Skutočné naplnenie v Kristovi
Dnešná kázeň sa zameriava na Filipanom. V 3. kapitole Pavol robí zaujímavé porovnanie svetských a duchovných hodnôt. Spochybňuje svoje tradičné názory na zisk a naplnenie. Dnešná kázeň má názov: Pravé naplnenie v Kristovi. Pavol objavil skutočné naplnenie nie prostredníctvom svojich vlastných úspechov, ale prostredníctvom dôverného vzťahu s Ježišom Kristom. Začína slovami:
Filipským 3,1 "Pokračujte, bratia a sestry, radujte sa v Pánovi!"
Túto kázeň začínam ako Pavol slovami: Drahí bratia a sestry v Kristovi, radujte sa z radosti, ktorá pochádza od Boha! Napriek vzostupom a pádom je radosť spoločnou niťou v celej Filipskej. V predchádzajúcej kapitole nabádal Filipanov, aby boli ako Ježiš Kristus. Pavol k nim poslal svojich spoločníkov Timoteja a Epafrodita, aby im pomohli v čase núdze. Pavlovi urobili veľkú radosť a pozval Filipanov, aby sa radovali s nimi. Napriek svojej veľkej vďake za komunitu vo Filipách sa zaoberal dôležitou témou, ktorú začína nasledujúcimi slovami:
Filipským 3,1 (druhá časť) "Skutočnosť, že ti píšem stále to isté, ma nerozčuľuje a dáva ti o to väčšiu istotu."
Paul sa nebráni tomu, že im píše stále to isté. Skôr sa cíti povinný urobiť to pre ich dobro, aby to pochopili.
Ústredný záujem
Ústredná obava, ktorú apoštol Pavol opakovane riešil vo svojich listoch, sa týka židovských kresťanov. Verili v Ježiša, ale zastávali názor, že na spásu je potrebná aj obriezka. Pavol chcel ochrániť cirkev vo Filipách pred takýmito názormi. Preto ich opakovane varoval jasnými slovami:
Filipským 3,2 "Pozor na psov, pozor na zlomyseľných pracovníkov, pozor na rezanie!"
Prečo ich Pavol nazýva psami a zlými robotníkmi? Židovskí kresťania boli vplyvnými členmi vo svojich komunitách a učili, že okrem viery sú na spásu potrebné aj náboženské rituály. Pavol videl ich učenie ako hrozbu pre čisté posolstvo evanjelia. Nemohol tolerovať, aby niekto tvrdil, že ľudské činy môžu prispieť k spáse. Výrazom „rezanie“, čo je hra na „obriezku“, kritizoval tých, ktorí návratom k zákonu obriezky ohrozovali Božiu milosť a jednotu komunity. Rozhodujúca a základná doktrína evanjelia je:
Efezanom 2,8-9 "Milosťou ste spasení skrze vieru, a to nie zo seba samých: je to dar Boží, (alebo dar Boží) nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil."
Judaisti sa chválili svojimi dielami a požadovali obriezku pre kresťanskú komunitu, ktorá bola povolaná spomedzi pohanov. Pavol bol rozhodne proti tomu. Vysvetlil, že takáto viera rozdeľuje evanjelium, takže si dávajte pozor na toto učenie!
Filipským 3,3 "Lebo my sme obriezka, ktorá slúžime Bohu v Duchu a chválime sa v Kristovi Ježišovi a nezávisíme od tela."
Pavol použil slovo telo na znázornenie kontrastu medzi životom riadeným hriechom a životom vedeným Duchom Svätým. Obriezka bola pre Izraelitov viditeľným znakom zmluvy a pripomenula im ich záväzky voči Bohu:
5. Mose 10,16 "Preto si obrežte predkožku svojich sŕdc a odteraz nebuďte tvrdohlaví."
Starý zákon tiež zdôrazňuje, že fyzická obriezka nie je rozhodujúcim faktorom. Skutočná očista neprebieha na tele, ale v mysli:
Jeremiáš 4,4 "Obrežte sa pre Pána a stiahnite si predkožku zo svojich sŕdc, mužovia Júdska a ľudu Jeruzalema, aby moja zúrivosť nevyšla ako oheň pre vašu neprávosť a nespálila, takže ju nikto neuhasí."
Fyzická obriezka ich nemohla ochrániť pred Božím hnevom. To si vyžadovalo iný druh obriezky, o ktorej Pavol píše v liste Rimanom:
Römer 2,28-29 Lebo nie je Žid, ktorý je taký navonok, ani obriezka, ktorá sa robí navonok na tele (na tele); ale je to Žid, ktorý to má skryté v sebe a obriezka srdca je obriezka v duchu a nie v litere. Jeho chvála nepochádza od ľudí, ale od Boha."
Pavol v tomto verši zdôrazňuje, že praví Židia sú tí, ktorých Boh vnútorne zmenil. Sú to tí, ktorí sú milosťou regenerovaní, vnútorne očistení a z hĺbky srdca slúžia Bohu. Ich sláva nespočíva na vonkajších znakoch, ale výlučne na Ježišovi Kristovi:
Galaťanom 5,6 "Lebo v Kristovi Ježišovi sa nepočíta ani obriezka, ani neobriezka, ale viera činná skrze lásku."
Nie sme spasení vodou krstu, ani chlebom a vínom pri Večeri Pánovej, ani olejom, ktorým pomazávame chorých podľa Jakubovho listu. Spása neprichádza cez náboženské rituály, ale výlučne cez vieru v Ježiša Krista.
Keď Ježiš vzal ocot, povedal: Je dokonané! Pavol sa dôrazne postavil proti akémukoľvek pokusu pridať k čistému evanjeliu ľudskú účasť. Má to pre nás nejaký význam? Samozrejme! Pretože aj dnes ako ľudia stále hľadáme to, na čo môžeme byť hrdí:
Römer 3,27-28 „Kde je to vychvaľovanie? Je to vylúčené. Podľa akého zákona? Podľa zákona diela? Nie, ale podľa zákona viery. Takže si myslíme, že človek sa stáva spravodlivým bez skutkov zákona, jedine skrze vieru."
Tento verš objasňuje, že pre veriaceho nie je priestor na sebachválu alebo sebachválu, pretože ospravedlnenie prichádza výlučne skrze vieru v Krista a nie prostredníctvom vlastných úspechov.
Čo bol pre mňa zisk
Niekedy si myslíme, že Boh osobitne uznáva život vedený striktne podľa kresťanských zásad. Ako by však apoštol Pavol odpovedal na myšlienku, že dlhodobá vernosť si automaticky zaslúži božské schválenie? Jeho vlastné slová nám hovoria:
Filipským 3,4-6 „Aj keď som mohol dôverovať aj telu. Ak si iný človek myslí, že môže dôverovať telu, ja, ktorý som obrezaný ôsmeho dňa, z ľudu Izraela, z kmeňa Benjamin, Hebrej Hebrejov, farizej podľa zákona, farizej podľa horlivosti Oveľa viac môže urobiť prenasledovateľ cirkvi, bezúhonný podľa spravodlivosti, ktorú vyžaduje zákon.“
Pokiaľ Pavol v tieto veci dôveroval, nikdy nemohol byť spasený. Keď bol spasený, už na nich nezáležalo, lebo videl Pánovu slávu, ktorá prežiarila všetku pozemskú slávu:
Filipským 3,7 "Ale čo bolo pre mňa ziskom, pre Krista som spočítal stratu."
Bol na to hrdý a bol si istý, že aj Boh musí mať z neho radosť. Na ceste do Damasku jeho karavánu zastavil Ježiš Kristus:
Skutky apoštolov 9,3-5 Keď bol na ceste a blízko Damasku, zrazu ho zažiarilo svetlo z neba; padol na zem a počul hlas, ktorý mu hovoril: Saul, Saul, prečo ma prenasleduješ? Ale on povedal: Pane, kto si? Povedal: Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ."
To bol zlom v Pavlovom živote. Boh mal naňho veľký vplyv, dotkol sa jeho srdca a pripravil ho, aby ho nasledoval. Pavol mal zvláštnu skúsenosť s Ježišom, ktorá naňho hlboko zapôsobila. Napísal o tom vo svojom liste Filipanom:
Filipským 3,7-8 „Čo bolo pre mňa ziskom, pokladal som za stratu pre Krista. Áno, stále to všetko považujem za ujmu preveľkého poznania Krista Ježiša, môjho Pána. Pre neho sa mi všetko toto stalo stratou a považujem to za odpad, aby som získal Krista."
Aby získal Krista, obrátil sa chrbtom ku všetkému, čo ho naučili vážiť si. Ak chcel získať Krista, musel sa vzdať náboženstva svojich rodičov, svojho dedičstva a svojich osobných úspechov. Keď raz zažil Spasiteľa, všetko ostatné stratilo svoj lesk. Odvtedy chcel len jednu vec, a to vyhrať Krista! Bol ako človek, ktorý nečakane našiel skrytý poklad na kúsku zeme, o ktorom nám Ježiš hovorí:
Matúš 13,44-46 «Nebeské kráľovstvo je ako poklad ukrytý v poli, ktorý človek našiel a ukryl; a vo svojej radosti ide, predá všetko, čo má, a kúpi pole. Nebeské kráľovstvo je ako obchodník, ktorý hľadal dobré perly, a keď našiel drahocennú perlu, šiel, predal všetko, čo mal, a kúpil ju."
Pokladom je Ježiš a drahocennou perlou je tiež Ježiš!
Keď nájdete poklad, predajte všetko, čo ste predtým vlastnili. Vzdáte sa všetkého, aby ste Jedného nazvali svojím. Váš pôvod, vaša sebaspravodlivosť, vaša hrdosť, vaše úspechy, vaše dobré skutky, vaše almužny, vaše modlitebné rituály, vaše sviece a kríže, vaše púte, krížová cesta a svätý Jakub sú pred Bohom nanič. Nechaj to teda všetko tak, ako to urobil Pavol:
Filipským 3,9 "Aby som bol nájdený v ňom (Kristovi) nemajúc svoju spravodlivosť, ktorá je zo zákona, ale ktorá je skrze vieru v Krista, a to spravodlivosť, ktorá je od Boha skrze vieru."
Toto je poklad, toto je perla, pre ktorú sa Pavol vzdal všetkého. Preto sa rozhodnete:
- Chcete vonkajšie náboženstvo alebo Krista?
- Chcete vložiť svoju dôveru v telo, ľudskú prirodzenosť alebo v Božieho Syna, skrze ktorého jediného môžete byť spasení?
- Chceš byť spasený skutkami alebo milosťou?
Oboje nie je možné!
Každý, kto chce oboje, rozseká a zničí evanjelium viery. Nemôžete spojiť starú zmluvu s novou zmluvou. Preto už nehľadajte symboly, rituály, obrady a tradície, ale hľadajte realitu, obriezku srdca, nesmierne poznanie Krista, aby ste jeho a len jeho získali pre večný život. Ježiš povedal v podobenstve:
Lukas 5,36-39 «Nikto netrhá handru z nového odevu a neprilepí ho na starý odev; Inak novú roztrhnete a nová sa na starú nezmestí. A nikto nevlieva nové víno do starých mechov; inak nové víno roztrhne šupky a rozleje sa, a šupky sa pokazia. Skôr by sa malo nové víno nalievať do nových mechov. A nikto, kto pije staré víno, nechce nové; lebo hovorí: Tá stará je miernejšia.“
V pôvodnom texte slovo miernejšie znamená aj lepšie. Staré víno je lepšie! Ježiš nehovorí, že staré víno je lepšie ako nové víno. Ale hovorí, že tí, čo pili starú, nechcú hneď novú. Je pre nich ťažké prijať Novú zmluvu. Ich istota spočíva v ich skutkoch a v ich vlastnej spravodlivosti, preto odmietajú nové víno. Keď okúsili nádhernú Novú zmluvu, s radosťou opúšťajú Starú zmluvu.
Nemôžeme miešať zákon a milosť, ani Starú zmluvu s Novou zmluvou. Nemôžeme si vybrať, ktoré časti Novej zmluvy a Starej zmluvy chceme začleniť a zároveň využívať všetky výhody. Vonkajšie náboženstvo nemá žiadnu moc. Ale Kristus má moc. Pokračujeme v čítaní:
Filipským 3,10 „Chcem poznať jeho (Ježiša Krista) a silu jeho vzkriesenia“
Čo tým chce Pavol povedať? Verí, že v diele vykúpenia, ktoré Kristus vykonal pre veriacich, je sila.
1. Petr 1,3 "Nech je zvelebený Boh, Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás podľa svojho veľkého milosrdenstva znovu splodil pre živú nádej (čím?) vzkriesením Ježiša Krista z mŕtvych."
Sme znovuzrodení prostredníctvom sily vzkriesenia. Tvoje a moje znovuzrodenie a znovuzrodenie miliónov veriacich je výsledkom tej istej moci, ktorá vyviedla Krista z mŕtvych. Preto sa v liste Efezanom píše:
Efezanom 2,4-6 Ale Boh, bohatý na milosrdenstvo, vo veľkej láske, ktorou nás miloval, aj keď sme boli mŕtvi v hriechoch, oživil nás s Kristom - milosťou ste spasení - a spolu nás vzkriesil a ustanovil nás v nebi v Kristovi Ježišovi“.
Ale sila vzkriesenia sa neprejavuje len v spasení a duchovnej obnove človeka, ale aj neustále v každodennom živote každého veriaceho:
Kolosanov 3,1 "Ak si bol vzkriesený s Kristom, hľadaj to, čo je hore, kde je Kristus, ktorý sedí po pravici Boha."
Sila vzkriesenia nám dáva schopnosť nielen začať nový život, ale aj v ňom pokračovať. Trápia vás pocity viny, máte výčitky svedomia alebo nemôžete v noci zaspať? Tu je povzbudzujúce posolstvo: Ježiš vzal na seba všetku vašu vinu, všetky vaše chyby a hriechy a niesol za ne trest na kríži. Keď toto hlboko vo svojom srdci prijmete Božou milosťou a láskou, budete skákať od radosti. Ste skutočne slobodní! Zažívate život meniacu silu vzkriesenia Ježiša Krista. Preto Ježiš povedal:
Matúš 11,28-30 Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení; Chcem ťa osviežiť. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa; lebo som tichý a pokorný srdcom; potom nájdete odpočinok pre svoje duše. Lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké."
Vlož svoju plnú dôveru v Ježiša Krista a ver v neho a dostaneš odpustenie za svoje hriechy a budeš premenený na nových ľudí.
Napokon o sile jeho vzkriesenia čítame v knihe Skutkov.
Peter odpovedá náboženským vodcom v Jeruzaleme:
Skutky apoštolov 4,10-12 New Life Bible «Prehlasujem pred vami a pred celým ľudom Izraela, že bol uzdravený v mene Ježiša Krista Nazaretského, muža, ktorého ste ukrižovali, ale ktorého Boh vzkriesil z mŕtvych. Lebo Ježiš je kameň, ktorý ste vy, stavitelia, zavrhli a ktorý sa teraz stal kameňom uholným. Len v Ňom je spása! V celom nebi niet iného mena, ktoré by ľudia mohli vzývať, aby boli spasení."
Skutočné naplnenie nájdete iba v Ježišovi Kristovi! V mene Ježiš, Amen!
Pablo Nauer
Ďalšie články na túto tému:
