbenie; to by si mal počuť!" (Matúš 17,5). Pretože Ježiš je Boží Syn, mali by sme tiež počuť, čo hovorí.

Toto bola ústredná pasáž kázania apoštolov, keď šírili dobré posolstvo o spasení v Kristovi. Všimnite si Skutky apoštolov 9,20, kde sa hovorí o Saulovi, predtým, ako bol známy ako Pavol: "A hneď kázal Ježišovi v synagógach, že je Boží Syn." Ježiš bol „ustanovený podľa Ducha, ktorý posväcuje, ako Boží Syn s mocou vzkriesením mŕtvych (Rímskym 1,4).

Obeta Božieho Syna umožňuje veriacemu spasenie. „Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby všetci, čo v neho veria, nezahynuli, ale mali večný život“ (Ján 3,16). „Otec poslal Syna, aby bol Spasiteľom sveta“ (1. Johannes 4,14).

Ježiš je Pán a Kráľ

Pri narodení Krista anjel oznámil pastierom toto posolstvo: „Lebo dnes sa vám narodil Spasiteľ, ktorý je Kristus, Pán, v meste Dávidovom“ (Lk. 2,11).

Poverenie, ktoré dostal Ján Krstiteľ, bolo „pripravovať cestu Pánovi“ (Mar 1,1-4; John 3,16).

Vo svojich úvodných poznámkach v rôznych listoch sa Pavol, Jakub, Peter a Ján odvolávali na „Pána Ježiša Krista“ (1. Korinťanom 1,2-3; 2. Korinťanom 2,2; Efezanom 1,2; James 1,1; 1. Petr 1,3; 2. Ján 3; atď.)

Výraz Pán označuje suverenitu nad všetkými aspektmi viery a duchovného života veriaceho. Zjavenie 19,16 nám pripomína, že Slovo Božie, Ježiš Kristus,

«Kráľ kráľov a Pán lordov»

je.

Moderný teológ Michael Jinkins to vo svojej knihe Pozvanie do teológie vyjadruje takto: „Jeho nárok na nás je absolútny a komplexný. Celkom, telom i dušou, v živote i v smrti patríme Pánovi Ježišovi Kristovi »(2001: 122).

Ježiš je prorokovaný Mesiáš, Spasiteľ

V Danielovi 9,25 Boh vyhlasuje, že Mesiáš, knieža, príde oslobodiť svoj ľud. Mesiáš znamená v hebrejčine „pomazaný“. Ondrej, prvý Ježišov nasledovník, si uvedomil, že on a ostatní učeníci „našli Mesiáša“ v Ježišovi, čo sa z gréčtiny prekladá ako „Kristus“ (pomazaný) (Ján 1,41).

Mnohé starozákonné proroctvá hovorili o príchode Spasiteľa [Spasiteľa, Vykupiteľa]. Matúš vo svojej správe o narodení Krista často podrobne uvádza, ako sa tieto proroctvá o Mesiášovi naplnili v živote a službe Božieho Syna, ktorý bol zázračne prijatý od Ducha Svätého v panne menom Mária a nazývanej Ježiš. pri jeho vtelení sa stal tým, čo znamená spasiteľ. „Ale všetko sa stalo preto, aby sa splnilo, čo Pán povedal ústami proroka (Matúš 1,22).

Lukáš napísal: „Musí sa splniť všetko, čo je o mne napísané v Mojžišovom zákone, v prorokoch a v žalmoch“ (Lk 24,44). Musel splniť mesiášske predpovede. Ostatní evanjelisti dosvedčujú, že Ježiš je Kristus (Marek 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

Prví kresťania učili, že „Kristus musí trpieť a ako prvý vstať z mŕtvych a kázať svetlo svojmu ľudu a pohanom“ (Sk 2 Kor6,23). Inými slovami, že Ježiš „je skutočne Spasiteľ sveta“ (Ján 4,42).

Ježiš sa vracia v súcite a súdení

Pre kresťana celý príbeh vedie a odchádza z udalostí Kristovho života. Príbeh jeho života je základom našej viery.

Ale tento príbeh ešte neskončil. Pokračuje od čias Nového zákona až po večnosť. Biblia vysvetľuje, že Ježiš vedie svoj život v nás, a ako to robí, bude prerokovaný v nasledujúcej lekcii.

Ježiš sa tiež vráti (Ján 14,1-3; Skutky apoštolov 1,11; 2. Tesaloničanom 4,13-18; 2. Petr 3,10-13 atď.). Nevracia sa, aby sa vysporiadal s hriechom (už to urobil svojou obetou), ale pre spásu (Žid. 9,28). Na jeho „tróne milosti“ (Hebr 4,16) „Bude súdiť svet spravodlivo“ (Skutky 17,31). „Ale naše občianske práva sú v nebi; odkiaľ očakávame Spasiteľa, Pána Ježiša Krista “(Filipanom 3,20).

záver

Písmo zjavuje Ježiša ako Slovo, ktoré sa stalo telom, Synom Božím, Pánom, Kráľom, Mesiášom, Spasiteľom sveta, ktorý príde druhýkrát, aby ukázal milosrdenstvo a súd. Je stredobodom kresťanskej viery, pretože neexistuje kresťanstvo bez Krista. Musíme počuť, čo musí povedať.

James Henderson