Ježiš je naše zmierenie

Dlhé roky som sa postil na Jom Kippur (nemecky: Deň zmierenia), najvyšší deň židovských sviatkov. Urobil som to v zlej viere, že som bol v ten deň zmierený s Bohom striktne predchádzajúcim jedlom a tekutinami. Mnohí z nás si možno ešte pamätajú tento mylný spôsob myslenia. Nech nám to bolo vysvetlené akokoľvek, zámer postiť sa na Jom Kippur spočíval v našom zmierení (syn-ung [= adopcia za synov, pozn. Ü]) s Bohom, aby sme to dosiahli prostredníctvom našich vlastných skutkov. Cvičili sme náboženský systém milosti a skutky - s výhľadom na realitu, v ktorej je Ježiš naším zmierením. Možno si ešte pamätáš môj posledný list. Išlo o Roš hašana, židovský Nový rok, ktorý je známy aj ako Deň trúbok. Skončil som tým, že Ježiš raz a navždy zatrúbil a bol Pánom roka – skutočne Pánom všetkých čias. Ako zavŕšiteľ Božej zmluvy s Izraelom (stará zmluva), Ježiš, Stvoriteľ času, navždy zmenil všetky časy. To nám dáva pohľad Novej zmluvy na Roš Hašana. Ak sa pozrieme aj na Jom Kipur očami na Novú zmluvu, pochopíme, že Ježiš je naše zmierenie. Ako je to vo všetkých izraelských sviatkoch, deň zmierenia ukazuje na Ježišovu osobu a dielo pre našu spásu a zmierenie. V Novej zmluve stelesňuje starý izraelský systém liturgie novým spôsobom.

Teraz už chápeme, že sviatky hebrejského kalendára poukazovali na Ježišov príchod, a preto sú zastarané. Ježiš už prišiel a ustanovil novú zmluvu. Vieme teda, že Boh použil kalendár ako nástroj, ktorý nám pomáha spoznať, kto Ježiš skutočne je. Dnes sa zameriavame na štyri hlavné udalosti v Kristovom živote – Ježišovo narodenie, smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie. Jom Kippur naznačil zmierenie s Bohom. Ak chceme pochopiť, čo nás učí Nový zákon o Ježišovej smrti, potom by sme mali mať na pamäti starozákonné modely chápania a uctievania obsiahnuté v Božej zmluve s Izraelom (Stará zmluva). Ježiš povedal, že všetci o ňom vydávajú svedectvo (Ján 5,3940).
 
Inými slovami, Ježiš je šošovkou, prostredníctvom ktorej môžeme správne interpretovať celú Bibliu. Teraz chápeme Starý zákon (ktorý zahŕňa Starú zmluvu) optikou Nového zákona (s Novou zmluvou, ktorú Ježiš Kristus plne splnil). Ak budeme postupovať v opačnom poradí, nesprávne závery nás dovedú k presvedčeniu, že Nová zmluva nezačne skôr, ako druhý príchod Ježiša. Tento predpoklad je zásadnou chybou. Niektorí sa mylne domnievajú, že sa nachádzame v období prechodu medzi starou a novou zmluvou, a preto sme povinní zachovávať hebrejské sviatky.

Počas svojej služby na zemi Ježiš vysvetlil váhavú povahu izraelskej bohoslužby. Hoci Boh nariadil zvláštny spôsob uctievania, Ježiš poukázal na to, že sa to zmení skrze neho. Zdôraznil to v rozhovore so ženou pri studni v Samárii (Ján 4,1-25). Citujem Ježiša, ktorý jej vysvetlil, že uctievanie Božieho ľudu už nebude centrálne obmedzené na Jeruzalem alebo iné miesta. Na inom mieste sľúbil, že kdekoľvek sa zídu dvaja alebo traja, bude medzi nimi8,20). Ježiš povedal Samaritánke, že po skončení jeho služby na zemi už nič také ako sväté miesto nebude.

Všimnite si, čo jej povedal:

• Nastal čas, aby ste nectili Otca ani na tomto vrchu, ani v Jeruzaleme.
• Prichádza čas a je už teraz, keď praví ctitelia budú uctievať Otca v duchu a v pravde; lebo aj Otec chce takýchto ctiteľov. Boh je duch a tí, ktorí ho uctievajú, ho musia uctievať v duchu a v pravde (Ján 4,2124).

Týmto vyhlásením Ježiš odstránil dôležitosť obradu uctievania Izraelitov - systému predpísaného v Mojžišovom zákone (stará zmluva). Ježiš to urobil, pretože osobne by najrozmanitejšími spôsobmi splnil takmer všetky aspekty tohto systému - pričom centrom bol jeruzalemský chrám. Ježišovo vyhlásenie samaritánskej žene ukazuje, že veľký počet praktík uctievania podľa predchádzajúceho doslovného spôsobu už nie je potrebný. Keďže Ježišovi praví ctitelia už nemusia cestovať do Jeruzalema, nemôžu sa už držať predpisov napísaných v Mojžišovom zákone, v ktorom staroveký systém uctievania závisel od existencie a používania chrámu.

Necháme jazykom Starého zákona a zase úplne k Ježišovi; máme prejsť z tieňa do svetla. To znamená, že pre nás, aby Ježiš nám zistiť osobne ako jediný prostredník medzi Bohom a človekom, naše porozumenie zmierenia. Vzhľadom k tomu, Syn Boží Ježiš prišiel do situácie, ktorej okolnosti boli pripravené v dostatočnom predstihu na neho v Izraeli a správal sa dodržiavajú zákony a tvorivým spôsobom splniť všetky Starý zákon, ktorý zahŕňa naplnenie Deň zmierenia.

TF Torrance vo svojej knihe Vtelenie, Osoba a život Krista vysvetľuje, ako Ježiš dosiahol naše zmierenie s Bohom: Ježiš neodmietol kázne Jána Krstiteľa o vyhlásení súdu: V živote Ježiša ako človeka a predtým Zvlášť prostredníctvom Ježišovej smrti Boh vykoná svoj rozsudok nad zlom nie tak, že ho jednoducho prinúti zmiesť ho jedným ťahom sily, ale ponorí sa úplne do najhlbších hlbín zla, aby odstránil všetku bolesť, vinu a utrpenie. Pretože sám Boh prichádza, aby vzal na seba všetky ľudské zla, jeho zásah do miernosti má obrovskú a výbušnú silu. To je skutočná Božia moc. Preto kríž (umierajúci na kríži) so všetkou svojou nezlomnou jemnosťou, trpezlivosťou a súcitom nie je iba aktom vytrvalého a vizuálne silného hrdinstva, ale najsilnejším a najagresívnejším činom, aký Nebo a Zem nikdy predtým nezažili: zaútočte na svätú Božiu lásku proti neľudskosti človeka a proti tyranii zla, proti všetkej obrovskej opozícii hriechu (s. 150).

Keď uvážime zmierenie len ako právne riešenie v zmysle opätovného porozumenia s Bohom, vedie to k úplne neadekvátnemu pohľadu, ako to žiaľ dnes mnohí kresťania majú. Takýto pohľad nemá hĺbku vo vzťahu k tomu, čo Ježiš urobil v náš prospech. Ako hriešnici potrebujeme viac ako slobodu od trestu za naše hriechy. Je potrebné, aby sa aj smrť preniesla na hriech, aby sme boli vyhladení z našej prírody.

Presne to urobil Ježiš. Namiesto toho, aby len liečil symptómy, obrátil sa na príčinu. Túto kauzu možno veľmi výstižne opísať ako The Undoing of Adam podľa knihy Baxtera Krugera. Tento titul vyjadruje, čo Ježiš nakoniec dosiahol zmierením ľudí s Bohom. Áno, Ježiš zaplatil pokutu za našu hriešnosť. Dokázal však oveľa viac - vykonal kozmickú operáciu. Vložil transplantáciu srdca padlému, hriechom chorému ľudstvu! Toto nové srdce je srdcom zmierenia. Je to srdce Ježiša - toho, ktorý ako Boh a človek je prostredníkom a veľkňazom, naším Spasiteľom a starším bratom. Prostredníctvom Ducha Svätého, ako Boh sľúbil prostredníctvom prorokov Ezechiela a Joela, Ježiš prináša nový život do našich suchých končatín a dáva nám nové srdcia. V ňom sme novým stvorením!

Pripojené k vám v novom stvorení,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Ježiš je naše zmierenie