Vzťah: Pôvod viery
Keď sa Ježiša pýtali, ktorý dobrý skutok vedie k večnému životu, dal prekvapujúcu odpoveď: Ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako bohatému vojsť do Božieho kráľovstva. Učeníci sa zhrozene pýtali: Kto teda môže byť spasený? Ježiš sa na nich pozrel a povedal: „Ľuďom je to nemožné, ale Bohu je všetko možné.“ Biblia učí, že bez viery nie je možné páčiť sa Bohu. Sám Ježiš povedal: Všetko je možné tomu, kto verí. Táto kázeň s názvom „Vzťah – pôvod viery“ skúma štyri ústredné aspekty tejto témy.
Po prvé: Viera je vzťah
Viera je vzťah, pretože sám Boh je vzťah. Boh nikdy nebol sám; od večnosti existuje ako dokonalé spoločenstvo: Na počiatku bolo Slovo (Ježiš) a to Slovo bolo u Boha a Boh bol to Slovo (Ján 1). Raná cirkev nazývala toto božské spoločenstvo Otca, Syna a Ducha Svätého „perichoresis“. Vzájomné prebývanie v dokonalej jednote a oddanosti. Pravá láska vždy potrebuje protipól, ako to Pavol pôsobivo opisuje:
Efezanom 1,4-6 «Lebo v ňom (Ježišovi) si nás vyvolil pred stvorením sveta, aby sme boli svätí a bezúhonní pred ním v láske. Predurčil nás, aby sme boli jeho adoptovanými deťmi skrze Ježiša Krista, podľa dobrej vôle svojej, na chválu svojej slávnej milosti, ktorú nám štedro udelil v Milovanom Synovi.
Božím stvorenským zámerom bolo vždy zaradiť ťa do svojej rodiny a zdieľať s tebou dôverný vzťah medzi Otcom, Synom a Duchom Svätým. Nestvoril ťa, aby oslávil seba, ale aby sa s tebou podelil o svoju slávu. To je podstata pravej lásky.
1. Johannes 4,16 «Spoznali sme a uverili sme láske, ktorú k nám Boh má: Boh je láska; a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom.
Keď spoznávame Božiu lásku, naša viera sa rozvíja a rastie. Vzťah je pôvodom nášho života – či už medzi matkou a dieťaťom alebo medzi Bohom a jeho deťmi.
Po druhé: Problém hriechu
V tejto časti sa venujeme problému hriechu, ktorý vstúpil do nášho sveta skrze Adama a Evu. Vo všeobecnosti sa to považuje za hriech, ktorý síce zakázaný, ale môže byť mimoriadne príťažlivý a lákavý. Z biblického hľadiska je hriech porušením prikázania daného Bohom. Boh dáva život. Ktokoľvek sa od neho vzdiali, hreší, oddeľuje sa od tohto zdroja života, vstupuje do ríše Satana a stráca spojenie s božským zdrojom života:
Izaiáš 59,1-2 „Hľa, Pánovo rameno nie je prikrátke, aby nemohol zachrániť, ani jeho uši nie sú otupené, aby nemohol počuť. Ale vaše neprávosti vás odlúčili od vášho Boha a vaše hriechy zakryli jeho tvár pred vami, aby nepočul.“
Odlúčenie od Boha je skutočnou chorobou, zatiaľ čo individuálne hriechy a morálne priestupky treba chápať ako príznaky tejto základnej choroby.
Je viera nevyhnutnou podmienkou toho, aby nás Boh prijal? Vôbec nie. Otcova láska je pre vrahov, zločincov, diktátorov a všetkých hriešnikov, ako aj pre všetkých veriacich. Miluje každého človeka tak dokonale ako Ježiš. Čo je to bezpodmienečná láska?
Römer 5,8 „Ale Boh dokazuje svoju lásku k nám tým, že Kristus zomrel za nás, keď sme ešte boli hriešnikmi.“
Dal Kristus svoj život za nás preto, že sme boli jeho priatelia, alebo preto, že sme na Boha zapôsobili svojimi dobrými skutkami? Nie! Zomrel za nás, keď sme boli hriešnici. Nebolo na mne nič dobré, čo by mohlo zapôsobiť na Boha. Prečo potom Boh robí niečo také? Dôvodom je, že Boh miluje hriešnikov. Nemiluje samotný hriech, ale miluje ľudí, ktorých sám stvoril na svoj obraz. Boh nás miluje a preto za nás dal svoj život:
2. Korinťanom 5,19 „Lebo Boh bol v Kristovi a svet s ním, nepripisoval im ich priestupky a nám zveril slovo zmierenia.“
Vtelenie Boha nebolo potrebné preto, aby nás Boh konečne mohol znova milovať, ale preto, že nás miloval od počiatku. Vo svojom Synovi Otec zmieril so sebou ľudstvo, ktoré mu bolo nepriateľské.
Po tretie: Definícia viery
V treťom bode tejto kázne sa obraciame k definícii viery. Pojem „viera“ sa používa výlučne z ľudského hľadiska. Na opis Božieho postoja k svetu používame pojmy ako láska, milosrdenstvo, láskavosť, spravodlivosť a vernosť. Prví kresťania sa nazývali „veriacimi“ a cestu k tomu, aby sa stali kresťanmi, nazývali „príchodom k viere“. Čo presne kresťania chápali pod pojmom „viera“? Pozrieme sa na to podrobnejšie pomocou troch bodov.
Verte, že je to pravda
Podstatnou súčasťou našej viery je, že „veríme“, že presvedčenia sú pravdivé. Napríklad kresťania veria, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych:
1. Korinťanom 15,3-5 «Odovzdal som vám predovšetkým to, čo som aj ja prijal: že Kristus zomrel za naše hriechy podľa Písiem; a že bol pochovaný; a že bol vzkriesený tretieho dňa podľa Písem; a že ho zjavil Kéfas a potom Dvanásti.
Pavol odovzdal túto základnú pravdu veriacim v Korinte a oni ju prijali vierou.
Veriť znamená vedieť
Druhým bodom je vzťah medzi vierou a vedomosťami. V hovorovom jazyku sa výraz „veriť“ používa na zdôraznenie toho, že niečo sa dá len predpokladať a domýšľať, ako v prísloví: „Veriť neznamená vedieť“. List Hebrejom opisuje, čo by sa malo chápať pod vierou:
Hebrejci 11,1 "Ale viera je pevná dôvera v to, v čo človek dúfa, a nepochybovanie o tom, čo nevidí."
Náš zrak je zmyslový orgán, ktorý nám poskytuje dôkaz o existencii hmotného sveta. Duchovným náprotivkom je neobmedzená dôvera v Boha a v existenciu neviditeľného a duchovného sveta. Veriť znamená lipnúť na tom, čo nie je vidieť, akoby sme chceli vidieť neviditeľné.
Viera je dôvera
Viera nie je len o presvedčeniach a faktoch, ale predovšetkým a v prvom rade o ľuďoch. Ako veriaci hovoríme o viere založenej v Kristovi:
1. Timotej 3,16 „A veľké je tajomstvo viery, ako musí každý vyznať: Zjavil sa v tele, ospravedlnený v Duchu, zjavil sa anjelom, kázal pohanom, uverili mu vo svete, bol vzatý do slávy.“
Ježiš Kristus je tajomstvom viery. Ježiš opakovane vyzýval ľudí, aby mu dôverovali. Ak chceme konať Božie dielo, začína to dôverou v Ježiša. Kto sa bezvýhradne zverí Bohu, bude ním odpustený a oslobodený:
Römer 4,5 „Ale tomu, kto nekoná skutky, ale verí v toho, kto ospravedlňuje bezbožného, sa jeho viera počíta za spravodlivosť.“
Viera je teda vzťahový pojem – podobne ako láska predpokladá protipól.
Štvrté: Pôvod viery
Nakoniec sa pýtame na zdroj viery a zvážime štyri odpovede.
Viera nie je podmienkou
Predtým, ako sa budeme zaoberať pôvodom viery, najprv si objasníme, čo viera nie je. Viera nie je predpokladom ani podmienkou, ktorú musí človek splniť vlastnou silou, aby dosiahol spoločenstvo s Bohom. Viera je skôr prejavom spoločenstva, ktoré Boh už má s nami tu a teraz.
Aby nám Boh dal život, nemusíme najprv uveriť sami od seba, ale Boh nám dáva oboje: vieru aj život. Keď veríme, je to znamenie, že Boží Duch v nás už pôsobil.
Viera pochádza z Božej milosti
Po druhé, viera je zakorenená v Božej milosti a láske. Bez predchádzajúceho božského konania by sme nemohli uveriť, pretože naše srdcia sú zahalené:
2. Korinťanom 3,14 „Ale ich mysle boli zatvrdnuté. Lebo tento závoj zostáva až dodnes nad starou zmluvou, keď sa číta; nebude odhalené, pretože je to v Kristovi odstránené.
Pred naším obrátením sme boli všetci zahalení závojom, podobne ako Židia. Iba Kristus túto prikrývku odhaľuje:
Johannes 6,44 „Nikto nemôže prísť ku mne, ak ho nepritiahne Otec, ktorý ma poslal, a ja ho vzkriesim v posledný deň.“
Žiadna ľudská bytosť nemôže sama od seba činiť pokánie a vytvárať pokánie alebo vieru! Na to je potrebný zázrak.
Johannes 6,63 Duch je ten, čo oživuje, jedlo je neúčinné. Slová, ktoré som vám hovoril, sú duch a život.
Keď veríme, Duch v nás už pôsobil; Samotná viera je život vo vzťahu s Bohom.
Viera je dar
Po tretie, viera je dar od Boha:
Efezanom 2,8-9 „Lebo milosťou ste spasení skrze vieru. A to nie je z vás, je to dar Boží, nie skutky, aby sa nikto nechválil.“
Toto vyhlásenie sa nevzťahuje len na milosť, ale na celé predchádzajúce vyhlásenie o spáse, ktorého súčasťou je viera. Keď sú ľudia povolaní veriť pre svoju spásu, aj táto viera je súčasťou Božieho spásneho daru a nemožno ju uplatňovať vlastnými silami.
Viera pochádza z kázania
Štvrtá odpoveď opisuje, že Božie slovo je kľúčové pre vznik a rast viery.
Römer 10,17 „Viera teda pochádza z počutia a počutie skrze slovo Kristovo.“
Biblická viera má vždy svoj pôvod priamo v Božom slove. Čokoľvek, čo nie je založené na Božom slove, nie je biblická viera.
Römer 10,14-15 «Ale ako budú vzývať toho, v ktorého neuverili? Ale ako môžu veriť v toho, o ktorom nepočuli? Ale ako môžu počuť bez kazateľa? Ale ako môžu kázať, ak nie sú poslaní? Ako je napísané: Aké krásne sú nohy tých, ktorí prinášajú dobrú zvesť a prinášajú dobrú zvesť!
Predpokladom pre ohlasovanie je, aby posol radosti kázal Dobrú zvesť, Božiu milosť a evanjelium Ježiša Krista!
Pavol sa pýta: Ako sa môžu ľudia modliť k Bohu, ak v neho neveria? Ako môžu v neho veriť, keď im nikto nepovedal o Ježišovi? Ako im to niekto môže povedať, ak na to nikto nebol poslaný? Po svojom zmŕtvychvstaní povedal Ježiš svojim učeníkom:
Ján 20,21:22 „Pokoj vám! Ako mňa poslal Otec, aj ja posielam vás.“ A keď to povedal, dýchol na nich a povedal im: „Prijmite Ducha Svätého!“
Každý, kto prijal Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa a verí vo svojom srdci, že Boh vzkriesil Ježiša z mŕtvych, rozpoznáva, uznáva a vyznáva tohto Ježiša ako Pána ustanoveného Bohom:
Römer 10,9 „Lebo ak svojimi ústami vyznáš Ježiša za Pána a vo svojom srdci veríš, že ho Boh vzkriesil z mŕtvych, budeš spasený.“
Chcel by som sa každého z vás osobne opýtať túto otázku: Ste pripravení opustiť svoj kruh a ísť k tým, ktorí ešte nepoznajú Ježiša? Väčšina z nás by mala byť odvážnejšia v rozprávaní iným o Ježišovi.
Znovuzrodili sme sa skrze neporušiteľné semeno Božieho slova:
1. Petr 1,23 „Lebo ste sa znovu narodili nie z porušiteľného semena, ale z neporušiteľného, skrze živé a trvalé slovo Božie.“
Našou úlohou je zasiať, kázať a svedčiť o tomto slove. Ako to urobíme? Podobenstvo o rozsievačovi dáva odpoveď.
Podobenstvo o rozsievačovi
Ježiš ich učil mnohým veciam v podobenstvách a vo svojej kázni im povedal:
Markus 4,3 Počúvaj! Hľa, rozsievač vyšiel siať.
Rozsievač – Ježiš – rozsial slovo (verš 14). Problém neplodného kázania nie je v semeni alebo v metóde kázania, ale v povahe pôdy. Všetci kresťania by mali byť rozsievačmi. Či sejba prinesie ovocie, nezávisí od semena, pretože kvalita semena je vždy dobrá a Božie slovo má moc.
Tvrdé srdce
Markus 4,4 «A stalo sa, keď sial, že niektoré padli popri ceste; potom prišli vtáky a zožrali to“
Ak je srdce tvrdé ako asfalt, semeno neprenikne (verš 15).
Povrchné srdce
Markus 4,5-6 «Iné padli na skalnatú pôdu, kde nemali veľa zeme, a čoskoro vzišli, pretože nemali hlbokú zem. Keď vyšlo slnko, uschlo a pretože nemalo koreň, uschlo.
Sú to ľudia s povrchným srdcom. Chýba tu hĺbka; slová miznú ako snehové vločky v teplej vode (verše 16-17).
Udusené srdce
Markus 4,7 „A iné padlo medzi tŕnie, tŕnie vyrástlo a udusilo ho, a neprinieslo ovocie.“
Títo ľudia počúvajú Božie slovo. Ak semeno nie je udusené starosťami života alebo klamom bohatstva, prinesie ovocie (verše 18-19).
Vnímavé srdce
Markus 4,8-9 «A všetko ostatné padlo do dobrej zeme, vzišlo, rástlo a prinieslo úrodu. Niektoré priniesli tridsaťnásobnú, iné šesťdesiatnásobnú a niektoré stonásobnú úrodu. A povedal: „Kto má uši na počúvanie, nech počúva.“
V dobrej pôde semeno prináša ovocie, pretože Duch Svätý pripravil srdce. Mali by sme šíriť slovo slobodne, bez toho, aby sme vopred súdili našich poslucháčov – iba Boh pozná hĺbku ich sŕdc.
Tak ako semeno v dobrej pôde, aj viera žije iba vo vzťahu. V konečnom dôsledku, spása pochádza výlučne z Božej ruky, od začiatku do konca.
Pablo Nauer
Ďalšie články na túto tému:
