Kostol

108 kostol

Cirkev, telo Kristovo, je spoločenstvom všetkých, ktorí veria v Ježiša Krista a v ktorých prebýva Duch Svätý. Cirkev je poverená hlásať evanjelium, učiť všetko, čo Kristus prikázal pokrstiť, a pásť stádo. Pri napĺňaní tohto poslania Cirkev, vedená Duchom Svätým, berie ako vodítko Bibliu a neustále sa orientuje na Ježiša Krista, svoju živú hlavu. Biblia hovorí: Kto verí v Krista, stáva sa súčasťou „cirkvi“ alebo „zboru“. Čo je to, „Cirkev“, „Kongregácia“? Ako je to organizované? Aký to má zmysel? (1. Korinťanom 12,13; Rimanom 8,9; Matúš 28,19-20; Kolosanov 1,18; Efezanom 1,22)

Ježiš stavia svoju cirkev

Ježiš povedal: Chcem postaviť svoju cirkev (Matúš 16,18). Cirkev je preňho dôležitá – miloval ju natoľko, že za ňu položil svoj život (Efezským 5,25). Ak budeme zmýšľať ako on, aj my budeme milovať a oddávať sa Cirkvi.

Grécke slovo pre „cirkev“ [zbor] je ekklesia, čo znamená zhromaždenie. V Skutkoch 19,39-40 slovo sa používa vo význame bežného zhromaždenia ľudí. Pre kresťana však ekklesia nadobudla zvláštny význam: všetci, ktorí veria v Ježiša Krista.

Napríklad v bode, keď prvýkrát použil toto slovo, Lukáš napísal: „A nad celou komunitou zavládl velký strach...“ (Skutky apoštolov 5,11). Nemusí vysvetľovať, čo to slovo znamená; jeho čitatelia už vedeli. Týkalo sa všetkých kresťanov, nielen tých, ktorí boli v tom čase zhromaždení na tomto mieste. „Kongregácia“ označuje cirkev, označuje všetkých Kristových učeníkov. Spoločenstvo ľudí, nie budova.

Každá miestna skupina veriacich je cirkev. Pavol napísal „Božiej cirkvi v Korinte“ (1. Korinťanom 1,2); hovorí o „všetkých cirkvách Kristových“ (Rímskym 16,16) a „Cirkev Laodicea“ (Kolosanom 4,16). Ale slovo cirkev používa aj ako súhrnný názov pre spoločenstvo všetkých veriacich, keď hovorí, že „Kristus miloval cirkev a vydal sa za ňu“ (Efezským 5,25).

Spoločenstvo existuje na niekoľkých úrovniach. Na jednej úrovni stojí univerzálna cirkev alebo cirkev, ktorá zahŕňa každého na svete, ktorý sa hlási k Pánovi a Spasiteľovi Ježiša Krista. Na inej úrovni sú miestne komunity, obce v užšom zmysle, regionálnymi skupinami ľudí, ktorí sa pravidelne stretávajú. Na strednej úrovni sú denominácie alebo denominácie, ktoré sú skupinami cirkví, ktoré spolupracujú na spoločnej histórii a vierovyznaní.

Miestne komunity niekedy zahŕňajú neveriacich - rodinných príslušníkov, ktorí neuznávajú Ježiša ako Spasiteľa, ale ktorí sa stále zúčastňujú na cirkevnom živote. To môže zahŕňať ľudí, ktorí sa považujú za kresťanov, ale niečo predstierať. Skúsenosti ukazujú, že niektorí z nich neskôr priznávajú, že neboli skutočnými kresťanmi.

Prečo potrebujeme cirkev

Mnoho ľudí sa opisuje ako veriacich v Krista, ale nechcú vstúpiť do žiadnej cirkvi. Aj toto treba nazvať zlým držaním tela. Nový zákon ukazuje: Normálnym prípadom je, že sa veriaci pravidelne stretávajú (Hebr 10,25).

Pavol znova a znova vyzýva kresťanov, aby boli jeden pre druhého a aby navzájom spolupracovali, aby si navzájom slúžili, k jednote (Rim 12,10; 15,7; 1. Korinťanom 12,25; Galaťanom 5,13; Efezanom 4,32; Filipským 2,3; Kolosanov 3,13; 2. Tesaloničanom 5,13). Pre ľudí je ťažké poslúchať tieto prikázania, keď sa nestretávajú s inými veriacimi.

Miestna cirkev nám môže dať pocit spolupatričnosti, pocit, že sme spojení s inými veriacimi. Môže nám poskytnúť minimum duchovnej bezpečnosti, takže sa nestratíme podivnými myšlienkami. Cirkev nám môže dať priateľstvo, spoločenstvo, povzbudenie. Môže nás naučiť veci, ktoré by sme sa sami neučili. Môže pomôcť vzdelávať naše deti, môže nám pomôcť k efektívnejšej službe kresťanov, môže nám poskytnúť príležitosti na služobníctvo a môžeme rásť spôsobmi, ktoré sú nepredstaviteľné. Všeobecne platí, že zisk, ktorý nám komunita poskytuje, je úmerný záväzku, ktorý investujeme.

Ale pravdepodobne najdôležitejší dôvod pre jednotlivého veriaceho, aby sa pripojil k zboru, je: Cirkev nás potrebuje. Boh dal jednotlivým veriacim rôzne dary a chce, aby sme spolupracovali „v prospech všetkých“ (1. Korinťanom 12,4-7). Ak do práce prichádza len časť zamestnancov, potom sa nemožno čudovať, že cirkvi sa nedarí tak, ako by sme chceli, alebo že nie sme zdraví, ako sme dúfali. Bohužiaľ, pre niektorých je ľahšie kritizovať ako pomáhať.

Cirkev potrebuje náš čas, naše schopnosti, naše dary. Potrebuje ľudí, na ktorých sa môže spoľahnúť – potrebuje náš záväzok. Ježiš vyzval robotníkov, aby sa modlili (Matúš 9,38). Chce, aby každý z nás priložil ruku k dielu a nehral sa len na pasívneho diváka.

Kto chce byť kresťanom bez cirkvi, nevyužíva svoju silu tak, ako by sme ju mali podľa Biblie použiť my, totiž na pomoc. Cirkev je „spoločenstvo vzájomnej pomoci“ a mali by sme si pomáhať s vedomím, že môže prísť deň (áno už prišiel), že sami potrebujeme pomoc.

Popisy komunity

Cirkev sa rieši rôznymi spôsobmi: Boží ľud, Božia rodina, Kristova nevesta. Sme budova, chrám, telo. Ježiš nám hovoril ako ovce ako pole ako vinicu. Každý z týchto symbolov ilustruje inú stranu kostola.

Aj mnohé Ježišove podobenstvá o Božom kráľovstve opisujú cirkev. Ako horčičné semienko, Cirkev začala v malom a rástla (Matúš 13,31-32). Cirkev je ako pole, na ktorom rastie burina aj pšenica (verše 24-30). Je ako sieť, ktorá zachytáva dobré aj zlé ryby (v. 47-50). Je to ako vinica, v ktorej niektorí pracujú dlhé hodiny, iní len krátko (Mt 20,1, 16-2). Je ako sluhovia, ktorým ich pán zveril peniaze a ktorí ich investovali čiastočne dobre a čiastočne zle (Matúš 5,1430).

Ježiš sa nazýval pastierom a jeho učeníci boli stádom (Matúš 26,31); jeho úlohou bolo hľadať stratené ovečky (Matúš 18,11-14). Svojich veriacich opisuje ako ovce, ktoré treba pásť a starať sa o ne1,15-17). Pavol a Peter tiež používajú tento symbol a hovoria, že cirkevní predstavitelia musia „pásť stádo“ (Skutky 20,28; 1. Petr 5,2).

„Ty si Božia stavba“, píše Pavol 1. Korinťanom 3,9. Základom je Kristus (v. 11), na ktorom spočíva ľudská štruktúra. Peter nás nazýva „živé kamene, postavené pre duchovný dom“ (1. Petr 2,5). Spoločne sme budovaní „na príbytok Boha v Duchu“ (Efezanom 2,22). Sme chrám Boží, chrám Ducha Svätého (1. Korinťanom 3,17; 6,19). Je pravda, že Boha možno uctievať na akomkoľvek mieste; ale cirkev má uctievanie ako jeden zo svojich hlavných cieľov.

Sme „Boží ľud,“ hovorí nám 1. Petr 2,10. Sme tým, čím mal byť ľud Izraela: „vyvolená generácia, kráľovské kňazstvo, svätý ľud, ľud majetku“ (v. 9; pozri 2. Mojžiš 19,6). Patríme Bohu, pretože Kristus nás kúpil svojou krvou (Zjavenie 5,9). My sme Božie deti, on je náš otec (Efezanom 3,15). Ako deti sme mali veľký odkaz a na oplátku sa od nás očakáva, že ho potešíme a budeme robiť česť jeho menu.

Písmo nás tiež nazýva nevesta Krista - meno, ktoré rezonuje s tým, koľko nás Kristus miluje a aká hlboká zmena sa odohráva v nás, aby sme mohli mať taký blízky vzťah so Synom Božím. V mnohých jeho podobenstvách Ježiš pozýva ľudí na svadobnú hostinu; Tu sme pozvaní byť nevestou.

«Radujme sa a radujme sa a vzdávajme mu česť; lebo prišla Baránkova svadba a jeho nevesta sa pripravila“ (Zjavenie 19,7). Ako sa „pripravíme“? Darčekom:

„A bolo jej dané obliecť sa do krásneho, čistého plátna“ (v. 8). Kristus nás očisťuje „kúpeľom vody v Slove“ (Ef 5,26). Predkladá mu Cirkev, keď ju urobil slávnou a bezchybnou, svätou a bezúhonnou (v. 27). Pôsobí v nás.

spolupracujú

Symbol, ktorý najlepšie ilustruje, ako by sa mali farníci správať k sebe navzájom, je symbol tela. „Ale vy ste telo Kristovo,“ píše Pavol, „a každý z vás je jeho údom“ (1. Korinťanom 12,27). Ježiš Kristus „je hlavou tela, totiž cirkvi“ (Kolosanom 1,18), a všetci sme údmi tela. Keď sme zjednotení s Kristom, sme zjednotení aj medzi sebou a sme – v pravom zmysle slova – oddaní jeden druhému.

Nikto nemôže povedať: „Nepotrebujem ťa“ (1. Korinťanom 12,21), nikto nemôže povedať, že nemá nič spoločné s cirkvou (v. 18). Boh rozdeľuje naše dary, aby sme mohli spolupracovať na vzájomný prospech a aby sme si pomáhali a dostávali pomoc v spoločnej práci. V tele by nemalo byť „žiadne rozdelenie“ (v. 25). Pavol často polemizuje proti duchu strany; Kto zasieva nezhody, mal by byť dokonca vylúčený z cirkvi (Rímskym 16,17; Titus 3,10-11). Boh necháva cirkev „rásť vo všetkých častiach“ tým, že „každý člen podporuje druhého podľa miery svojej sily“ (Efezanom 4,16).

Nanešťastie je kresťanský svet rozdelený na denominácie, ktoré medzi sebou nezriedka bojujú. Cirkev ešte nie je dokonalá, pretože nikto z jej členov nie je dokonalý. Napriek tomu: Kristus chce jednotnú cirkev (Ján 17,21). Nemusí to znamenať organizačné zlúčenie, ale vyžaduje si to spoločný cieľ.

Skutočnú jednotu možno nájsť len vtedy, keď sa usilujete o čoraz väčšiu blízkosť Krista, kázaním Kristovho evanjelia, žijúceho podľa Jeho zásad. Cieľom je propagovať ho, nie my, ale mať rôzne denominácie tiež výhodu: prostredníctvom rôznych prístupov, Kristovo posolstvo zasiahne viac ľudí spôsobmi, ktorým môžu porozumieť.

Organizácie

V kresťanskom svete existujú tri základné formy cirkevnej organizácie a cirkevnej správy: hierarchické, demokratické a reprezentatívne. Nazývajú sa biskupskými, kongregačnými a presbyteriálnymi.

Každý základný typ má svoje variácie, ale v zásade biskupský model znamená, že starší pastier má moc určiť cirkevné princípy a vysvätiť pastorov. V kongregačnom modeli tieto cirkvi určujú samotné cirkvi, v presbyteriánskom systéme je moc rozdelená medzi denomináciu a cirkev; Starší sú volení, ktorí majú vedúce schopnosti.

Osobitné spoločenstvo resp Cirkevná štruktúra nediktuje Nový zákon. Hovorí o dozorcoch (biskupoch), starších a pastieroch (pastoroch), hoci sa tieto oficiálne tituly zdajú byť celkom zameniteľné. Peter prikazuje starším, aby konali ako pastieri a dozorcovia: „Pas stádo... staraj sa oň“ (1. Petr 5,1-2). Podobnými slovami dáva Pavol rovnaké pokyny starším (Skutky 20,17:28, ).

Jeruzalemský zbor viedla skupina starších; farnosť biskupov vo Filipách (Skutky 15,2-6; Filipským 1,1). Pavol nariadil Titovi, aby vymenoval starších, napísal jeden verš o starších a niekoľko o biskupoch, ako keby to boli synonymá pre vodcov komunity (Titus 1,5-9). V Liste Hebrejom (13,7, Quantity a Elberfeldova biblia) sa vodcovia komunity jednoducho nazývajú „vodcovia“.

Niektorí cirkevní predstavitelia sa nazývajú aj „učitelia“ (1. Korinťanom 12,29; James 3,1). Gramatika listu Efezanom 4,11 označuje, že „pastieri“ a „učitelia“ patrili do rovnakej kategórie. Jednou z hlavných kvalifikácií služobníkov v cirkvi muselo byť, že „... sú schopní učiť iných“ (1. Timotej 3,2).

Ako spoločný menovateľ zostáva poznať: Boli použité vodcovia cirkví. Určité množstvo komunitnej organizácie, s presnými oficiálnymi titulmi, bolo skôr sekundárne.

Členovia boli povinní preukazovať úctu a poslušnosť funkcionárom (2. Tesaloničanom 5,12; 1. Timotej 5,17; Hebrejom 13,17). Ak starší prikáže niečo zlé, cirkev by nemala poslúchať; ale normálne sa očakávalo, že cirkev podporí staršieho.

Čo robia starší? Ste zodpovedný za komunitu (1. Timotej 5,17). Starajú sa o stádo, idú príkladom a učia. Strážia stádo (Skutky 20,28). Nemali by vládnuť diktátorsky, ale slúžiť (1. Petr 5,23), «Aby svätí boli pripravení na dielo služby. Prostredníctvom toho má byť vybudované Kristovo telo »(Efezanom 4,12).

Ako sa rozhodujú starší? V niekoľkých prípadoch dostávame informácie: Pavol menuje starších (Skutky 14,23), predpokladá, že Timotej menuje biskupov (1. Timotej 3,1-7) a poveril Tita, aby menoval starších (Titus 1,5). V každom prípade v týchto prípadoch existovala hierarchia. Nenachádzame žiadne príklady toho, ako si zbor vyberá vlastných starších.

diakonov

Vidíme však v Skutkoch 6,1-6, ako zbor volia takzvaných chudobných opatrovateľov [diakonov]. Títo muži boli vybraní, aby rozdávali jedlo tým, ktorí to potrebovali, a apoštoli ich potom umiestnili do týchto úradov. To umožnilo apoštolom sústrediť sa na duchovnú prácu a vykonávala sa aj fyzická práca (v. 2). Tento rozdiel medzi duchovnou a fyzickou cirkevnou prácou možno nájsť aj v 1. Petr 4,10-11.

Hlavy pre manuálnu prácu sa často nazývajú diakoni, odvodení z gréckeho slova diakoneo, čo znamená
"Slúžiť" znamená. V zásade by mali „slúžiť“ všetci členovia a vedúci, ale na výkon úloh v užšom zmysle boli oddelení zástupcovia. Minimálne na jednom mieste sa spomínajú aj diakonky (Rímskym 16,1). Pavol vymenúva Timoteja množstvo vlastností, ktoré musí diakon mať (1. Timotej 3,8-12), bez toho, aby presne špecifikovali, z čoho ich služba pozostávala. V dôsledku toho rôzne denominácie dávajú diakonom rôzne úlohy, od obsluhy sály až po finančné účtovníctvo.

Na riadiacich postoch nie je dôležitý názov, jeho štruktúra či spôsob obsadzovania. Dôležitý je ich zmysel a cieľ: pomáhať Božiemu ľudu dozrieť „do plnej miery Kristovej plnosti“ (Efezanom 4,13).

Účely spoločenstva

Kristus postavil svoju cirkev, dal svojim ľuďom dary a vedenie a dal nám prácu. Aké sú ciele cirkvi?

Jedným z hlavných cieľov cirkevného spoločenstva je bohoslužba. Boh nás povolal, „aby ste ohlasovali dobrodenia toho, ktorý vás povolal z tmy do svojho úžasného svetla“ (1. Petr 2,9). Boh hľadá ľudí, ktorí ho budú uctievať (Ján 4,23), ktorí ho milujú viac než čokoľvek iné (Matúš 4,10). Čokoľvek robíme, či už ako jednotlivci alebo ako komunita, by sme mali vždy robiť na jeho počesť (1. Korinťanom 10,31). Máme „vznášať chválu Bohu v každom čase“ (Hebr 13,15).

Je nám prikázané: „Povzbudzujte sa navzájom žalmami, hymnami a duchovnými piesňami“ (Efezanom 5,19). Keď sa zhromažďujeme ako cirkev, spievame Bohu chvály, modlíme sa k nemu a počúvame jeho slovo. Toto sú formy uctievania. Ako Večera Pánova, ako krst, ako poslušnosť.

Ďalším cieľom cirkvi je učenie. Podstatou prikázania je: „...nauč ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal“ (Matúš 28,20). Vedúci cirkvi by mali učiť a každý člen by mal učiť ostatných (Kolosanom 3,16). Mali by sme sa navzájom napomínať (1. Korinťanom 14,31; 2. Tesaloničanom 5,11; Hebrejci 10,25). Malé skupiny sú ideálnym prostredím pre túto vzájomnú podporu a výučbu.

Pavol hovorí, že tí, ktorí hľadajú dary Ducha, by sa mali snažiť budovať cirkev (1. Korinťanom 14,12). Cieľom je: budovať, napomínať, posilňovať, utešovať (v. 3). Všetko, čo sa deje v zbore, by malo byť pre cirkev poučné (v. 26). Mali by sme byť učeníkmi, ľuďmi, ktorí spoznávajú a uplatňujú Božie slovo. Prví kresťania boli chválení, pretože „pokračovali“ „v učení apoštolov a v spoločenstve, v lámaní chleba a v modlitbe“ (Skutky apoštolov 2,42).

Tretím hlavným účelom cirkvi je (sociálna) služba. „Preto...robme dobre každému, ale najviac tým, ktorí zdieľajú vieru“, žiada Pavol (Galaťanom 6,10). V prvom rade je náš záväzok voči našej rodine, potom voči komunite a potom voči svetu okolo nás. Druhé najvyššie prikázanie znie: miluj blížneho svojho (Mt 22,39).

Tento svet má veľa fyzických potrieb a nemali by sme ich ignorovať. Ale predovšetkým to potrebuje evanjelium a ani to by sme nemali ignorovať. Ako súčasť našej služby svetu by cirkev mala kázať dobré posolstvo o spasení skrze Ježiša Krista. Žiadna iná organizácia túto prácu nevykonáva – je to úloha cirkvi. Na to je potrebný každý pracovník – niektorí „vpredu“, iní v podpornej funkcii. Niektorí sadia, iní hnojia, iní žnú; ak budeme spolupracovať, Kristus bude rásť Cirkev (Efezanom 4,16).

Michael Morrison


pdfKostol