Čo je to cirkev?

Biblia hovorí: Kto verí v Krista, stáva sa súčasťou cirkvi alebo spoločenstva.
Čo je to, cirkev, zbor? Ako je to organizované? Aký to má zmysel?

Ježiš stavia svoju cirkev

Ježiš povedal: Chcem postaviť svoju cirkev (Matúš 16,18). Cirkev je preňho dôležitá – miloval ju natoľko, že za ňu položil svoj život (Efezským 5,25). Ak budeme zmýšľať ako on, aj my budeme milovať a oddávať sa Cirkvi. Cirkev alebo spoločenstvo je preložené z gréčtiny ekklesia, čo znamená zhromaždenie. V Skutkoch 19,39-40 slovo sa používa vo význame bežného zhromaždenia ľudí. Pre kresťana však ekklesia nadobudla zvláštny význam: všetci, ktorí veria v Ježiša Krista.

V mieste, kde prvýkrát použil toto slovo, Lukáš napísal: „A nad celou komunitou bol veľký strach...“ (Skutky apoštolov 5,11). Nemusí vysvetľovať, čo to slovo znamená; jeho čitatelia už vedeli. Týkalo sa všetkých kresťanov, nielen tých, ktorí boli v tom čase zhromaždení na tomto mieste. „Cirkev“ označuje cirkev, označuje všetkých Kristových učeníkov. Spoločenstvo ľudí, nie budova.

Okrem toho sa komunita odvoláva aj na miestne zhromaždenia kresťanov. Pavol napísal „Božiej cirkvi v Korinte“ (1. Korinťanom 1,2); hovorí o „všetkých Kristových cirkvách“ (Rim 4,16). Ale toto slovo používa aj ako súhrnný názov pre spoločenstvo všetkých veriacich, keď hovorí, že „Kristus miloval cirkev a vydal seba samého za ňu“ (Efezským 5,25).

Spoločenstvo existuje na niekoľkých úrovniach. Na jednej úrovni stojí univerzálna cirkev alebo cirkev, ktorá zahŕňa každého na svete, ktorý sa hlási k Pánovi a Spasiteľovi Ježiša Krista. Na inej úrovni sú miestne komunity, obce v užšom zmysle, regionálnymi skupinami ľudí, ktorí sa pravidelne stretávajú. Na strednej úrovni ležia denominácie alebo denominácie, ktoré sú skupinami spoločenstiev, ktoré pracujú spoločne na spoločnej histórii a vierovyznaní.

Miestne komunity niekedy zahŕňajú neveriacich - rodinných príslušníkov, ktorí neuznávajú Ježiša ako Spasiteľa, ale ktorí sa stále zúčastňujú na cirkevnom živote. To môže zahŕňať aj ľudí, ktorí sa považujú za kresťanov, ale niečo predstierať. Skúsenosti ukazujú, že niektorí z nich neskôr priznávajú, že neboli skutočnými kresťanmi.

Prečo potrebujeme cirkev

Mnoho ľudí sa opisuje ako veriacich v Krista, ale nechcú vstúpiť do žiadnej cirkvi. Aj toto treba nazvať zlým držaním tela. Nový zákon ukazuje, že normálnym prípadom je, že veriaci patria do zboru (Žid 10,25).

Pavol znovu a znovu vyzýva kresťanov, aby boli jeden pre druhého a aby navzájom spolupracovali, aby si navzájom slúžili, k jednote (Rim 12,10; 15,7; 1. Korinťanom 12,25; Galaťanom 5,13; Efezanom 4,32; Filipským 2,3; Kolosanov 3,131Tes 5,13). Nasledovať túto výzvu je pre samotára, ktorý nechce byť blízko k iným veriacim, takmer nemožné.

Cirkev nám môže dať pocit spolupatričnosti, pocit kresťanskej spolupatričnosti. Môže nám poskytnúť minimum duchovnej bezpečnosti, aby sme sa nestratili podivnými myšlienkami. Cirkev nám môže poskytnúť priateľstvo, spoločenstvo, povzbudenie. Môže nás naučiť veci, ktoré by sme sa sami nenaučili. Môže to pomôcť pri výchove našich detí, môže nám to pomôcť efektívnejšie „slúžiť Bohu“, dá nám to príležitosti na sociálnu službu, v ktorej rastieme, často neočakávaným spôsobom.

Vo všeobecnosti možno povedať: Zisk, ktorý nám komunita dáva, je úmerný záväzku, ktorý investujeme. Ale pravdepodobne najdôležitejší dôvod pre jednotlivého veriaceho, aby sa pripojil k zboru, je: Cirkev nás potrebuje. Boh dal jednotlivým veriacim rôzne dary a chce, aby sme spolupracovali „v prospech všetkých“ (1. Korinťanom 12,4-7). Ak sa do práce dostaví len časť pracovnej sily, niet divu, že cirkvi sa nedarí tak, ako by sme dúfali, alebo že nie sme zdraví, ako sme dúfali. Bohužiaľ, pre niektorých je ľahšie kritizovať ako pomáhať.

Cirkev potrebuje náš čas, naše schopnosti, naše dary. Potrebuje ľudí, na ktorých sa môže spoľahnúť – potrebuje náš záväzok. Ježiš vyzval robotníkov, aby sa modlili (Matúš 9,38). Chce, aby každý z nás priložil ruku k dielu a nehral sa len na pasívneho diváka. Kto chce byť kresťanom bez cirkvi, nevyužíva svoju silu tak, ako by sme ju podľa Biblie mali používať my, totiž na pomoc. Cirkev je „spoločenstvo vzájomnej pomoci“ a mali by sme si pomáhať s vedomím, že môže prísť deň (áno, už prišiel), že sami potrebujeme pomoc.

Cirkev / Spoločenstvo: obrázky a symboly

Cirkev sa rieši rôznymi spôsobmi: Boží ľud, Božia rodina, Kristova nevesta. Sme budova, chrám, telo. Ježiš nám hovoril ako ovce ako pole ako vinicu. Každý z týchto symbolov ilustruje inú stranu kostola.

Mnohé podobenstvá o kráľovstve z Ježišových úst hovoria aj o cirkvi. Ako horčičné semienko, Cirkev začala malá a rástla (Matúš 13,31-32). Cirkev je ako pole, na ktorom rastie burina aj pšenica (verše 24-30). Je ako sieť, ktorá zachytáva dobré aj zlé ryby (verše 47-50). Je to ako vo vinici, kde niektorí pracujú dlhé hodiny a niektorí len krátko (Matúš 20,1:16-2). Je ako sluhovia, ktorým ich pán zveril peniaze a ktorí ich investovali čiastočne dobre a čiastočne zle (Matúš 5,14-30). Ježiš sa nazýval pastierom a jeho učeníci sú stádom (Matúš 26,31); jeho úlohou bolo hľadať stratené ovečky (Matúš 18,11-14). Svojich veriacich opisuje ako ovce, ktoré treba pásť a starať sa o ne1,15-17). Pavol a Peter tiež používajú tento symbol a hovoria, že cirkevní vodcovia musia „pásť stádo“ (Skutky 20,28:1; . 5,2).

Sme „Božia stavba“, píše Pavol v 1. Korinťanom 3,9. Základom je Kristus (verš 11), na ktorom spočíva ľudská štruktúra. Peter nás nazýva „živými kameňmi, postavenými pre duchovný dom“ (1 2,5). Spoločne sme budovaní „na príbytok Boha v Duchu“ (Efezanom 2,22). Sme chrám Boží, chrám Ducha Svätého (1. Korinťanom 3,17;6,19). Je pravda, že Boha možno uctievať na akomkoľvek mieste; ale cirkev má ako svoj ústredný význam adoráciu.

Sme „Boží ľud,“ hovorí nám 1. Petr 2,10. Sme tým, čím mal byť ľud Izraela: „vyvolená generácia, kráľovské kňazstvo, svätý ľud, ľud majetku“ (verš 9; pozri Exodus 2)9,6). Patríme Bohu, pretože Kristus nás kúpil svojou krvou (Zjavenie 5,9). My sme Božie deti, on je náš otec (Efezanom 3,15). Ako deti sme mali veľký odkaz a na oplátku sa od nás očakáva, že ho potešíme a budeme robiť česť jeho menu.

Písmo nás tiež nazýva nevesta Krista - meno, ktoré rezonuje s tým, koľko nás Kristus miluje a aká hlboká zmena sa odohráva v nás, aby sme mohli mať taký blízky vzťah so Synom Božím. V mnohých jeho podobenstvách Ježiš pozýva ľudí na svadobnú hostinu; Tu sme pozvaní byť nevestou.

„Radujme sa a veselme sa a vzdávajme mu česť; lebo prišla Baránkova svadba a jeho nevesta sa pripravila“ (Zjavenie 19,7). Ako sa „pripravíme“? Darom: „A bolo jej dané obliecť sa do krásneho, čistého plátna“ (verš 8). Kristus nás očisťuje „kúpeľom vody v Slove“ (Ef 5,26). Postavil pred seba cirkev, keď ju urobil slávnou a nepoškvrnenou, svätou a bezúhonnou (v. 27). Pracuje v nás.

spolupracujú

Symbol, ktorý najlepšie ilustruje, ako by sa mali farníci správať k sebe navzájom, je symbol tela. „Ale vy ste telo Kristovo,“ píše Pavol, „a každý z vás je jeho údom“ (1. Korinťanom 12,27). Ježiš Kristus „je hlavou tela, totiž cirkvi“ (Kolosanom 1,18) a všetci sme údmi tela. Keď sme zjednotení s Kristom, sme zjednotení aj jeden s druhým a sme – v pravom zmysle slova – oddaní jeden druhému. Nikto nemôže povedať: „Nepotrebujem ťa“ (1. Korinťanom 12,21), nikto nemôže povedať, že nemá nič spoločné s cirkvou (v. 18). Boh rozdeľuje naše dary, aby sme mohli spolupracovať na obojstranný prospech a aby sme mohli pomáhať a prijímať pomoc v spoločnej práci. V tele by nemalo byť „žiadne rozdelenie“ (v. 25). Pavol často polemizuje proti duchu strany; Kto zasieva nezhody, mal by byť dokonca vylúčený z cirkvi (Rímskym 16,17; titus 3,10-11). Boh dovoľuje cirkvi „rásť vo všetkých častiach“ tým, že „každý člen podporuje druhého podľa miery svojej sily“ (Efezanom 4,16). Nanešťastie je kresťanský svet rozdelený na denominácie, ktoré medzi sebou nezriedka bojujú. Cirkev ešte nie je dokonalá, pretože nikto z jej členov nie je dokonalý. Napriek tomu: Kristus chce jednotnú cirkev (Ján 17,21). Nemusí to znamenať organizačné zlúčenie, ale vyžaduje si to spoločný cieľ. Skutočnú jednotu možno nájsť len snahou o stále väčšiu blízkosť ku Kristovi, hlásaním Kristovho evanjelia, životom podľa jeho zásad. Cieľom je propagovať jeho, nie nás samých.Mať rôzne denominácie má však aj výhodu: Prostredníctvom rôznych prístupov sa Kristovo posolstvo dostáva k viacerým ľuďom spôsobom, ktorému rozumejú.

Organizácie

V kresťanskom svete existujú tri základné formy cirkevnej organizácie a ústavy: hierarchické, demokratické a reprezentatívne. Nazývajú sa biskupskými, kongregačnými a presbyteriálnymi.

Každý základný typ má svoje odrody, ale v zásade biskupský model znamená, že starší pastier má moc určiť cirkevné zásady a vysvätiť pastorov. V kongregačnom modeli tieto cirkvi určujú samotné cirkvi, v presbyteriánskom systéme je moc rozdelená medzi denomináciu a cirkev; Starší sú vybraní, ktorí majú kompetencie.

Nový zákon nepredpisuje špeciálnu kongregáciu alebo cirkevnú štruktúru. Hovorí o dozorcoch (biskupoch), starších a pastieroch (pastoroch), hoci sa tieto oficiálne tituly zdajú byť celkom zameniteľné. Peter prikazuje starším, aby cvičili pastierov a dozorcov: „Pas stádo... staraj sa oň“ (1. 5,1-2). Podobnými slovami dáva Pavol rovnaké pokyny starším (Skutky 20,17:28, ).

Jeruzalemský zbor viedla skupina starších; farnosť biskupov vo Filipách (Skutky 15,1-2; Filipským 1,1). Pavol nechal Títa na Kréte, aby tam ustanovil starších; píše jeden verš o starších a niekoľko o biskupoch, akoby to boli synonymá pre farské rady (Titus 1,5-9). V Liste Hebrejom (13,7, Quantity a Elberfeldova biblia) sa vodcovia komunity jednoducho nazývajú „vodcovia“. V tomto bode Luther prekladá „Führer“ ako „Učiteľ“, čo je výraz, ktorý sa tiež často objavuje (1. Korinťanom 12,29; James 3,1). Gramatika listu Efezanom 4,11 naznačuje, že „pastieri“ a „učitelia“ patrili do rovnakej kategórie. Jednou z hlavných kvalifikácií služobníkov v cirkvi muselo byť, že „... sú schopní učiť iných“ (2 Tim2,2).

Spoločným menovateľom je: boli vymenovaní lídri komunity. Bol tam istý stupeň organizovanosti komunity, hoci presné oficiálne názvy boli skôr druhoradé. Od členov sa vyžadovalo, aby prejavovali úctu a poslušnosť úradníkom (1Tes 5,12; 1. Timotej 5,17; Hebrejom 13,17).

Ak starší vládne zle, cirkev by nemala poslúchať; ale normálne sa očakávalo, že cirkev podporí staršieho. Čo robia starší? Ste zodpovedný za komunitu (1. Timotej 5,17). Starajú sa o stádo, idú príkladom a učia. Strážia stádo (Skutky 20,28:1). Nemali by vládnuť diktátorsky, ale slúžiť (Pt 5,23), »Aby svätí boli pripravení na dielo služby. Prostredníctvom toho má byť vybudované Kristovo telo »(Efezanom 4,12Ako sa rozhodujú starší? V niekoľkých prípadoch dostávame informácie: Pavol menuje starších (Skutky 14,23), predpokladá, že Timotej menuje biskupov (1. Timotej 3,1-7) a poveril Titusa, aby menoval starších (Titus 1,5). V každom prípade v týchto prípadoch existovala hierarchia. Nenachádzame žiadne príklady toho, ako si zbor vyberá vlastných starších.

diakonov

Vidíme však v Skutkoch 6,1-6, ako sú komunitou volení takzvaní chudobní opatrovatelia. Títo muži boli vybraní, aby rozdávali jedlo tým, ktorí to potrebovali, a apoštoli ich potom uviedli do úradu. To umožnilo apoštolom sústrediť sa na duchovnú prácu a fyzickú prácu, ktorú mali vykonať (v. 2). Tento rozdiel medzi duchovnou a fyzickou cirkevnou prácou možno nájsť aj v 1. Petr 4,10-11.

Úradníci pre manuálnu prácu sa často nazývajú diakoni, z gréckeho diakoneo, slúžiť.V zásade by mali „slúžiť“ všetci členovia a vedúci, ale na vykonávanie úloh v užšom zmysle existovali oddelení zástupcovia. Minimálne na jednom mieste sa spomínajú aj diakonky (Rímskym 16,1).

Pavol dáva Timotejovi množstvo vlastností, ktoré diakon musí mať (1 Tim3,8-12), bez toho, aby presne špecifikovali, z čoho ich služba pozostávala. V dôsledku toho rôzne denominácie dávajú diakonom rôzne úlohy, od obsluhy haly až po finančné účtovníctvo.Pre vedúce pozície nie je dôležité meno, ani ich štruktúra, ani spôsob ich obsadzovania. Dôležitý je ich zmysel a cieľ: pomáhať Božiemu ľudu dozrievať „do plnej miery Kristovej plnosti“ (Efezanom 4,13).

Zmysel pre komunitu

Kristus postavil svoju cirkev, dal dary a vedenie svojmu ľudu a dal nám prácu. Jedným z hlavných účelov cirkevného spoločenstva je uctievanie, kult. Boh nás povolal, „aby ste ohlasovali dobrodenia toho, ktorý vás povolal z tmy do svojho predivného svetla“ (1. 2,9). Boh hľadá ľudí, ktorí ho budú uctievať (Ján 4,23), ktorí ho milujú viac než čokoľvek iné (Matúš 4,10). Čokoľvek robíme, či už ako jednotlivci alebo ako komunita, by sa malo vždy robiť na jeho počesť (1. Korinťanom 10,31). Máme „vznášať chválu Bohu v každom čase“ (Hebr 13,15).

Je nám prikázané: „Povzbudzujte sa navzájom žalmami, hymnami a duchovnými piesňami“ (Efezanom 5,19). Keď sa zhromažďujeme ako cirkev, spievame Božie chvály, modlíme sa k Nemu a počúvame Jeho slovo. Toto sú formy uctievania. Tak isto večera, tak isto krst, tak isto poslušnosť.

Ďalším cieľom cirkvi je učenie. Je jadrom prikázania: „Nauč ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal“ (Matúš 2 Kor8,20). Vedúci cirkvi by mali učiť a každý člen by mal učiť ostatných (Kolosanom 3,16). Mali by sme sa navzájom napomínať (1. Korinťanom 14,31; 1Tes 5,11; Hebrejci 10,25). Malé skupiny sú ideálnym prostredím pre túto vzájomnú podporu a výučbu.

Pavol hovorí, že tí, ktorí hľadajú dary Ducha, by sa mali snažiť budovať cirkev (1. Korinťanom 14,12). Cieľom je: budovať, napomínať, posilňovať, utešovať (verš 3). Hovorí sa, že všetko, čo sa deje v zbore, je pre cirkev poučné (v. 26). Mali by sme byť učeníkmi, ľuďmi, ktorí spoznávajú a uplatňujú Božie slovo. Prví kresťania boli chválení, pretože „pokračovali“ „v učení apoštolov a v spoločenstve, v lámaní chleba a v modlitbe“ (Sk. 2,42).

Tretím hlavným zmyslom cirkvi je „sociálna služba“. „Preto robme dobre každému, ale najviac tým, ktorí zdieľajú vieru“, žiada Pavol (Galaťanom 6,10). V prvom rade je náš záväzok voči našej rodine, potom voči komunite a potom voči svetu okolo nás. Druhé najvyššie prikázanie znie: miluj blížneho svojho (Mt 22,39). Náš svet má veľa fyzických potrieb a nemali by sme ich ignorovať. Ale predovšetkým to potrebuje evanjelium a ani to by sme nemali ignorovať. V rámci našej „“ sociálnej služby by mala cirkev kázať dobrú zvesť o spasení skrze Ježiša Krista. Žiadna iná organizácia túto prácu nevykonáva – je to úloha cirkvi. Na to je potrebný každý pracovník – niektorí na „fronte“, iní v „štádiu“. Niektorí sadia, iní hnojia, iní žnú; ak budeme spolupracovať, Kristus bude rásť Cirkev (Efezanom 4,16).

Michael Morrison