Audio
Božia milosť
Božia milosť je nezaslúžená priazeň, ktorú je Boh ochotný dať celému stvoreniu. V najširšom zmysle je Božia milosť vyjadrená v každom akte božského sebazjavenia. Vďaka milosti je človek a celý vesmír skrze Ježiša Krista vykúpený z hriechu a smrti a vďaka milosti človek získava silu poznať a milovať Boha a Ježiša Krista a vstúpiť do radosti večnej spásy v Božom kráľovstve. (Kolosanom 1,20; 1. Johannes 2,1-2; Rimanom 8,19-21; 3,24; 5,215-17.21; John 1,12; Efezanom 2,8-9; titus 3,7)
milosť
„Lebo ak je spravodlivosť zo zákona, potom Kristus zomrel nadarmo,“ napísal Pavol v liste Galaťanom 2,21. Jedinou alternatívou, hovorí v tom istom verši, je „milosť Božia“. Sme spasení milosťou, nie dodržiavaním zákona.
Toto sú alternatívy, ktoré sa nedajú kombinovať. Nie sme spasení milosťou a skutkami, ale iba milosťou. Pavol jasne hovorí, že si musíme vybrať jedno alebo druhé. Vybrať si oboje nie je možné (Rim 11,6). „Lebo ak bolo dedičstvo zo zákona, nebolo zo zasľúbenia; Ale Boh to dal Abrahámovi zasľúbením (Galatským 3,18). Spása nezávisí od zákona, ale od Božej milosti.
„Lebo len keby existoval zákon, ktorý by mohol dať život, spravodlivosť by skutočne pochádzala zo zákona“ (v. 21). Ak by existoval spôsob, ako dosiahnuť večný život dodržiavaním prikázaní, potom by nás Boh zachránil zákonom. Ale to nebolo možné. Zákon nemôže nikoho zachrániť.
Boh chce, aby sme sa správali dobre. Chce, aby sme milovali druhých, a tak naplnili zákon. Ale On nechce, aby sme si mysleli, že naše skutky sú niekedy dôvodom pre našu spásu. Jeho poskytovanie milosti zahŕňa vždy vedomie, že nikdy nebudeme „dosť dobrí“, napriek nášmu najlepšiemu úsiliu. Ak by naše skutky prispeli k spáse, mali by sme sa čím chváliť. Ale Boh navrhol svoj plán spásy tak, aby sme si nemohli nárokovať zásluhy za naše spasenie (Efezanom 2,8-9). Nikdy nemôžeme tvrdiť, že si niečo zaslúžime. Nikdy nemôžeme tvrdiť, že nám Boh niečo dlhuje.
To sa dotýka jadra kresťanskej viery a robí kresťanstvo jedinečným. Iné náboženstvá tvrdia, že ľudia môžu byť dosť dobrí, ak sa dostatočne snažia. Kresťanstvo hovorí, že jednoducho nemôžeme byť dosť dobrí. Potrebujeme milosť.
Sami od seba nikdy nebudeme dosť dobrí, a preto ostatné náboženstvá nikdy nebudú dosť dobré. Jediný spôsob, ako byť spasený, je Božia milosť. Nikdy si nemôžeme zaslúžiť žiť večne, takže jediný spôsob, ako môžeme získať večný život, je, že nám Boh dá niečo, čo si nezaslúžime. To je to, na čo Pavol naráža, keď používa slovo milosť. Spasenie je dar od Boha, niečo, čo by sme si nikdy nemohli zaslúžiť – dokonca ani dodržiavaním prikázaní po tisíce rokov.
Ježiš a milosť
„Lebo zákon bol daný skrze Mojžiša,“ píše Ján a pokračuje: „Milosť a pravda prišli skrze Ježiša Krista“ (Ján 1,17). Ján videl kontrast medzi zákonom a milosťou, medzi tým, čo robíme, a tým, čo je nám dané.
Ježiš však nepoužil slovo milosť. Ale celý jeho život bol príkladom milosti a jeho podobenstvá ilustrujú milosť. Niekedy použil slovo milosrdenstvo na opis toho, čo nám Boh dáva. „Blahoslavení milosrdní,“ povedal, „lebo oni dosiahnu milosrdenstvo“ (Matúš 5,7). Týmto vyhlásením naznačil, že všetci potrebujeme milosrdenstvo. A spomenul, že v tomto smere by sme mali byť ako Boh. Ak si vážime milosť, prejavíme milosť aj iným ľuďom.
Neskôr, keď sa Ježiša opýtali, prečo sa stýkal s notoricky známymi hriešnikmi, povedal ľudu: „Ale choďte a naučte sa, čo to znamená: ‚Milosrdenstvo ma teší, a nie obetu‘“ (Matúš 9,13, citát z Hozeáša 6,6). Boha viac zaujíma naše milosrdenstvo, než byť perfekcionistami v dodržiavaní prikázaní.
Nechceme, aby ľudia hrešili. Ale keďže priestupky sú nevyhnutné, milosrdenstvo je nevyhnutné. To platí v našich vzájomných vzťahoch a tiež v našom vzťahu s Bohom. Boh chce, aby sme rozpoznali svoju potrebu milosrdenstva a tiež aby sme prejavili milosrdenstvo iným ľuďom. Ježiš dal takýto príklad, keď jedol s mýtnikmi a zhováral sa s hriešnikmi – svojím správaním ukázal, že Boh chce mať spoločenstvo s nami všetkými. Vzal na seba všetky naše hriechy a odpustil nám, aby sme mali toto spoločenstvo.
Ježiš rozprával podobenstvo o dvoch dlžníkoch, z ktorých jeden dlhoval obrovskú sumu a druhý oveľa menšiu sumu. Pán odpustil sluhovi, ktorý mu veľa dlžil, ale ten sluha nedokázal odpustiť spolusluhovi, ktorý mu dlhoval menej. Majster sa nahneval a povedal: „Nemal si sa zmilovať nad svojím spolusluhom, ako som sa ja zmiloval nad tebou?“ (Matúš 18,33).
Poučenie z tohto podobenstva: Každý z nás by sa mal považovať za prvého služobníka, ktorému bude odpustená obrovská suma. Všetci sme ďaleko zaostali za požiadavkami zákona, a tak nám Boh preukazuje milosrdenstvo – a chce, aby sme v dôsledku toho prejavili milosrdenstvo. Samozrejme, tak v oblasti milosrdenstva, ako aj v zákone naše skutky zaostávajú za očakávaniami, preto musíme naďalej dôverovať Božiemu milosrdenstvu.
Podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi končí prosbou o milosrdenstvo (Lk 10,37). Mýtnik, ktorý prosil o milosť, stál pred Bohom ospravedlnený (Lk 1 Kor8,13-14). Márnotratný syn, ktorý premárnil svoj majetok a potom sa vrátil domov, bol adoptovaný bez toho, aby urobil čokoľvek, aby si ho „zarobil“ (Lk 1 Kor5,20). Ani Nainova vdova, ani jej syn neurobili nič, čím by si zaslúžili vzkriesenie; Ježiš to urobil jednoducho zo súcitu (Lukáš 7,1115).
Milosť nášho Pána Ježiša Krista
Ježišove zázraky mali uspokojiť dočasné potreby. Ľudia, ktorí jedli bochníky chleba a ryby, opäť vyhladli. Vychovaný syn nakoniec zomrel. Ale milosť Ježiša Krista prichádza k nám všetkým prostredníctvom najvyššieho činu Božej milosti: Jeho obetnej smrti na kríži. Takto sa Ježiš vydal za nás – s večnými a nie dočasnými následkami.
Ako povedal Peter: „Skôr veríme, že sme spasení milosťou Pána Ježiša“ (Sk 1 Kor5,11). Evanjelium je posolstvom o Božej milosti (Skutky 1 Kor4,3; 20,24. 32). Sme stvorení milosťou „skrze vykúpenie, ktoré je skrze Ježiša Krista“ (Rimanom 3,24) odôvodnený. Božia milosť je spojená s Ježišovou obetou na kríži. Ježiš zomrel za nás, za naše hriechy a my sme spasení pre to, čo urobil na kríži (verš 25). Máme vykúpenie skrze jeho krv (Efezanom 1,7).
Ale Božia milosť presahuje odpustenie. Lukáš nám hovorí, že Božia milosť bola s učeníkmi, keď kázali evanjelium (Sk. 4,33). Boh im prejavil priazeň tým, že im dal pomoc, ktorú si nezaslúžili. Ale nerobia ľudskí otcovia to isté? Nielenže dávame svojim deťom, keď neurobili nič, čím by si to zaslúžili, dávame im aj dary, ktoré si možno nezaslúžia. To je súčasť lásky a odráža to Božiu povahu. Milosť je štedrosť.
Keď členovia zboru v Antiochii poslali Pavla a Barnabáša na misionársku cestu, zverili ich do Božej milosti (Skutky 1 Kor4,26; 15,40). Inými slovami, zverili ich do starostlivosti Boha a dôverovali, že Boh sa o cestujúcich postará a dá im, čo potrebujú. To je časť Jeho milosti.
Duchovné dary sú tiež dielom milosti. „Máme rôzne dary,“ píše Pavol, „podľa milosti, ktorá nám bola daná“ (Rimanom 12,6). „Milosť bola daná každému z nás podľa miery Kristovho daru“ (Efezanom 4,7). „A slúžte si navzájom, každý s darom, ktorý dostal, ako dobrí správcovia rozmanitých Božích milostí“ (1. Petr 4,10).
Pavol ďakoval Bohu za duchovné dary, ktorými bohato obdaril veriacich (1. Korinťanom 1,4-5). Bol si istý, že Božia milosť bude medzi nimi hojná a umožní im, aby ešte viac rástli v každom dobrom skutku (2. Korinťanom 9,8).
Každý dobrý dar je darom od Boha, skôr výsledkom milosti ako niečím, čo si zaslúžime. Preto by sme mali byť vďační za tie najjednoduchšie požehnania, za spev vtákov, vôňu kvetov a smiech detí. Aj život je sám o sebe luxus, nie nutnosť.
Pavlova vlastná služba mu bola daná milosťou (Rim 1,5; 15,15; 1. Korinťanom 3,10; Galaťanom 2,9; Efezanom 3,7). Všetko, čo robil, chcel robiť podľa milosti Božej (2. Korinťanom 1,12). Jeho sila a schopnosti boli darom milosti (2. Korinťanom 12,9). Ak Boh mohol zachrániť a použiť najhorších hriešnikov (tak sa opísal Pavol), určite dokáže odpustiť a použiť aj každého z nás. Nič nás nemôže odlúčiť od jeho lásky, od jeho túžby dávať nám dary.
Naša odpoveď na milosť
Ako by sme mali reagovať na Božiu milosť? Samozrejme s gráciou. Mali by sme byť milosrdní, ako je Boh plný milosrdenstva (Luk 6,36). Máme druhým odpúšťať tak, ako nám bolo odpustené. Máme slúžiť iným tak, ako nám bolo obsluhované. Máme byť láskaví k ostatným tým, že im preukazujeme dobrú vôľu a láskavosť.
Naše slová by mali byť plné milosti (Kolosanom 4,6). Máme byť láskaví a láskaví, odpúšťajúci a dávajúci v manželstve, v podnikaní, v práci, v kostole, k priateľom, rodine a cudzím ľuďom.
Pavol tiež opísal finančnú štedrosť ako dielo milosti: „Ale my vám, drahí bratia, dávame na známosť milosť Božiu, ktorá sa dáva v cirkvách v Macedónsku. Lebo ich radosť bola nesmierna, keď boli skúšaní mnohými súženiami, a hoci sú veľmi chudobní, predsa sa bohato rozdávali vo všetkej jednoduchosti. Lebo podľa svojich najlepších schopností svedčím a oni ochotne dávali aj nad svoje sily“ (2. Korinťanom 8,1-3). Dostali veľa a následne boli pripravení veľa dať.
Dávanie je aktom milosti (v. 6) a štedrosti – či už peňazí, času, úcty alebo iných – a je to pre nás vhodný spôsob, ako odpovedať na milosť Ježiša Krista, ktorý dal seba samého za to, že sme môže byť bohato požehnaný (v. 9).
Joseph Tkach
