Čo si myslíte o svojom vedomí?

Čo si myslíte o svojom vedomí Medzi filozofmi a teológmi sa nazýva problém mysle a tela (tiež nazývaný problém mysle a tela). Nie je to o probléme jemnej motorickej koordinácie (ako prehĺtanie z pohára bez toho, aby ste niečo rozlievali alebo chýba hra s kockami). Otázkou je, či sú naše telá fyzické a naše myšlienky sú duchovné; alebo inými slovami, či sú ľudia čisto fyzickí alebo kombinácia fyzického a duchovného.

Hoci Biblia nerieši priamo problém mysle a tela, obsahuje jasné odkazy na nefyzickú stránku ľudskej existencie a rozlišuje (v terminológii Nového zákona) medzi telom (telo, telo) a dušou (myseľ, duch). A hoci Biblia nevysvetľuje, ako spolu telo a duša súvisia alebo ako presne interagujú, neoddeľuje ich ani ich nepredstavuje ako zameniteľné a nikdy neredukuje dušu na fyzickú. Niekoľko pasáží poukazuje na jedinečného „ducha“ v nás a spojenie s Duchom Svätým, čo naznačuje, že môžeme mať osobný vzťah s Bohom (Rímskym 8,16 a 1. Korinťanom 2,11).

Pri zvažovaní problému mysle a tela je dôležité, aby sme začali základným učením Písma: Neexistovali by žiadne ľudské bytosti a neboli by tým, čím sú, okrem existujúceho, trvalého vzťahu s transcendentným Bohom Stvoriteľom, ktorý je všetky stvorené veci a udržiavali svoju existenciu. Stvorenie (vrátane ľudí) by neexistovalo, keby bol Boh od neho úplne oddelený. Stvorenie sa nestvorilo a ani si neudržiava svoju existenciu – iba Boh existuje sám v sebe (teológovia tu hovoria o Božej aseite). Existencia všetkých stvorených vecí je darom od samoexistujúceho Boha.

Na rozdiel od biblického svedectva niektorí tvrdia, že ľudia nie sú nič iné ako materiálne bytosti. Toto tvrdenie vyvoláva nasledujúcu otázku: Ako môže niečo také nehmotné ako ľudské vedomie vôbec vzniknúť z niečoho takého nevedomého, ako je fyzická hmota? Súvisiaca otázka znie: Prečo vôbec existuje nejaké vnímanie zmyslových informácií? Tieto otázky vyvolávajú ďalšie otázky, či je vedomie len ilúziou, alebo či existuje nejaká (hoci nefyzická) zložka, ktorá je spojená s hmotným mozgom, no treba ju odlíšiť.

Takmer každý súhlasí s tým, že ľudia majú vedomie (vnútorný svet myšlienok s obrazmi, vnemami a pocitmi) – ktoré sa bežne označuje ako myseľ a ktoré je pre nás rovnako skutočné ako potreba jedla a spánku. Neexistuje však žiadna zhoda, pokiaľ ide o povahu a príčinu nášho vedomia / mysle. Materialisti to považujú výlučne za výsledok elektrochemickej aktivity fyzického mozgu. Nematerialisti (vrátane kresťanov) to vidia ako nehmotný jav, ktorý nie je identický s fyzickým mozgom.

Špekulácie o vedomí spadajú do dvoch hlavných kategórií. Prvou kategóriou je fyzikalizmus (materializmus). Toto učí, že neexistuje žiadny neviditeľný duchovný svet. Druhá kategória sa nazýva paralelný dualizmus, ktorý učí, že myseľ môže mať nefyzickú charakteristiku alebo je úplne nefyzická, takže ju nemožno vysvetliť ani čisto fyzikálnymi pojmami. Paralelný dualizmus nazerá na mozog a myseľ ako na interakciu a prácu paralelne – keď je mozog zranený, schopnosť logického uvažovania môže byť narušená. V dôsledku toho je ovplyvnená aj paralelná interakcia.

V prípade paralelného dualizmu sa pojem dualizmus používa u ľudí na rozlíšenie medzi pozorovateľnými a nepozorovateľnými interakciami medzi mozgom a mysľou. Vedomé duševné procesy, ktoré prebiehajú individuálne v každom človeku, majú súkromný charakter a nie sú prístupné pre ľudí zvonku. Iná osoba nás môže chytiť za ruku, ale nemôže zistiť naše súkromné myšlienky (a väčšinou sme veľmi šťastní, že to Boh takto zariadil!). Navyše, určité ľudské ideály, ktoré si v sebe vážime, nemožno zredukovať na materiálne faktory. Ideály zahŕňajú lásku, spravodlivosť, odpustenie, radosť, milosrdenstvo, milosť, nádej, krásu, pravdu, dobro, pokoj, ľudské konanie a zodpovednosť – tie dávajú životu zmysel a zmysel. Jedna biblická pasáž nám hovorí, že všetky dobré dary pochádzajú od Boha (Jakub 1,17). Mohlo by nám to vysvetliť existenciu týchto ideálov a starostlivosti o našu ľudskú prirodzenosť – ako dary od Boha ľudstvu?

Ako kresťania poukazujeme na nevyspytateľné aktivity a vplyv Boha vo svete; to zahŕňa jeho pôsobenie prostredníctvom stvorených vecí (prirodzený účinok) alebo, presnejšie, jeho pôsobenie prostredníctvom Ducha Svätého. Keďže Duch Svätý je neviditeľný, jeho dielo nemožno merať. Ale jeho práca sa odohráva v hmotnom svete. Jeho diela sú nepredvídateľné a nemožno ich zredukovať na empiricky pochopiteľné reťazce príčin a následkov. Tieto diela nezahŕňajú len Božie stvorenie ako také, ale aj vtelenie, zmŕtvychvstanie, nanebovstúpenie, zoslanie Ducha Svätého a očakávaný návrat Ježiša Krista na dokončenie Božieho kráľovstva, ako aj zriadenie nového neba a nová zem.

Keď sa vrátime k problému mysle a tela, materialisti tvrdia, že myseľ sa dá vysvetliť fyzicky. Tento pohľad otvára možnosť, aj keď nie nevyhnutnosť, umelo reprodukovať myseľ. Odkedy bol vytvorený pojem „umelá inteligencia“ (AI), umelá inteligencia je medzi vývojármi počítačov a spisovateľmi sci-fi predmetom optimizmu. V priebehu rokov sa AI stala neoddeliteľnou súčasťou našej technológie. Algoritmy sú naprogramované pre všetky typy zariadení a strojov, od mobilných telefónov až po automobily. Vývoj softvéru a hardvéru pokročil natoľko, že stroje v herných experimentoch zvíťazili nad ľuďmi. V roku 1997 počítač IBM Deep Blue porazil úradujúceho majstra sveta v šachu Garryho Kasparova. Kasparov obvinil IBM z podvodu a žiadal pomstu. Prial by som si, aby to IBM neodmietlo, ale rozhodli sa, že stroj pracoval dosť tvrdo a jednoducho stiahli Deep Blue. V roku 2011 usporiadala show Jeopardyuiz zápas medzi počítačom Watson od IBM a dvoma najlepšími hráčmi Jeopardy. (Namiesto odpovedania na otázky by hráči mali rýchlo formulovať otázky na dané odpovede.) Hráči prehrali s veľkým rozdielom. Môžem len povedať (a to ironizujem), že Watson, ktorý fungoval len tak, ako bol navrhnutý a naprogramovaný, nebol šťastný; ale softvéroví a hardvéroví inžinieri AI určite áno. To by nám malo niečo povedať!

Materialisti tvrdia, že neexistuje žiadny empirický dôkaz, že myseľ a telo sú oddelené a odlišné. Tvrdia, že mozog a vedomie sú totožné a že myseľ nejakým spôsobom vzniká z kvantových procesov v mozgu alebo sa vynára zo zložitosti procesov prebiehajúcich v mozgu. Jeden z takzvaných „nahnevaných ateistov“ Daniel Dennett ide ešte ďalej a tvrdí, že vedomie je ilúzia. Kresťanský apologét Greg Koukl poukazuje na základnú chybu v Dennettovej argumentácii:

Ak by neexistovalo skutočné povedomie, nebolo by vôbec možné si uvedomiť, že to bola len ilúzia. Ak je potrebné uvedomenie si ilúzie, potom to nemôže byť samotná ilúzia. Podobne, človek by mal byť schopný vnímať oba svety, reálne aj iluzórne, aby rozpoznal, že existuje rozdiel medzi týmito dvomi, a tak identifikovať iluzórny svet. Ak by bolo všetko vnímanie ilúziou, nebolo by to ako také rozpoznateľné.

Nehmotné nemožno objaviť materiálnymi (empirickými) metódami. Určiť možno len hmotné javy, ktoré sú pozorovateľné, merateľné, overiteľné a opakovateľné. Ak existujú iba veci, ktoré sa dajú empiricky dokázať, potom to, čo bolo jedinečné (neopakovateľné), nemôže existovať. A ak je to tak, potom história zložená z jedinečných, neopakovateľných sledov udalostí nemôže existovať! To môže byť pohodlné a pre niektorých je to svojvoľné vysvetlenie, že existujú len také veci, ktoré možno zistiť špecifickou a preferovanou metódou. Stručne povedané, neexistuje spôsob, ako empiricky dokázať, že existujú iba empiricky overiteľné / materiálne veci! Je nelogické redukovať celú realitu na to, čo sa dá objaviť touto jedinou metódou. Tento pohľad sa niekedy označuje ako scientizmus.

Toto je veľká téma a ja som len načrtol na povrch, ale je to tiež dôležitá téma – všimnite si Ježišov komentár: „A nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu“ (Matúš 10,28). Ježiš nebol materialista – jasne rozlišoval medzi fyzickým telom (ktoré zahŕňa aj mozog) a nehmotnou zložkou nášho bytia človekom, čo je samotná podstata našej osobnosti. Keď nám Ježiš hovorí, aby sme nenechali iných zabíjať našu dušu, myslí tým aj to, že by sme nemali dovoliť, aby iní zničili našu vieru a našu dôveru v Boha. Boha nevidíme, ale poznáme ho a dôverujeme mu a prostredníctvom nášho nefyzického vedomia ho môžeme dokonca cítiť alebo vnímať. Naša viera v Boha je skutočne súčasťou našej vedomej skúsenosti.

Ježiš nám pripomína, že naša intelektuálna schopnosť je podstatnou súčasťou nášho učeníctva ako Jeho učeníkov. Naše vedomie nám dáva schopnosť veriť v trojjediného Boha, Otca, Syna a Ducha Svätého. Pomáha nám prijať dar viery; že viera je „pevná dôvera vo veci, v ktoré dúfame, a nepochybovanie o veciach, ktoré sa nevidia“ (Židom 11,1). Naše vedomie nám umožňuje poznať Boha ako Stvoriteľa a dôverovať mu, „uznať, že svet bol stvorený Božím Slovom, takže všetko, čo vidíme, je z ničoho“ (hebr. 11,3). Naše vedomie nám umožňuje zažiť pokoj, ktorý je vyšší ako všetok rozum, rozpoznať, že Boh je láska, veriť v Ježiša ako Božieho Syna, veriť vo večný život, poznať pravú radosť a vedieť, že sme skutočne Božími milovanými deťmi. .