Obloha je hore - nie?

Krátko po smrti sa ocitnete vo fronte pred nebeskou bránou, kde na vás už čaká svätý Peter s niekoľkými otázkami. Ak vás potom uznajú za hodných, bude vám vpustený dovnútra a s bielym rúchom a obligátnou harfou sa budete usilovať o oblak, ktorý vám bol priradený. A potom, keď vezmete do ruky struny, môžete spoznať niektorých svojich priateľov (aj keď nie tak veľa, ako ste dúfali); ale pravdepodobne aj mnohých, ktorým ste sa počas života radšej vyhli. Takto sa začína váš večný život.

To nemyslíš tak vážne. Našťastie tomu nemusíte veriť ani vy, pretože to nie je pravda. Ale ako si vlastne predstavujete nebo? Väčšina z nás, ktorí veríme v Boha, tiež verí v nejaký druh posmrtného života, v ktorom sme odmenení za svoju vernosť alebo potrestaní za svoje hriechy. Toľko je isté – presne preto k nám prišiel Ježiš; preto za nás zomrel a preto pre nás žije. Takzvané zlaté pravidlo nám pripomína: „... Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby všetci, čo v neho veria, nezahynuli, ale mali večný život“ (Ján 3,16).

Čo to však znamená? Ak sa odmena spravodlivého približuje aj známym obrazom, mali by sme sa bližšie pozrieť na iné miesto - no, možno to nesmieme priznať.

Premýšľanie o oblohe

Cieľom tohto článku je povzbudiť vás, aby ste premýšľali o nebi novými spôsobmi. Pritom je pre nás dôležité, aby sme nepôsobili dogmaticky; to by bolo hlúpe a arogantné. Naším jediným spoľahlivým zdrojom informácií je Biblia a je prekvapivo nejasné, ako bude predstavovať to, čo nás čaká v nebi. Písmo nám však sľubuje, že naša dôvera v Boha bude fungovať najlepšie v tomto živote (so všetkými jeho pokušeniami), ako aj v budúcom svete. Ježiš to povedal veľmi jasne. Menej však komunikoval o tom, ako bude budúci svet vyzerať 10,29-30).

Apoštol Pavol napísal: „Teraz vidíme len nejasný obraz ako v zamračenom zrkadle...“ (1. Korinťanom 13,12, Biblia dobrých správ). Paul bol jedným z mála ľudí, ktorí dostali nejaké „návštevnícke vízum“ do neba a bolo pre neho ťažké opísať, čo sa s ním deje (2. Korinťanom 12,2-4). Čokoľvek to bolo, bolo to dostatočne pôsobivé, aby ho to prinútilo preorientovať svoj doterajší život. Smrť ho nevystrašila. Už videl dosť sveta, ktorý príde, a dokonca sa naň s radosťou tešil. Väčšina z nás však nie je ako Paul.

Stále?

Keď myslíme na nebo, môžeme si ho len predstaviť, ako nám to súčasný stav poznania umožňuje. Napríklad maliari stredoveku nakreslili dôkladne pozemský obraz raja, ktorý navrhli s atribútmi fyzickej krásy a dokonalosti zodpovedajúcimi ich zeitgeistovi. (Aj keď sa treba čudovať, odkiaľ vo svete pochádza podnet pre putti, ktoré sa podobali nahým, aerodynamicky vysoko nepravdepodobne tvarovaným deťom.) Štýly, podobne ako technológia a vkus, podliehajú neustálym zmenám, a tak stredoveké predstavy raja nie ďalej dnes, ak chceme vytvoriť obraz budúceho sveta.

Moderní spisovatelia používajú viac súčasných obrazov. Fantastická klasika CS Lewisa Veľký rozvod opisuje imaginárnu cestu autobusom z pekla (ktoré považuje za rozsiahle, pusté predmestie) do neba. Cieľom tejto cesty je dať ľuďom v „Pekle“ príležitosť zmeniť názor. Lewisovo nebo niektorých zaberá, aj keď mnohým hriešnikom sa tam po počiatočnej aklimatizácii nepáči a dávajú prednosť peklu, ktoré poznajú. Lewis zdôrazňuje, že nemal žiadny zvláštny vhľad do podstaty a podstaty večného života; jeho knihu treba chápať čisto alegoricky.

Fascinujúce dielo Mitcha Alborna Päť ľudí, ktorých stretnete v nebi, si tiež nerobí nárok na teologickú presnosť. S ním je nebo v zábavnom parku pri mori, kde hlavný hrdina celý život pracoval. Alborn, Lewis a ďalší spisovatelia ako oni však možno videli konečný súčet. Je možné, že obloha sa až tak nelíši od okolia, ktoré poznáme tu na tejto zemi. Keď Ježiš hovoril o Božom kráľovstve, často používal vo svojich opisoch prirovnania k životu, ako ho poznáme. Úplne sa mu nepodobá, ale ukazuje sa naň dostatočne podobne, aby dokázal nakresliť zodpovedajúce paralely.

Potom a teraz

Väčšinu času ľudskej histórie tam boli málo vedeckých dôkazov o povahe vesmíru. Kým človek vôbec o také špekuloval to bolo veril, že Zem je plochá, ktorý bude obieha Slnka a Mesiaca v dokonalých sústredených kruhov. Obloha, to bolo cítil, niekde tam hore, zatiaľ čo všetky peklo bude v podsvetí. Tradičné pojmy neba dvere, harfy, biele šaty, anjelské krídla a nikdy nekončiaci chvály zodpovedajú horizonte ocenenie očakávania sme hlasnejšie Bibelexegeten že malý interpretovaná podľa ich chápania sveta, čo Biblia hovorí o nebi.

Dnes máme oveľa viac astronomických poznatkov o vesmíre. Takže vieme, že Zem je len malá škvrna v rozľahlosti zdanlivo viac a viac sa rozširujúceho vesmíru. Vieme, že to, čo sa nám javí ako hmatateľná realita, nie je v podstate nič viac než jemne prepletená energetická sieť, ktorú drží sily tak silné, že väčšina ľudských dejín nebola ani podozrivá z existencie. Vieme, že asi o 90% vesmíru sa skladá z "temnej hmoty" - o ktorej môžeme teoretizovať s matematikmi, ale nemôžeme ani vidieť ani merať.

Vieme, že aj javy, ktoré sú nespochybniteľné ako „plynutie času“, sú relatívne. Aj dimenzie, ktoré definujú naše priestorové koncepcie (dĺžka, šírka, výška a hĺbka), sú len vizuálne a intelektuálne pochopiteľnými aspektmi oveľa komplexnejšej reality. Niektorí astrofyzici nám hovoria, že môže existovať najmenej sedem ďalších dimenzií, ale spôsob ich práce je pre nás nepredstaviteľný. Títo vedci špekulujú, že tieto ďalšie rozmery sú také skutočné ako výška, dĺžka, zemepisná šírka a čas. Ste teda na úrovni, ktorá presahuje merateľné limity našich najcitlivejších nástrojov; a tiež z nášho intelektu sa s tým dokonca môžeme začať zaoberať bez toho, aby sme boli beznádejne ohromení.

Priekopnícke vedecké úspechy za posledné desaťročia priniesli revolúciu v súčasnom stave poznatkov takmer vo všetkých oblastiach. A čo obloha? Musíme prehodnotiť naše predstavy o živote v nasledujúcom období?

Ďalej

Zaujímavé slovo - ďalej. Nie z tejto strany, nie z tohto sveta. Nebolo by však možné stráviť večný život v známejšom prostredí a robiť presne to, čo sme vždy radi robili - s ľuďmi, ktorých poznáme v telách, ktoré dokážeme rozpoznať? Nemôže sa stať, že posmrtný život je predĺžením najlepšieho obdobia nášho známeho života v tomto svete bez jeho bremien, strachov a utrpenia? V tomto mieste by ste si mali pozorne prečítať - Biblia nesľubuje, že to tak nebude. (Radšej to zopakujem - Biblia nesľubuje, že nebude).

Americký teológ Randy Alcorn sa témou neba zaoberá už mnoho rokov. Vo svojej knihe Nebo starostlivo skúma každý biblický citát týkajúci sa posmrtného života. Výsledkom je fascinujúci portrét toho, aký môže byť život po smrti. Píše o tom:

„Sme unavení zo seba, sme unavení z iných, hriechu, utrpenia, zločinu a smrti. A napriek tomu milujeme pozemský život, však? Milujem rozľahlosť nočnej oblohy nad púšťou. Milujem sedieť vedľa Nancy na gauči pri krbe, rozprestierať na nás prikrývku, vedľa psa ležiaceho blízko nás. Tieto skúsenosti nepredpokladajú nebesia, ale ponúkajú chuť toho, čo nás tam čaká. To, čo milujeme na tomto živote na Zemi, sú veci, ktoré nás naladia na život, pre ktorý sme stvorení. To, čo tu na tomto svete milujeme, nie je len to najlepšie, čo tento život ponúka, ale je to aj pohľad do ešte väčšieho budúceho života. “Tak prečo by sme mali obmedziť náš pohľad na nebeské kráľovstvo na včerajšie svetonázory? Na základe nášho lepšieho pochopenia nášho životného prostredia, hádajte, ako môže vyzerať život v nebi.

Fyzickosť na oblohe

Apoštolské vyznanie viery, najrozšírenejšie svedectvo osobnej viery medzi kresťanmi, hovorí o „vzkriesení mŕtvych“ (doslova: o tele). Možno ste to zopakovali stokrát, ale zamysleli ste sa niekedy nad tým, čo to znamená?

Bežne sa spája so zmŕtvychvstaním "duchovné" telo, nežné, éterické, nereálne, niečo podobné duchu. To však nezodpovedá biblickej myšlienke. Biblia poukazuje na to, že vzkriesený bude fyzickou bytosťou. Telo však nebude telesné v tom zmysle, v akom tento pojem chápeme.

Naša predstava o telesnosti (alebo tiež vecnosti) je viazaná na štyri dimenzie, s ktorými vnímame realitu. Ale ak existuje skutočne mnoho ďalších dimenzií, naša definícia veci je žalostne nesprávna.

Po jeho vzkriesení mal Ježiš telesné telo. Mohol jesť a ísť a dal celkom normálny vzhľad. Môžete sa ho dotknúť. A napriek tomu bol schopný úmyselne vyhodiť do vzduchu rozmery našej reality, rovnako ako Harry Potter na stanici, zdanlivo prekračujúci steny. Vykladáme to ako nie reálne; ale možno je to úplne normálne pre telo, ktoré môže zažiť celé spektrum reality.

Môžeme sa teda tešiť na večný život ako rozpoznateľné Ja, vybavené skutočným telom, ktoré nepodlieha ani smrti, chorobám a rozkladu, ani nie je závislé od vzduchu, potravy, vody a krvného obehu, aby mohlo existovať? Áno, naozaj to tak vyzerá. „... ešte nebolo zjavené, čím budeme,“ hovorí Biblia. „Vieme, že keď sa to zjaví, budeme ako on; pretože ho uvidíme takého aký je"(2. Johannes 3,2, Biblia v Zürichu).

Predstavte si život so svojím zmyslom a intelektom - stále by niesol svoje vlastné črty a bol by slobodný len zo všetkého, čo by bolo zbytočné, preorientoval by priority a mohol by sa voľne plánovať na veky vekov, sen a tvorivo. Predstavte si večnosť, v ktorej sa stretávate so starými priateľmi a máte možnosť získať viac. Predstavte si vzťahy s inými, ako aj s Bohom, bez strachu, napätia alebo sklamania. Predstavte si, že sa nikdy nebudete musieť rozlúčiť so svojimi blízkymi.

Noch nicht

Zdá sa, že večný život je ďaleko od toho, aby bol naveky viazaný na nikdy nekončiacu bohoslužbu, ale zdá sa, že je sublimáciou toho, čo tu v tomto svete poznáme ako optimum, neprekonateľné vo svojej veľkoleposti. Záver pre nás skrýva oveľa viac, ako dokážeme vnímať našimi obmedzenými zmyslami. Príležitostne nám Boh dáva pohľad na to, ako táto širšia realita vyzerá. Svätý Pavol povedal poverčivým Aténčanom, že Boh „nie je ďaleko od každého...“ (Skutky 17,24-27). Obloha pre nás určite nie je merateľným spôsobom blízko. Ale ani to nemôže byť len „šťastná, vzdialená krajina“. Nemôže to byť naozaj tak, že nás obklopuje spôsobom, ktorý nedokážeme vyjadriť slovami?

Nechajte svoju predstavivosť nejakú dobu voľne žiť

Keď sa Ježiš narodil, pastierom na poli sa zrazu zjavili anjeli (Lk 2,8-14). Akoby vyšli zo svojej ríše do nášho sveta. Stalo sa to isté ako v 2. Kniha Kráľov 6:17, nie vystrašenému služobníkovi Elizeovi, keď sa mu zrazu zjavili zástupy anjelov? Krátko predtým, ako ho nahnevaný dav ukameňoval, Štefan tiež otvoril útržkovité dojmy a zvuky, ktoré bežne unikajú ľudskému vnímaniu (Skutky apoštolov 7,55-56). Takto sa Jánovi zjavili videnia zo Zjavenia?

Randy Alcorn poukazuje na to, že „rovnako ako slepí ľudia nevidia svet okolo seba, aj keď existuje, ani my vo svojej hriešnosti nemôžeme vidieť nebo. Je možné, aby Adam a Eva pred pádom jasne videli, čo je pre nás dnes neviditeľné? Je možné, že samotné nebeské kráľovstvo je od nás len trochu vzdialené? “(Nebo, s. 178).

Sú to fascinujúce špekulácie. Ale nie sú to fantázie. Veda nám ukázala, že stvorenie je oveľa viac, ako dokážeme vnímať v našich súčasných fyzických obmedzeniach. Tento pozemský ľudský život je v extrémne obmedzenom rozsahu vyjadrením toho, kým nakoniec budeme. Ježiš prišiel k nám ľuďom ako jeden z nás, a tak sa tiež podrobil obmedzeniam ľudskej existencie až po konečný osud celého telesného života – smrť! Krátko pred ukrižovaním sa modlil: „Otče, teraz mi daj znova slávu, ktorú som mal u teba predtým, ako bol stvorený svet!“ A nezabúdajme, že vo svojej modlitbe pokračoval: „Otče, dávaš to [ľudu] ku mne a chcem, aby boli so mnou tam, kde som ja. Majú vidieť moju slávu, ktorú si mi dal, pretože si ma miloval skôr, ako bol stvorený svet."7,5 a 24, Good News Bible).

Posledný nepriateľ

Jeden zo sľubov nových nebies a novej zeme je, že „smrť bude navždy premožená“. V rozvinutom svete sa nám podarilo zistiť, ako môžeme žiť o desať alebo dve roky dlhšie. (Bohužiaľ sa nám však nepodarilo preskúmať, ako by sa dalo využiť aj toto predĺženie). Ale aj keby bolo možné uniknúť z hrobu trochu dlhšie, smrť je stále naším nevyhnutným nepriateľom.

Alcorn vo svojej fascinujúcej štúdii o nebi vysvetľuje: „Nemali by sme oslavovať smrť – ani Ježiš neoslavoval. Plakal nad smrťou (Ján 11,35). Tak ako sú krásne príbehy o ľuďoch, ktorí pokojne kráčali do večnosti, sú aj takí, ktorí vedia rozprávať o psychicky i fyzicky chradnúcich, zmätených, vychudnutých ľuďoch, ktorých smrť zas zanecháva vyčerpaných, omráčených, zarmútených ľudí. Smrť je bolestivá a nepriateľská, ale pre tých, ktorí žijú v poznaní Ježiša, je to najväčšia bolesť a najväčší nepriateľ“ (s. 451).

Počkať! Pokračuje to. , ,

Mohli by sme si posvietiť na oveľa viac aspektov. Za predpokladu, že je zachovaná rovnováha a neodbočíme od témy, je skúmanie toho, čo očakávať po smrti, vzrušujúcou oblasťou výskumu. Ale počet slov v mojom počítači mi pripomína, že tento článok je v medziach času a priestor je predmetom. Zakončime záverečným, skutočne radostným citátom Randyho Alcorna: „S Pánom, ktorého milujeme, a s priateľmi, ktorých si vážime, sa staneme poslednými spolu vo fantastickom novom vesmíre, ktoré budeme skúmať a zamestnávať hľadaním veľkých dobrodružstiev. Ježiš bude v centre toho všetkého a vzduch, ktorý dýchame, bude naplnený radosťou. A keď si potom myslíme, že v skutočnosti už nemôže dôjsť k ďalšiemu nárastu, všimneme si - všimne si to! “(S. 457).

John Halford

Obloha je hore - nie?