Medziľahlý stav

133 prechodný stav

Stredný stav je stav, v ktorom sú mŕtvi až do vzkriesenia tela. V závislosti od výkladu príslušných písiem majú kresťania rôzne názory na povahu tohto prechodného stavu. Niektoré pasáže naznačujú, že mŕtvi prežívajú tento stav vedome, iné, že ich vedomie je vyhasnuté. Celosvetová cirkev Božia verí, že by sa mali rešpektovať oba názory. (Izaiáš 14,9-10; Ezechiel 32,21; Lukáš 16,19-31; 23,43; 2. Korinťanom 5,1-8; Filipským 1,21-24; zjavenia 6,9-11; žalm 6,6; 88,11-13; 115,17; kazateľ 3,19-21; 9,510; Izaiáš 38,18; John 11,11-14; 1. Tesaloničanom 4,1314).

A čo „prechodný stav“?

V minulosti sme sa zvyčajne zaujímali o dogmatický postoj k takzvanému „prechodnému stavu“, čiže medzi smrťou a zmŕtvychvstaním je človek v bezvedomí alebo pri vedomí. Ale nevieme. Počas kresťanskej histórie väčšina usúdila, že po smrti je človek vedome s Bohom alebo vedome potrestaný. Názor menšiny je známy ako „spánok duše“.

Keď skúmame Písmo, vidíme, že Nový zákon neponúka upokojujúci pohľad na prechodný stav. Tam sú niektoré verše, ktoré sa zdajú naznačovať, že ľudia sú v bezvedomí po smrti, rovnako ako niektoré verše, ktoré sa zdajú naznačovať, že ľudia sú vedomí po smrti.

Väčšina z nás pozná verše, ktoré používajú výraz „spánok“ na opis smrti, ako sú verše v knihe Kazateľ a Žalmy. Tieto verše sú písané z fenomenologického hľadiska. Inými slovami, ak sa človek pozrie na fyzický fenomén mŕtveho tela, zdá sa, že telo spí. V takýchto úsekoch je spánok obrazom smrti súvisiacim so vzhľadom tela. Keď však čítame verše ako Matúš 27,52, Ján 11,11 a Skutky 13,36 pri čítaní sa ukazuje, že smrť je doslova prirovnávaná k „spánku“ – aj keď si autori uvedomovali, že medzi smrťou a spánkom je podstatný rozdiel.

Vážnu pozornosť by sme však mali venovať aj veršom, ktoré naznačujú posmrtné vedomie. In 2. Korinťanom 5,1Zdá sa, že Pavol hovorí o prechodnom stave slovami „vyzlečený“ vo verši 10 a ako „byť doma u Pána“ vo verši 4. Vo Filipanoch 1,21-23 Pavol hovorí, že umieranie je „zisk“, pretože kresťania odchádzajú zo sveta „aby boli s Kristom“. To neznie ako bezvedomie. To je možné vidieť aj v Lukášovi 22,43kde Ježiš hovorí zbojníkovi na kríži: "Dnes budeš so mnou v raji." Gréčtina je preložená jasne a správne.

V konečnom dôsledku je doktrína stredného stavu niečo, čo Boh rozhodol, že nás nebude presne a dogmaticky opísať v Biblii. Možno je to jednoducho mimo ľudskej schopnosti to pochopiť, aj keď by to bolo možné vysvetliť. Toto učenie určite nie je otázkou, o ktorej by sa kresťania mali hádať a rozdeľovať. Ako vysvetľuje Evanjelický teologický slovník: „Špekulácie o prechodnom štáte by nikdy nemali znižovať istotu, ktorá pochádza z kríža alebo nádeje na nové stvorenie.“

Kto by sa chcel sťažovať Bohu, ak je po smrti v plnom vedomí s Bohom a povedal: „Mal by som vlastne spať, kým sa Ježiš nevráti - prečo som skutočne vedomý?“ A samozrejme, ak nebudeme v bezvedomí, nebudeme sa môcť sťažovať. Či tak alebo onak, budeme s Bohom v ďalšom vedomom okamihu po smrti.

Paul Kroll


pdfMedziľahlý stav